《诗经》是中国古代文学的重要组成部分之一，被誉为“中国古代诗歌的第一部汇编”。在《诗经》中，不同的诗歌形式被分为了三大类，即“风”、“雅”和“颂”。这种分类方式的依据是什么呢？

首先，我们需要了解“风”、“雅”和“颂”的含义。在古代中国，人们将歌谣、民谣、民歌等称为“风”，这些歌曲通常是流传于民间的，具有比较简单朴素的语言风格。而“雅”则指的是高雅、优美的音乐和歌曲，通常是由皇室贵族或文人雅士创作的。最后，“颂”是一种向神灵或君主致敬的歌曲，通常是在祭祀或庆典等场合中演唱的。

基于以上的定义，我们可以发现，《诗经》中的诗歌形式基本上可以归为这三类。例如，“风”中的《伐檀》、《采薇》、《关雎》等诗歌，都是描写农村生活、爱情和社会风俗的歌谣，语言风格比较朴素，多采用古代的方言。而“雅”中的《周南》、《召南》等诗歌，则更加注重音乐的优美性和诗歌的艺术性，往往从美感和情感的角度出发，表达作者对美好生活的向往和追求。最后，“颂”中的《大雅》、《小雅》等诗歌，则更加注重庆典和祭祀的场合，描述君主的功绩和威严，表达对神灵或君主的崇敬和敬意。

综上所述，我们可以看出，《诗经》被分为风雅颂，是基于其诗歌形式的不同特点和所表达的主题内容而来的。这种分类方式不仅有助于我们更好地了解古代诗歌的发展和演变，而且也反映了当时社会、文化和思想的特点。