学习随笔 教师自我革命式的“祛魅”

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何谓“祛魅”？

马克斯.韦伯提出的“祛魅”，意指“世界从神圣化走向世俗化、从神秘主义走向理性主义的过程”。不仅是对巫术的祛除，也是对“克里斯玛”传统权威的反抗，更是从崇尚宗教神秘转为崇尚科学知识的世界观的改变。

教师自我革命式的“祛魅”，指的是一种“打破传统”的师生关系，对传统师生关系的革命。这里的“革命”，更强调教师的“自我革命”。教师要进行自我研究、自我反思和自我批判的意识，进而不断自我革新教学教育理念，并践行。

第一次看到这个名词便一下子被吸引，这个观点来自一篇论文《“自我革命”的挑战：一位大学教师的“祛魅”之路》，作者是北师大教育管理学院的朱志勇教授。论文关注的是新型师生关系的建构，一位大学英语教师的教学理念及教学行动的践行。

既然要“祛魅”，就要“打破传统”。传统的师生关系中教师往往是权威，学生则是知识的容器。教学中常有有这样的现象：学生回答问题后常常要关注教师反应，即使有同学的评价与判断，但学生还是十分依赖教师给的最终评价。上台展示时，有些孩子的眼神往往只聚焦于教师。为什么会这样呢？是因为教师们在课堂教学中日积月累地塑造了教师是知识的权威：只有教师才能给出正确标准的答案。除了这些，还有家长灌输给孩子的观念或学生主观想法：老师说的就是对的，老师说的话要听。看似很正常的观点，现在看来倒有些可笑。教师说的怎么可能都对呢，教师也会犯错；所有的知识并非都来自教师，某项知识的产生可以说和教师没有一丁点儿关系。

论文中凡庸老师说“请问任何一位中小学教师在现有的知识体系中到底生产了多少，到底做了多大的贡献？他们到底是知识的什么角色？生产者？传播者？还是二道贩子？”这让我想到一个例子：听某位老师给学生讲习题，他多次反复地告知学生填音节时，如果在表格中不要带声调，不是表格就要带声调。这个过程一直是老师在说，学生在听。讲完后我问学生：老师这样要求你知道为什么吗？孩子说不知道。我又问：难道你没有疑问吗？孩子说没有。可见孩子已经习惯了教师的知识权威，认定了教师说的一切都正确，没有思考过原因，甚至不可能质疑。如果孩子的学习一直是如此，那可真成了知识“接收器”。教师话语霸权会导致学生对教师的绝对服从和盲目迷信，压抑学生的求知欲、自信心和想象力，扼杀学生的怀疑、批判和创新精神。

凡庸老师的教学实践中会安排多次合作学习，把“提问权”留给学生，训练学生的“提问意识和能力”，同时尽可能让学生同伴来回应学生提出的问题。他践行“师生共同提问、对话、争论、建构”的教学行动，赋予学生话语权，解构教师的知识权威。这些行动研究值得我们反思，教师应该来场自我革命式的“祛魅”了。

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教师自我革命式的“祛魅”

金水文一翰林   李瑞芬