八年级语文上册教学反思人教版

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20 《你一定会听见的》教学反思



惠州市第四中学 陈晓燕



一、教学设计

（一）教学对象分析

大部分初二的学生对大自然的观察、用心感受生活不够，思想较贫乏，写作时感到无事可写、无感可发。因此，本课的学习，着重培养学生仔细观察、用心感受生活的思维、习惯。此外，教师将根据初二学生活泼好动的特点，通过设计适合他们年龄特点的教学形式与教学环节，激发他们的学习热情。

（二）教材分析

《你一定会听见的》是新课程标准实验教材人教版八年级上册第四单元的一篇自读课文，学生能比较容易地把握课文的主要内容和作者的思路。课文的语言较生动形象、活泼优美，但学生较难做到品味语言的美。因此，结合课文特点，通过阅读、朗读，让学生体会语言之美，自然而然地引导学生运用自己的生活体验理解课文内容，感受生活的丰富多彩。

（三）教学目标

知识目标：了解文章的内容。

能力目标：

1.理清作者的思路，提高阅读分析的能力。

2.学会筛选关键词语，初步感知精美的语言。

3.学会清晰明白地表达内心的感受。

情感目标：引导学生培养仔细观察的习惯，用心感受生活的丰富多彩。

（四）教学重点

1.了解作者的思路，主要抓住描写“无声”部分。

2.朗读、品味本文生动形象、活泼优美的语言。

（五）教学难点

运用自己的生活体验理解课文内容，感受生活的丰富多彩。

（六）教学方法

1.延伸拓展法。联类引申，结合自己的人生体验，学有所用。

2.小组讨论法。通过小组成员的相互启发，共同完成问题的探究。

二、教学反思

1.吃透教材

苏霍姆林斯基曾举过一位有30年教龄的历史老师的案例：他上了一堂很精彩的公开课，课后有人请教他，到底花多少时间来备这节课。这位教师回答说：“对这节课，我准备了一辈子。不过，对这个课题的直接准备只用了大约15分钟。”这种不断学习的精神才是我们教师真正应该效法的地方。一位老师说：“一个好老师首先应该成为一个学习者，走出职业的孤独感，向天地山水的百态学习，其次才是教书。”教师自己要吃透教材，能自由驾驭教材，联系实际，做到深入浅出，方能真正向学生传授知识。

2.灵活处理生成问题

在课堂知识的学习过程中，预设课堂是一回事，生成的问题又是另一回事。一成不变的教学预案实施，势必让学生循规蹈矩，使课堂死气沉沉。如学生提出问题：“蒲公英梳头的声音”“蚂蚁小跑步的声音”“雪花飘落的声音”这三种是不是有声音呢？这显然属于预设之外的环节。我知道学生提出的这个问题其实在文章中的答案是显而易见的，在这时，教师的反映会直接影响到学生的思考。因而我对学生的评判做了适当延缓，即在学生直接质疑或答疑之后，应该留有一定的时间，因为这不仅作用于这个学生，也会触发其他学生思考。充足的时间既可以加大思维撞击的广度，更可以加深思维撞击的深度，只有学生的思维不断撞击，才能迸发出智慧的火花。

3.有效互动，积极评价，营造民主氛围

在这堂课上，我与学生一直处于“对话”的状态，只有在师生的有效互动中，真正的民主课堂才能建立，也只有在民主的氛围中，学生才能无拘无束，畅所欲言。课堂上也出现了小插曲，在让一位学生朗读并说出喜欢的原因时，该生可能平时学习的态度不是很端正，因此，当时很不情愿地念课文，这时，我灵机一动，掉转头，笑着问全班：“大家满意吗？”同学们都笑着回答：“不满意！”我再问：“怎么办呢？”这时，还没等其他同学回答，该生立即很认真而且也出色地朗读并陈述了理由。

可见，在知识的建构中，“学习环境要被鼓励，在这种环境中，学生才有更多的机会向其他的人提出问题，这不仅发展了他们自己的思想和理论解释，而且激发了团体成员的学习热情和行为动机，从而也巩固了大家对环境的解释水平。”

4.我还十分注重倾听，然后给予学生积极的反馈。如在品味词句的环节，有些同学在词语搭配方面还没掌握好，我即时引导，给予纠正。

5.根据学生的心理特征和上课时间的考虑，我最后还安排了一个小游戏，把课堂气氛带入高潮。

当然，在某些题目的处理上，我认为还有欠完善的地方，如准备时对课件是否能完好地显示的检测方面做得不够；在讲课时，感情的投入还有待加强等等。同时，在整个备课过程中，备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动。

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桃花源记 反思


《桃花源记》为传世佳作，东晋大诗人陶渊明所作。我非常喜欢作者描绘的如真似幻的美好社会。对于这篇古文学习，我认为朗读是首要的，更是必要的。古人云：“书读百遍，其义自见。”是有道理的。那么这篇课文究竟能给同学们哪些知识和能力呢？我认为，通过对课文的分析，主要有以下几个方面值得学习：一、继续巩固同学们课外通过查资料预习的方式自我解决问题的能力。二、对文章的总体感知能力。通过反复朗读，感知课文大意。结合课文注释，加深对课文的理解。再通过对作者及写作背景的了解，对课文有更深一步的理解。这时能发现问题，那就是学有所获的表现。三、对古文知识点的识与记。巧妇难为无米之炊。学习文言文，必须进行一定数量的文言知识的积累。而这篇课文的文言知识点又主要表现在三个方面：其一，古今异义词；其二，一词多义；其三，文言句式中的省略句式，在本文表现突出，要在翻译时根据意译的方式适当补出来。我认为通过对全文的背诵，是对文言知识点识记的最好方法。
        本文的教学我的设想是以学生朗读与自学为主，教师点拔为辅，“学、问、讲、练、创”为教学理论支撑。在教学中我先带着学生疏通文中的字词句，再借助幻灯片把桃花源记的美景与文字结合起来，引导学生去探讨本文的思想内容和主旨。这节课上有大多数学生能积极投入到教学中，对本文比较感兴趣。只有一些后进生还不能进入状态。还有给学生朗读的时间不够充裕。
       如果学生能主动就课文思想内容作更进一步地探讨，结合现实社会进行反思，那就锦上添花了。

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<陋室铭>反思

第一次上《陋室铭》是在工作第一年，现在回忆起来，也就只依稀记得带着学生读了好多遍，就文章本身而言，我的收获，很少，很少，很少
第二次再来教授这篇文章，翻开前年用的语文书，上面清清楚楚的写着一些课堂中必讲的内容，有红颜色的笔写的，有蓝颜色的笔写的，还有用铅笔勾画的主旨句，将近两年了，我进步了吗？我会怎样再来和学生共同学习这篇文章。
  看了吴海宁老师的《我是这样上陋室铭》的，感触很多，也许原汁原味、与生活交织在一起的语文课，才会有语文课本来的面目。我不知道吴老师是如何想到从这样的角度和构思来上课，但我只知道，当我看了他的课的开头导入部门，我有眼前一亮的感觉，接着，我把他的上课构思摘录下来，首先是导入部分，我刚开始的时候怀疑学生是否会耐得住性子听我把这么长的内容讲完，事实证明，学生不仅爱听、听得津津有味，而且调足了学生的胃口，学生们迫不及待的打开书的样子证明了导入是成功的，接着吴老师从“住、玩、吃”这三个角度，引导学生探究文章内容，形式新颖，并且也起到很好的效果，我在上的过程中，也试图从这三个方面入手，但后来我发现，学生并不太乐意到这样的陋室居住、更不要说吃和玩，有的学生甚至说没有电脑、网络等，并且表示不愿意在那儿常住；我看话题不对，就立刻引导学生到陋室内外景色的描写，按照通常的“景色清幽、交友高雅、生活恬适”这三个角度了，之后便是讲解“比兴”手法及类比手法，最后背诵此篇文章。
   以上是我在第一个班级上的主要思路，回到办公室我觉得有很多欠缺的地方，并且学生对陋室的感受不强烈，仅仅这样从“景色、环境、生活、交友”这几个角度激发不起学生学习的兴趣，并且也不能充分领会陋室的真谛所在，一句“斯是陋室，惟吾德馨”对学生来说，是不具备说服力的。
   看到书后一道习题“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，有什么言外之意，我想是否可以从“素琴与丝竹”的对比中揭示文章的主旨所在。
   在第二个班的上课中，穿插讲述陋室铭的写作背景，刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。也就是陋室的来历了。在此基础上引发学生思考“丝竹”的含义，进而与“素琴”形成对比，表达作者自己的高洁人格和安贫乐道的志趣。
    总的说来，这篇课文上得不成功，有很多的瑕疵，也有很多需要修改的地方。
    对于我自己来说，最近需要读一些人物传记比如刘禹锡、陶渊明、苏东坡等，希望给自己多一些积淀，上课丰富多彩一些。

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《《核舟记》教学反思》                 学年:2009
不少同学觉得写说明文难，问有什么方法、决窍。其实，以课文中的说明文为范文，学习写说明文，不失为好方法。《核舟记》是一篇介绍工艺品的说明文，写得非常出色，认真阅读，可以得到写作工艺品说明文的如下启示。
　　一是介绍某件工艺品，必须把握其特点。
　　《核舟记》开头一段便将民间艺人王叔远的雕刻技艺评价为“奇巧”，点明其雕刻技艺的总特点为“因势象形，各具情态”，并由此引出说明对象核舟。在对核舟予以具体解说之后，作者发出“技亦灵怪矣哉”的赞叹，不仅照应文章开头，也进一步突出核舟的雕刻特点。
　　二是对工艺品各个部分的介绍要着眼于全局，服从于整体，要充分突出其总特点。
　　三是要确定一条合理而清晰的说明顺序。先整体后局部，先主要部分后次要部分，或由前到后，或自上而下，或由外到内等。
　　《核舟记》在二至五段具体介绍核舟时，便是按先中间（船舱）后两端（船头、舟尾）、先主要部分（船头）后次要部分（舟尾、舟背）的顺序介绍的。这样行文，层次分明，便于读者理解。
　　四是观察要仔细，揣摩要深入，遣词用句要能准确描述说明对象的特点。
　　《核舟记》对人物情态的描绘逼真而生动，便是得益于观察之仔细及动词选用之恰当。如描绘船头三人用“执”、“抚”、“指”、“现”、“袒”、“露”、“矫”、 “卧”、“诎”、“竖”、“倚”等动词。这些富有表现力的动词使得人物形象逼真、活泼生动而充满生气。特别值得一提的是作者能够通过对人物细微神态的仔细观察，深入揣摩，合理想象，准确揭示人物的情感、心理，使人物更加生动传神，使这篇工艺品说明文更生动具体，更富有情趣。如由鲁直右手指卷等动作揣摩出他“如有所语”的情境；由舟尾楫左者“左手抚炉”、“视端容寂”揣摩出他“若听茶声然”的平静心态。
　　课本中，介绍各种不同对象的说明文不少，这些说明文有共同之处，也因说明对象不同而有不同之处。如果认真阅读，细加揣摩，这对我们学写介绍各种不同说明对象的说明文会大有帮助的。

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《大道之行也》教学反思

本课知识与过程上的具体教学目标为积累相关的文言知识和文学常识；了解古代先贤的治理想和社会构想；培养学生文言文的阅读和理解能力。主要是通过反复诵读使学生掌握文言文的句读、文言词语的用法、写作特点；通过阅读书下注释及相关资料，理清文章思路、理解文章大意。教学目标明确合理。



本课在具体实施上，对于字词的解析检查比较到位，但是也占用了部分的课堂时间，因此前半部分显得有些松驰，而且，诵读的时间显然也不够，导致当堂成诵有些不够完善。但从课后的检测来看，学生背诵情况还是很好的。在今后的教学中应该吸取这一经验教训，类似这种需要一课时完成的文言文，应该课前指导学生做好预习，并指导学生分组检查或自检。但也应注意不要让学生过分熟稔，否则课堂上学生又会失去兴趣，降低课堂效果。看来课前的准备预习需要把握好分寸。



本课在情感目标上主要是让学生了解先贤圣哲对于大同社会的伟大构想；激发学生平等博爱的思想和情感。课堂上教师设置了开放性问题，比如何为讲信修睦；怎么样才能做到老有所终、壮有所用、幼有所长；做为社会的一个普通成员，我们能做些什么等。在引导学生关注社会、关注现实的同时，也让学生认识到社会中每一个成员的重要作用，理想社会是所有人的理想，我们都要为了这个理想而做好自己应该做的事情，同时将这种理想内化为一种道德品质上的自我要求和约束，从而，更加认识到人与社会的关系，增强社会责任感。学生们的讨论与表述也比较现实，而且能够紧扣身边的生活。在教师的指导下，在课后的写作作业中，学生表现出了对理想社会的理解与重构，并在一定程度上涉及了社会管理与社会制度等问题，社会素养有所提高。（2008年9月）

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杜甫诗三首教学反思

诗文总有魂，教师如能迅速把握诗魂，往往能提炼出课之魂。

《望岳》中的“望”字是学习本诗的关键，首联写远望泰山，第二联写近望泰山的景物，第三联写细望泰山的万千变化，第四联写作者由望泰山联想的自己远大抱负。表现了泰山的神奇秀丽，表现了青年杜甫宽广的胸怀。

《春望》中的“忧愁”二字是学习该诗的关键，第一、二联通过自己的所见所感，描写了国都破败的惨淡景象。第三、四联通过自己的所盼所思，表现了思念亲人的离愁别绪。全篇贯穿了忧国思家的思想情感。

《石壕吏》中的老妪和差吏之间的对话，是学习的关键。我们不难发现，老于的话句句都是在差吏逼问下说出来的，可以让学生设想：差吏一进门就问：你家有男丁吗？老妪答以：“三男邺城戍……”再问“尚有他人否”又答以“室中更无人……“最后是差役仍逼着要人不已，老妪只好”请从吏夜归“。总之，差吏的怒问贯穿在老妪陈情的全过程。是理解全诗的一条主线，只要抓住它就不难理解作者对劳动人民的同情和关注。

通过杜甫诗三首提炼诗文之魂的教学，收到了较好的学习效果，可以推广到其他古诗文的教学中去，以提高古诗文教学的效率。

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《三峡》教学反思

《三峡》是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让我叹为观止。

    仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山和秀美可人的水。那山，连绵而高峻，挺拔而秀丽，仿佛是鬼斧神工雕琢出来的一样。你看：“重岩叠嶂，隐天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看见倒影，寂静而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在郦道元的眼中，山仿佛成了容载万物的容器，让那高峡容括所有水的美，水仿佛也有了灵性，“清荣俊茂，良多趣味"。

    在讲课过程中，我将自己朗读文章的感受与学生交流，谈三峡的美，谈我到过三峡后的感受，但当我让学生谈自己阅读课文的感受的时候，学生只能感受到文章皮毛，只能说出文章写了三峡的四季，写了三峡的山山水水，却不能深刻体味作者对三峡的赞美。

    我想，这或许是因为学生没有到三峡的缘故吧。如果他能到三峡看一看，感受肯定就不一样了吧！

    当然，语文材料与现实是有差距的，比如课文里有赵州桥，有卢沟桥，有故宫博物院，有苏州园林，有钱塘江大潮，有西湖，学生不可能都去过，甚至我都没有全去过。语文材料与现实是有差距的，我们学习课文并不代表我们一定熟悉课文的材料。读书与实践是两回事，但是，如果学生长大，能有机会见识那些胜景，他又对这些景物有深刻的认知，感受应该不同吧。

    文言文的学习，我们向来都是注重在识记，记住作者，记住文学尝试，记住字词翻译，记住文章的中心，记住文句的分析，记住一些“为什么”和“答案”。其实，我认为，光靠记忆，文言文学习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，而文言文的衰老，何尝不是语文教学的悲哀？

    所以我尝试着让学生来给三峡进行描述，写些导游词，做些绘画，加入些诗词，做点朗诵。但矛盾又出现了，学生根本就做不聊，他们写不出导游词，也画不了画，更不能在画上添加自作诗词，当然朗诵可以进行，可只有别人的，什么时候才能成自己的呢？