诗经是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它不仅记录了古代社会的风貌与风俗，更是中国古代诗歌的开端。其中，琴瑟之声更是给人留下了深刻的印象。诗经中的《商颂》、《周颂》等篇章都很多次提到了琴瑟之音，表现了古代人民对琴瑟音乐的热爱与推崇。而在这些篇章中，最令人难以忘怀的莫过于“御莫不静好”。

“御莫不静好”这一词语出自《周颂·板》：“御莫不静好，四方攸同。王命召虎，乘之以矢。发号布令，旌旗蔽野。”这句话描绘了周王朝的盛况，也表现了古人对琴瑟音乐的崇敬。御莫不静好，意为在御驾之下，琴瑟之音静谧优美，四方皆同声一响。这里的“御”指的是周王驾临，而“莫”则是指琴瑟之音。

琴瑟在古代社会中，不仅是一种乐器，更是一种文化的载体。在《诗经》中，琴瑟常常被用来表达人民对美好生活的向往。比如《商颂·黍离》中的“于以寡妇之欲寝也，乃告之曰：‘欲寝，使女安之。’”这句话表现了寡妇的孤独与渴望，而琴瑟之音则是安抚她内心的最好方式。在《周颂·板》中，“御莫不静好”的描述，则是表现了古代人民对和谐美好的向往。

总的来说，“御莫不静好”这一词语，是表现古代社会对琴瑟音乐的热爱与推崇，也体现了人们对和谐美好生活的向往。正如古人所言，“乐也者，人情之所不能免也”。琴瑟之音，既能抚慰人们的情感，又能营造出美好的生活氛围，它在中国古代文化中的地位是不可替代的。