《离骚》是中国古代文学名著之一，作者是屈原。这部作品共有十八篇，采用辞章豪放、意境深远的手法，描写了作者在逃亡流浪中的思想感情和对国家命运的忧虑。

《离骚》是一部富有哲理性的作品，其中的名句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”成为后人传唱不衰的诗句。在这部作品中，屈原对人生、爱情、自由等主题进行了深刻的思考，展现了他对自由的追求和对命运的反抗。

屈原的《离骚》是中国文学史上的重要作品，它在中国文化传统中占据着重要的地位。它不仅是一种文学形式的创新，也是中国古代思想文化的重要组成部分。同时，《离骚》也是中国文化的重要代表之一，具有深刻的历史和文化价值。

以下是《离骚》的第一篇原文：

楚　辞　·　离　骚

天地　有　正　气，杂　然　赋　流　形。下　则　为　河　岳，上　则　为　日　星。于　是　人　有　言　曰：「天　地　不　仁，以　万　物　为　刍　狗。」

天　不　言　之　无　据，地　不　言　之　不　固。何　以　立　天　地？何　以　生　万　物？

恢　恢　乎　其　于　游　刃　必　有　余　地　而　蓄　其　波　兮。淑　乎　其　若　能　保　其　美　而　临　无　邪　兮。洁　乎　其　如　玉　而　刚　如　硬　兮。何　以　象　之　？日　月　之　行　也，四　时　之　代　也，死　生　之　境　也。其　所　以　动　皆　食　于　精　气，而　所　以　成　皆　保　于　其　梗　也。是　故，夫　大　块　载　我　以　形，劳　我　以　生　，佑　我　以　全　。方　则　不　失　其　所　，圆　则　不　挫　其　角　，纷　则　不　卷　其　名　。深　则　不　可　测，其　朴　若　谷，其　曲　若　林，其　德　之　厚，其　味　之　淳。

凝　视　其　所　未　形，恍　惚　内　视　之，有　象　无　形，神　化　而　为　象　。忽　焉　身　升　而　外　游　，于　是　乎　遭　遇　于　紫　微　以　南　冥　。高　山　仰　止　，景　行　行　止。虽　不能　至，心　焉　已　矣　。夫　为　腾　者　，飞　沉　之　志　也　；为　降　者　，往　来　之　应　也　；为　喑　者　，言　不　可　传　也　。与　之　游　者　，心　意　乎　其　间　矣　，而　形　与　声　俱　灭　也。

以下是《离骚》的第一篇翻译：

《离骚》第一篇

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于是人有言曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”

天不言之无据，地不言之不固。何以立天地？何以生万物？

恢恢乎其于游刃必有余地而蓄其波兮。淑乎其若能保其美而临无邪兮。洁乎其如玉而刚如硬兮。何以象之？日月之行也，四时之代也，死生之境也。其所以动皆食于精气，而所以成皆保于其梗也。是故，夫大块载我以形，劳我以生，佑我以全。方则不失其所，圆则不挫其角，纷则不卷其名。深则不可测，其朴若谷，其曲若林，其德之厚，其味之淳。

凝视其所未形，恍惚内视之，有象无形，神化而为象。忽焉身升而外游，于是乎遭遇于紫微以南冥。高山仰止，景行行止。虽不能至，心焉已矣。夫为腾者，飞沉之志也；为降者，往来之应也；为喑者，言不可传也。与之游者，心意乎其间矣，而形与声俱灭也。

（译文来源：百度百科）