名胜古迹是人类文明的瑰宝，是历史留下的珍贵遗产。描写名胜古迹的诗歌是中国古典文学的重要组成部分，无论是从内容还是形式上，都有着独特的魅力。

首先，描写名胜古迹的诗歌形式多样。有的诗歌采用古体诗的形式，如李白的《庐山谣》，用七绝的形式描绘庐山的壮美景色；有的诗歌则采用近体诗的形式，如苏轼的《临安春雨初霁》中，通过对临安的描写，表现出诗人的感慨和情感；还有的诗歌则采用词牌的形式，如辛弃疾的《青玉案·元夕》中，通过对元宵节的描写，表现出诗人的爱国情怀。

其次，描写名胜古迹的诗歌内容丰富多彩。有的诗歌着重描写了名胜古迹的自然景观，如《庐山谣》中的“翠微云湿洞庭波，银烛秋光冷画屏”；有的诗歌则着重描写了名胜古迹的历史背景和文化内涵，如杜甫的《登高》中的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”；还有的诗歌则着重描写了名胜古迹的人文风情，如陆游的《钱塘湖春行》中的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”。

最后，描写名胜古迹的诗歌不仅是文化遗产，更是传递情感的载体。通过对名胜古迹的描写，诗人们表达出自己的情感和思想，展现出对生命、历史、文化的感悟和理解，如王勃的《滕王阁序》中的“登于崇山峻岭，见广福之津川，视岷山之雄奇；此地四通八达，乃文人墨客之流汇之处”，表达出诗人对文化传承和人文关怀的情感。

总之，描写名胜古迹的诗歌是中国古典文学的重要组成部分，它不仅是文化遗产，更是传递情感、展示思想的重要载体。