《出师表》是一篇由三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的书信，表达了他对刘备的忠诚和对国家的关心。《出师表》的语言优美，文字精彩，被誉为中国古代文学的杰出之作。

以下是《出师表》原文翻译一句一译及注释：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

先帝：指刘备。创业未半：指刘备刚刚开始打江山，还没有完成大业。中道崩殂：指刘备在途中去世。今天下三分：指当时中国分裂为三个国家：魏、蜀、吴。益州疲弊：指蜀汉的益州地区因为战争而疲弱不堪。危急存亡之秋：表示蜀汉已经到了存亡关头。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

然：表示转折，即尽管蜀汉已经处于危急存亡之际，但是仍有忠于国家、忘我为公的臣子和士兵。侍卫之臣：指宫廷内的侍卫。不懈于内：指他们尽职尽责，不放松警惕。忠志之士：指那些忠于国家、有志报国的士兵。忘身于外：指他们奋勇杀敌，不顾个人安危。追先帝之殊遇：指臣子和士兵们想要为刘备报答他们所受到的优待和恩宠。欲报之于陛下也：指他们希望为国家效力，为陛下尽忠职守。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

诚宜：表示应该，即应该开放耳聆听人民的意见。开张圣听：指开放政府听取人民的意见。光：指发扬。先帝遗德：指刘备的优良品德和治国方略。恢弘志士之气：指振奋志士的士气。不宜妄自菲薄：指不应该自我降低身份，否认自己的才能和价值。引喻失义：指不能用错误的比喻来误导人民。以塞忠谏之路也：指不能阻止人民对政府提出忠言逆耳之论。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

宫中府中：指宫廷和官府，即政府机构。俱为一体：指应该共同合作，共同为国家的利益服务。陟罚臧否：指惩治和表扬。不宜异同：指惩罚和表扬要公正，不能有任何偏袒。作奸犯科：指犯罪的人。及为忠善者：指忠于国家、有善行的人。宜付有司：指应该交给司法机关处理。论其刑赏：指根据罪行和善行给予相应的惩罚和奖励。以昭陛下平明之理：指要根据公正的法律原则来处理案件，以彰显国家的法治精神。不宜偏私：指不能偏袒某个人或某个团体，要公正处理。使内外异法也：指要使内外的法律一致，不要让不同的地方有不同的法律规定。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下；愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

侍中、侍郎：指官衔高的官员。郭攸之、费祎、董允等：指具体的人物。良实：指性格纯朴、真诚。志虑忠纯：指忠于国家、有诚意的意愿。简拔：指选用。遗陛下：指刘备临终前将这些人物推荐给他。愚以为：指个人认为。宫中之事：指宫廷内的事务。事无大小：表示不论事情大小。悉以咨之：指应该听取这些人的意见。然后施行：指在听取意见后再进行决策。必得裨补阙漏：指能够弥补不足之处。有所广益：指能够给国家带来好处。

若有不允，则已；奉旨如前所述。

若有不允：指如果有人不同意这些意见。则已：指即使有人不同意，也不会影响决策。奉旨如前所述：指要按照前面所说的执行政令。