七年级上册寓言四则备课资源

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整体感知  







（一）关于“寓言”概念的界定



“寓言”，《辞海》的解释是：寓言是“文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。其结构大多简短，主人公可以是人，可以是有生物，也可以是无生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。如古希腊《伊索寓言》。中国春秋战国时代，寓言已经盛行，如《庄子》和《韩非子》等著作中都有不少寓言。”这个界说包含了以下几层意思：



第一，寓言作品是带有劝喻或讽刺的故事，而不是一般褒贬是非善恶的故事；要求有故事，就不仅是一般的、抽象的比喻或格言、警句式的议论。



第二，寓言故事的情节，一般都比较简单，人物关系或拟人关系也较单纯，不需要错综复杂的结构形式。



第三，寓言故事的主人公既可是人，又可是有生物和无生物，这反映出寓言虚构性的特点。



第四，寓言的主题（寓意）表现离不开借喻这种形式，需以故事为喻体，以寓意为本体。寓言的故事作为喻体有情节，而一般比喻没有情节。寓言故事和一般故事的差别，就在于前者有比喻寄托，后者没有。



我们带领学生第一次学习寓言，要让学生领悟文体特征，要让学生大致分辨寓言和童话的文体特点。



（二）四则寓言的寓意再探讨



1.《赫尔墨斯和雕像者》



赫尔墨斯不自量力，试图和天神宙斯、天后赫拉比身价，只能陷入无地自容的窘迫地步，是在是咎由自取。正如故事结束时所说，“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”。但是如果我们换个角度思考一下，如果赫尔墨斯到了雕像店里，不是先问宙斯和赫拉雕像的价格，而是先问自己雕像的价格，然后问宙斯和赫拉像的价格，那么店家作为不收钱的“添头”奉送的可能就不是赫尔墨斯的像而是宙斯或者是赫拉的像了。这个故事就会告诉我们，说话的艺术、方式、提问的顺序等在交际时候起到重要的作用，人们在不同的语境中，会有不同的话语方式，这些话语就不一定是非常客观、中肯的评价，也不一定就传达出言说者深思熟虑的思考结果。因此，听的人就需要有倾听的能力和度量。



2.《蚊子和狮子》



这则寓言和下面的《塞翁失马》相比，可能更充满了辩证的智慧。



无论从形体还是能力以及在人们心目中的形象说，蚊子和狮子都不能同日而语。然而，蚊子居然敢向狮子挑战，其胆气固然可敬，其傲气也溢于言表：“我不怕你，你并不比我强。……你到底有什么力量呢？……我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子是聪明的，它看透了狮子的弱点，把自己地长处施展到极致，“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”，“狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了”，小小的蚊子战胜了强大孔武的兽中之王。蚊子又是浅薄的、自负的，甚至有点愚蠢。它的所谓敌人，它的挑战对象，只是被它看出了弱点和不足的庞然大物。它没有正视过自己的处境，它没有注意过自己的敌人，它没有忧患意识。当它“吹着喇叭向着狮子冲过去”，大获全胜后，又陶醉在胜利的喜悦中“吹着喇叭，唱着凯歌飞走”时，悲剧发生了，利令智昏的蚊子被蜘蛛网粘住了，刚刚战胜了狮子的它转瞬间变成了委琐蜘蛛的美餐。



这则寓言的寓意和孟子的“生于忧患，死于安乐”的告诫是不是很相似。



3.《智子疑邻》



这是一则饱含人生智慧的寓言。爱其所爱、恶其所恶；亲其所亲、疏其所疏，既是人之常情，又是人们常常难以冲破的情感和认识的误区。在情感和理智之间做出正确地选择不以亲情、关系、好恶远近疏密而正视交往对象的优劣长短，不以人纳言和废言的人，才是真正的智者。魏征曾经向唐太宗指出，君主“兼听则明，偏听则暗”，君主要治理好国家，固然需要广泛的听取各种不同的意见建议甚至批评和责难，而我们普通人在日常生活中，在工作学习中，在人际交往中，也同样需要克服冲破自己认识的盲区，对爱者，知其所短，对恶者，知其所长。才能最大限度的去自己感情之蔽，比较客观的认识事物。对于教师来说，有一个颇为经典的笑话可引发我们对教育教学工作的深思。



课间休息时，有两个学生趴在桌子上休息，他们头放在双臂上，双臂合拢，臂下放着一本书。两个学生一为老师宠爱，一为老师所不喜。这位老师见此情景，把两个学生叫醒，对着他喜爱的学生赞扬说，你看这同学多用功，睡着觉还看书；又对着他所讨厌的学生怒斥说，你这孩子真的不是学习的料，一看书就睡觉。



4.《塞翁失马》



《塞翁失马》的故事流传非常广泛，首先因为它有趣，讲了一个祸福循环变化的过程，丢了一匹马却换来两匹马；家中有了两匹马却让儿子的腿摔坏了，跛腿的儿子又因残疾保全了性命。其次因为它深刻，人的命运在冥冥中被操纵、被控制，因祸得福又因福致祸的啼笑皆非的经历，使我们感觉到生活充满了不可知、不可把握、不可控制、不可预测的荒诞感。这种感觉在参透世事的智者看来，是因为事物总是在发展变化的，变动不居是世界存在的形式，所谓“人不能两次踏进同一条河流”，所谓“逝者如斯，不舍昼夜”就是讲的这个道理。



然而，我们如果不能把故事的意义正面理解，就有可能导致世事的相对论，不可知论。就是世界上本来就没有什么祸福、得失、成败等等的界限，祸就是福，福就是祸，得就是失，失就是得。这就最终会把我们的思维引向老子所说的“无为”。就是人最好什么都不要做，什么都不要追求，什么都不要努力，因为你的所有作为在命运面前，都是徒劳的，无用的。这种思想对青少年来说，尤为不适宜。教学这篇寓言，要和前面的《蚊子和狮子》对照、比较阅读。蚊子的胜利之日，就是它灭亡之时，但它的灭亡是有原因的，是可以避免的。因此《蚊子和狮子》能给人以积极的启示；而《塞翁失马》却很可能给读者带来消极的影响，这是教师在教学时务必要注意的。

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读《伊索寓言》



钱钟书



比我们年轻的人，大概可以分作两种。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能容忍这种人，并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不能够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十岁的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们，就批判得不留情面了。所以，小孩子总能讨大人喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉及到年辈资格先后的，全证明这个分析得正确。



从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是视我们祖父的老辈，上古三代反不如现代悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新的意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。



这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已经超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。……



《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反而羡慕善骗的狐狸。要真是这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个市民社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把淳朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩教的愈发简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的区别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人──虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”



（选自《写在人生的边上》）

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寓言四则



安徽省淮北市海宫中学 李浩



【教学目标】



1.通过分析故事情节，感悟人物形象，归纳寓意。



2.多角度概括寓意，培养发散思维能力。



3.翻译《智子疑邻》《塞翁失马》，积累文言词语。



4.学习阅读寓言的方法。



5.学会把寓言与生活结合，指引正确的人生道路。培养健全人格。



【教学设想】



该课教学重点是分析故事情节，多角度概括寓意。难点是翻译课文并掌握寓言的寓意，联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。



【教学流程】



第一课时   



教学《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》



一、导入设计



1.讲述二则寓言故事，由此来引入课文的学习。



2.用学过的课文来引入课文的学习。示例：同学们，我们在本册第二单元曾经学习过周国平的《人生寓言》，大家能不能概括一下寓言的特点呢？



二、了解寓言



投影显示：



寓言



寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。



寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”



寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。



三、教学《赫尔墨斯和雕像者》



1．分角色朗读。



2.品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。



（1）圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。



（2）组织讨论：



①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？



②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？



③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？



学生回答，教师点拨，明确：



①“虚荣的人，注视着自己的名字。”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。



②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。



③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲──作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。



（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个            的形象。



学生填充，教师示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。



3.概括这篇寓言的寓意。



这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。



4.总结这篇寓言在写法上的特点。



（1）在结构上第一段讲故事，第二段议论点出寓意。



（2）在表达方式上以叙述为主，间用语言、动作、心理等描写。



四、教学《蚊子和狮子》



1．朗读课文。注意要读出蚊子的语气和语调。



2.概括寓言的故事情节。



本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。



3.理解蚊子的性格特点。



学生讨论，准备发言。



（1）蚊子向狮子挑战时说的那一番话，表明了它对敌我双方的长处和短处看得很清楚，并相信能以已之长，攻敌之短，就可以战胜对方，所以它很自信地“吹着喇叭冲过去。”



（2）“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走。”表现了它得意忘形、目空一切的性格特点。



（3）蚊子将要被吃掉时，叹息说的话，表现出它至死才明白自己的缺点。



4.归纳寓言的寓意。



讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于疏忽了自己的短处，势必要被小人物打败。



归纳了寓意后，还可以组织讨论：同学们还能从这则寓言里得到更多的启示吗？（学生可能会有以下几种回答）



（1）蚊子虽战胜了森林之王狮子，却败在蜘蛛手里，说明强中自有强中手。



（2）虽然蚊子是偶然撞在蜘蛛网上，但它的失败也是骄傲的必然结果，说明偶然之中有必然。



（3）蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你。”激励我们要敢于挑战强者。



（4）“是用爪子抓，牙齿咬吗？我比你强得多。”告诉我们只要以己之长攻敌之短照样以弱胜强。



（5）“蚊子吹着喇叭冲过去”进攻狮子，启发我们竞技的时候营造气势，为自己助威很重要。



（6）“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”警示我们危险常在麻痹大意时发生。



五、作业



以《迟到的醒悟》为题，描写一下蚊子在被蜘蛛吃掉之前的心理活动。

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寓言四则



安徽省淮北市海宫中学 李浩



第二课时   



教学《智子疑邻》《塞翁失马》



一、读《智子疑邻》《塞翁失马》（2~3遍）要求读得准确、顺畅，读出语气。



二、在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。



1.联系上下文，解释加点的词。



2.复述课文大意。



3.翻译全文。



三、归纳《智子疑邻》和《塞翁失马》的寓意。



1．归纳《智子疑邻》的寓意。



思考：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？



学生讨论、回答，教师明确：



寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好──这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。



2.归纳《塞翁失马》的寓意。



（1）提问：好事坏事能转化吗？必然转化吗？举例说说好事、坏事在什么条件下转化？



好事与坏事的转化，需要一定的条件，好事（福）与坏事（祸）的转化不是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，好事与坏事的转化是要有条件的。



（2）这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。



启示：（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。



四、背诵这两则寓言。



五、作业。



读了《智子疑邻》《塞翁失马》这两则寓言，你一定会受到启发，会有许多感想，拿起你的笔，把你的感想写出来。