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《上下五千年》在线阅读

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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:15:00 | 只看该作者

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8 盘庚迁都


    商汤建立商朝的时候,最早的国都在亳(音bó,今河南商丘)。在以后三百年当中,
都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位,发生内乱;再加上黄河下游常常闹
水灾。有一次发大水,把都城全淹了,就不得不搬家。
    从商汤开始传了二十个王,王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时
社会不安定的局面,决心再一次迁都。
    可是,大多数贵族贪图安逸,都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反
对,闹得很厉害。
    盘庚面对强大的反对势力,并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来,耐心地
劝说他们:“我要你们搬迁,是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心,反而发
生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意,这是办不到的。”
    由于盘庚坚持迁都的主张,挫败了反对势力,终于带着平民和奴隶,渡过黄河,搬迁到
殷(今河南安阳小屯村)。在那里整顿商朝的政治,使衰落的商朝出现了复兴的局面,以后
二百多年,一直没有迁都。所以商朝又称作殷商,或者殷朝。
    从那时候起,经过三千多年的漫长日子,商朝的国都早就变为废墟了。到了近代,人们
在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物,证明那里曾经是商朝国都的遗址,就叫它是“殷
墟”。
    从殷墟发掘出来的遗物中,有龟甲(就是龟壳)和兽骨十多万片,在这些龟甲和兽骨上
面都刻着很难认的文字。经过考古学家的研究,才把这些文字弄清楚。原来商朝的统治阶级
是十分迷信鬼神的。他们在祭祀、打猎、出征的时候,都要用龟甲和兽骨来占卜一下,是吉
利或是不吉利。占卜之后,就把当时发生的情况和占卜的结果用文字刻在龟甲、兽骨上。这
种文字和现在的文字有很大的不同,后来就把它叫做“甲骨文”。现在我们使用的汉字就是
从甲骨文演变过来的。
    在殷墟发掘的遗物中,还发现大量的青铜器皿、兵器,种类很多,制作很精巧。有一个
叫做“司母戊”的大方鼎,重量有八百七十五公斤,高一百三十多厘米,大鼎上还刻着富丽
堂皇的花纹。这样大的青铜器,说明在殷商时期,冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是
也可以想象得出,像这样巨大的精美的大鼎,不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!
    考古工作者还在殷墟发掘了殷商奴隶主的墓穴。在安阳武官村一座商王大墓中,除了大
量的珍珠宝玉等奢侈的陪葬品之外,还有许多奴隶被活活杀死殉葬。在大墓旁边的墓道里,
一面堆着许多无头尸骨,一面排列着许多头颅。据甲骨片上的文字记载,他们祭祀祖先,也
大批屠杀奴隶做供品,最多的竟达到二千六百多个。这是当年奴隶主残酷迫害奴隶的罪证。
    从殷墟出土的甲骨文中,我们对殷商时期的社会情况有了比较确凿的考证。所以说,我
国最早有文字记载的历史,是从商朝开始的。
   


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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:15:00 | 只看该作者

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9 姜太公钓鱼


    盘庚死后又传了十一个王,最后一个王叫做纣(音zhòu)纣原来是一个相当聪敏,
又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。他很有军事才能,在作战
中百战百胜,最后平定了东夷,把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上,商
纣是起了一定作用的。但是在长期战争中,消耗也大,加重了商朝人民的负担,人民的痛苦
越来越深了。
    纣和夏桀一样,只知道自己享乐,根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿,他在
他的别都朝歌(今河南淇县)造了一个富丽堂皇的“鹿台”,把搜刮得来的金银珍宝都贮藏
在里面;他又造了一个极大的仓库,叫做“钜桥”,把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在
池里,把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己(妲音dá)过着穷奢极欲的生活。他还用各种
残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱
上烤死。这叫做“炮烙”(音luò )的刑罚。
    纣的残暴行为,加速了商朝的灭亡。这时候,在西部的一个部落却正在一天天兴盛起
来,这就是周。
    周本是一个古老的部落。夏朝末年,这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来,因为
遭到戎、狄等游牧部落的侵扰,周部落的首领古公亶父(亶音dǎn)率领周人迁移到岐山
(今陕西岐山县东北)下的平原定居下来。
    到了古公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候,周部落已经很强大了。周文
王是一个能干的政治家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎,对人民滥施刑罚。
周文王禁止喝酒,不准贵族打猎,糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊,多种粮食。他还虚心接
待一些有才能的人,因此,一些有才能的人都来投奔他。
    周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏
话,说周文王的影响太大了,这样下去,对商朝不利。
    纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在羑里(在今河南汤阴县一带,羑音yǒu)地
方。周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝,献给纣王,又送了许多礼物给纣王的亲信
大臣。
    纣王见了美女珍宝,高兴得眉开眼笑,说:“光是一样就可以赎姬昌了。”立刻把周文
王释放了。
    周文王见纣王昏庸残暴,丧失民心,就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能
的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。
    有一天,周文王坐着车,带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边,他看见一个
老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去,那个老头儿只当没看见,还是安安静静钓他的
鱼。文王看了很奇怪,就下了车,走到老头儿跟前,跟他聊起来。
    经过一番谈话,知道他叫姜尚(又叫吕尚,“吕”是他祖先的封地),是一个精通兵法
的能人。
    文王非常高兴,说:“我祖父在世时曾经对我说过,将来会有个了不起的能人帮助你把
周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。”说罢,就请姜尚一起回宫。
    那老人家理了理胡子,就跟着文王上了车。
    因为姜尚是文王的祖父所盼望的人,所以后来叫他太公望;在民间传说中,叫他姜太公。
    太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产,一面训练兵马。周族的势力越来越大。有
一次,文王问太公望:“我要征伐暴君,您看咱们应当先去征伐哪一国?”
    太公望说:“先去征伐密须。”
    有人反对他,说:“密须国君厉害得很,恐怕打不过他。”
    太公望说:“密须国君虐待老百姓,早已失去民心,他就是再厉害十倍,也用不到怕。”
    周文王发兵到了密须,还没开战,密须的老百姓先暴动了。他们绑着密须的国君归附了
文王。
    过了三年,文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国,就在那里筑起城墙,建立了都城,叫做丰邑。没过几年,周族逐渐占领了大
部分商朝统治的地区,归附文王的部落也越来越多了。
    但是,周文王并没有完成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候,害了一场病死了。
   


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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:15:00 | 只看该作者

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10 奴隶倒戈


    周文王死了以后,他儿子姬发即位,就是周武王。周武王拜太公望为师,并且要他的兄
弟周公旦、召公奭(音shì)作他的助手,继续整顿内政,扩充兵力,准备讨伐商纣。第
二年,周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)地方,举行一次检阅,有八百多个小国诸
侯,不约而同地来到盟津会师。大家都向武王提出,要他带领大家伐商。但是武王认为时机
未到,检阅结束后又回到丰京。
    这时候,纣的暴政越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地
劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听,反而发起火来,把比干杀了,还惨无人道地叫人剖开
比干的胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯,总算免了
一死,被罚作奴隶,囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了。
    大约在公元前十一世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地
步,认为时机已经成熟,就发兵五万,请精通兵法的太公望做元帅,渡过黄河东进。到了盟
津,八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会,宣布了纣残害人民的罪
状,鼓励大家同心伐纣。
    在武王进军的路上,一天,有两个老人挡住了大军去路,要见武王。有人认出来,这两
人本来是孤竹国(在今河北卢龙)国王的两个儿子,哥哥叫伯夷,弟弟叫叔齐。孤竹国王钟
爱叔齐,想把王位传给他,伯夷知道父王的心意,主动离开孤竹:叔齐不愿接受哥哥让给他
的王位,也躲了起来。在周文王在世的时候,他们两人一起投奔周国,定居下来。这回听到
武王伐纣,就赶来阻止。
    周武王接见他们时,两人拉住武王的马缰绳说:“纣王是天子,你是个臣子。臣子怎能
讨伐天子,这可是大逆不道的事啊。”
    武王左右将士听了这些话,非常生气。有的把剑拔出来,想杀他们。
    太公望知道这两人不过是两个书呆子,吩咐左右将士不要为难他们,把他们拉开。哪知
道这两个人想不开,后来,竟躲到首阳山(在今山西永济西南)上,绝食自杀。
    周武王的讨纣大军士气旺盛,一路上势如破竹,很快就打到离开朝歌仅仅七十里的牧野
(今河南淇县西南)。
    纣听到这个消息,立刻拼凑了七十万人马,由他亲自率领,到牧野迎战。他想,武王的
兵力不过五万人,七十万人还打不过五万吗?
    可是,那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受
尽纣的压迫和虐待,早就对纣恨透了,谁也不想为纣卖命。在牧野战场上,当周军勇猛进攻
的时候,他们就掉转矛头,纷纷倒戈,大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军,一下
子就土崩瓦解。太公望指挥周军,趁势追击,一直追到商都朝歌。
    商纣逃回朝歌,眼看大势已去,当夜,就躲进鹿台,放了一把火,跳到火堆里自杀了。
    周武王灭了商朝,把国都从丰搬到镐京(今陕西西安市西),建立了周王朝。
    为了巩固周朝的统治,从周武王起,把自己的亲属和功臣分封各地,建立诸侯国,像太
公望被封在齐国;他的弟弟周公旦被封在鲁国,召公奭被封在燕国。据说从武王到他的儿子
成王,一共封了七十多个诸侯国。
    商朝虽然灭亡了,但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些
人,武王把纣王的儿子武庚封为殷侯,留在殷都,又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去
帮助武庚。名义上是帮助,实际上是监视,所以叫做“三监”。
   


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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:16:00 | 只看该作者

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11 周公辅成王


    周武王建立了周王朝以后,过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位,这就是周成
王。那时候,周成王才十三岁,再说,刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公
旦辅助成王掌管国家大事,实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字,只叫
他周公。
    周公的封地在鲁国,因为他要留在京城处理政事,不能到封地去,等他的儿子伯禽长大
了,就派伯禽代他到鲁国去做国君。
    伯禽临走的时候,问他父亲有什么嘱咐。周公说:“我是文王的儿子,武王的弟弟,当
今天子的叔叔,你说我的地位怎么样?”
    伯禽说:“那自然是很高的了。”
    周公说:“对呀!我的地位确实很高,但是我每次洗头发的时候,一碰到急事,就马上
停止洗发,把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候,听说有人求见,我就把来不及咽下的
饭菜吐出来,去接见那些求见的人。我这样做,还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了
鲁国,不过是个国君,可不能骄傲啊!”
    伯禽连连点头,表示一定记住父亲的教导。
    周公尽心尽意辅助成王,管理国事,可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣,说周公有
野心,想要篡夺王位啦!
    纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯,但是受到周朝的监视,觉得很不自由,巴不得周朝发
生内乱,重新恢复他的殷商的王位,就和管叔、蔡叔串通一气,联络了一批殷商的旧贵族,
还煽动东夷中几个部落,闹起叛乱来。
    武庚和管叔等人制造的谣言,闹得镐京也沸沸扬扬,连召公奭听了也怀疑起来。成王年
小不大懂事,更闹不清是真是假,对这位辅助他的叔父也有点信不过。
    周公心里很难过,他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话,告诉召公奭,他决没有野
心,要他顾全大局,不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动,消除了误会,重新和周
公合作。周公在安定了内部之后,毅然调动大军,亲自率领大军东征。
    这时候,东方有几个部落像淮夷、徐戎等,都配合武庚,蠢蠢欲动。周公下命令给太公
望,授权给他,各国诸侯,有不服周朝的,都由太公望征讨。这样,由太公望控制了东方,
他自己全力对付武庚。
    费了三年的工夫,周公终于平定了武庚的叛乱,把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚
失败,自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿,上吊自杀了。周公平定了叛乱,把霍叔革了
职,对蔡叔办了一个充军的罪。
    在周公东征的过程中,一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝,所以叫他们是
“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心;同时,又觉得镐京在西边,要控制
东部的广大中原地区很不方便,就在东面新建一座都城,叫做洛邑(今河南洛阳市),把殷
朝的“顽民”都迁到那里,派兵监视他们。
    打那以后,周朝就有了两座都城。西部是镐京,又叫宗周;东部是洛邑,又叫成周。
    周公辅助成王执政了七年,总算把周王朝的统治巩固下来,他还制订了周朝一套典章制
度。到周成王满二十岁的时候,周公把政权交给成王管理。
    从周成王到他的儿子康王两代,前后约五十多年,是周朝强盛和统一的时期,历史上叫
做“成康之治”。
   
  


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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:16:00 | 只看该作者

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12 国人暴动


    在成王、康王统治的时期,周朝政局比较安定。后来,由于奴隶主贵族加重剥削,加上
不断发动战争,平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民,采用十分
严酷的刑罚。周穆王的时候,制订了三千条刑法,犯法的人受的刑罚有五种,叫做“五
刑”。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是,刑罚再严,也阻止不了人民的反抗。
    到了西周第十个王周厉王即位后,对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名叫荣夷公的
大臣,实行“专利”,他们霸占了一切湖泊、河流,不准人民利用这些天然资源谋生;他们
还勒索财物,虐待人民。
    那时候,住在野外的农夫叫“野人”,住在都城里的平民叫“国人”。周都镐京的国人
不满厉王的暴虐措施,怨声载道。
    大臣召公虎听到国人的议论越来越多,进宫告诉厉王说:“百姓忍受不了啦,大王如果
不趁早改变做法,出了乱子就不好收拾了。”
    厉王满不在乎地说:“你不用急,我自有办法对付。”
    于是,他下了一道命令,禁止国人批评朝政,还从卫国找来一个巫师,要他专门刺探批
评朝政的人,说:如果发现有人在背后诽谤我,你就立即报告。”
    卫巫为了讨好厉王,派了一批人到处察听。那批人还敲诈勒索,谁不服他们,他们就随
便诬告。
    厉王听信了卫巫的报告,杀了不少国人。在这样的压力下,国人真的不敢在公开场合里
议论了。人们在路上碰到熟人,也不敢交谈招呼,只交换了一个眼色,就匆匆地走开。
    厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来,十分满意。有一次,召公虎去见厉王,厉
王洋洋得意地说:“你看,这回儿不是已经没有人议论了吗?”
    召公虎叹了一口气说:“唉,这怎么行呢?堵住人的嘴,不让人说话,比堵住河流还要
危险哪!治水必须疏通河道,让水流到大海;治国家也是一样,必须引导百姓说话。硬堵住
河流,就要决口;硬堵住人的嘴,是要闯大祸的呀!”
    厉王撇撇嘴,不去理他,召公虎只好退出。
    厉王和荣夷公的暴政越来越厉害,过了三年,也就是公元前841年,国人忍无可忍,
终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫,要杀厉王。厉王得知风声,慌慌忙忙
带了一批人逃命,一直逃过黄河,到彘(音zhì,今山西霍县东北)地方才停下来。
    国人打进王宫,没有搜到厉王。有人探知厉王的太子靖逃到召公虎家躲了起来,又围住
召公虎家,要召公虎交出太子。召公虎没奈何,只好把自己的儿子冒充太子送出去,才算把
太子保护了下来。
    厉王出走后,朝廷里没有国王,怎么办呢。经大臣们商议,由召公虎和另一个大臣周公
主持贵族会议,暂时代替周天子行使职权,历史上称为“共和行政”。从共和元年,也就是
公元前841年起,中国历史才有了确切的纪年。
    共和行政维持了十四年之后,周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位,就是周宣王。
宣王在政治上比较开明,得到诸侯的支持。但是,经过这一场国人暴动,周朝统治者已经外
强中干,兴盛不起来啦!


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13 骊山上的烽火


    周宣王死了以后,儿子姬宫涅(音niè)即位,就是周幽王。周幽王什么国家大事都
不管,光知道吃喝玩乐,打发人到处找美女。有个大臣名褒珦(音bāoxiàng)劝谏
幽王,周幽王不但不听,反把褒珦下了监狱。
    褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺
漂亮的姑娘,教会她唱歌跳舞,把她打扮起来,献给幽王,替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家
人,叫褒姒(音sì)。
    幽王得了褒姒,高兴得不得了,就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒,可是褒姒自从进宫
以后,心情闷闷不乐,没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑,她怎么也笑不出来。
    周幽王出了一个赏格:有谁能让王妃娘娘笑一下,就赏他一千两金子。
    有个马屁鬼叫虢(音guó)石父,替周幽王想了一个鬼主意。原来,周王朝为了防备
犬戎的进攻,在骊山(在今陕西临潼东南,骊音lì)一带造了二十多座烽火台,每隔几里
地就是一座。如果犬戎打过来,把守第一道关的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士见
到烟火,也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火,附近的诸侯见到了,就会发兵来救。
虢石父对周幽王说:“现在天下太平,烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去
玩几天。到了晚上,咱们把烽火点起来,让附近的诸侯见了赶来,上个大当。娘娘见了这许
多兵马扑了个空,保管会笑起来。”
    周幽王拍着手说:“好极了,就这么办吧!”
    他们上了骊山,真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报,以为犬戎打
过来了,赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿,连一个犬戎兵的影儿也没有,只听到山上一
阵阵奏乐和唱歌的声音,大伙儿都楞了。
    幽王派人告诉他们说,辛苦了大家,这儿没什么事,不过是大王和王妃放烟火玩儿,你
们回去吧!
    诸侯知道上了当,蹩了一肚子气回去了。
    褒姒不知道他们闹的是什么玩意,看见骊山脚下来了好几路兵马,乱哄哄的样子,就问
幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。
    幽王见褒姒开了笑脸,就赏给虢石父一千两金子。
    幽王宠着褒姒,后来干脆把王后和太子废了,立褒姒为王后,立褒姒生的儿子伯服为太
子。原来王后的父亲是申国的诸侯,得到这个消息,就连结犬戎进攻镐京。
    幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起
来了,可是诸侯因为上次上了当,谁也不来理会他们。
    烽火台上白天冒着浓烟,夜里火光烛天,可就是没有一个救兵到来。
    犬戎兵一到,镐京的兵马不多,勉强抵挡了一阵,被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马
像潮水一样涌进城来,把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒,也给
抢走了。
    到这时候,诸侯们知道犬戎真的打进了镐京,这才联合起来,带着大队人马来救。犬戎
的首领看到诸侯的大军到了,就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空,
放了一把火才退走。
    中原诸侯打退了犬戎,立原来的太子姬宜臼(音jiù)为天子,就是周平王。诸侯也
回到各自的封地去了。
    没想到诸侯一走,犬戎又打过来,周朝西边大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕镐京保
不住,打定主意,把国都搬到洛邑去。
    公元前770年,周平王迁都洛邑。因为镐京在西边,洛邑在东边,所以历史上把周朝
在镐京做国都的时期,称为西周;迁都洛邑以后,称为东周。
   


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 楼主| 发表于 2008-1-15 15:17:00 | 只看该作者

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14 囚车里的人才


    周平王东迁洛邑以后的东周,又分“春秋”和“战国”两个时期。春秋时期,周王室衰
落,周天子名义上是各国共同的君主,实际上他的地位只相当一个中等国的诸侯。一些比较
强大的诸侯国家用武力兼并小国,大国之间也互相争夺土地,经常打仗。战胜的大国诸侯,
可以号令其他诸侯。这种人称做霸主。
    春秋时期第一个称霸的是齐国(都城临淄,在今山东淄博)。齐国是周武王的大功臣太
公望的封国,本来是个大国,再加上它利用沿海的资源,生产比较发达,国力就比较强。公
元前686年,齐国发生了一次内乱。国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟,一个叫公子纠,
当时在鲁国(都城在今山东曲阜);一个叫公子小白,当时在莒(音jǔ)国(都城在今树
东莒县)。两个人身边都有个师傅,公子纠的师傅叫管仲,公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个
公子听到齐襄公被杀的消息,都急着要回齐国争夺君位。
    鲁国国君鲁庄公决定亲自护送公子纠回齐国。管仲对鲁庄公说:“公子小白在莒国,离
齐国很近。万一让他先进齐国,事情就麻烦了。让我先带一支人马去截住他。”
    不出管仲所料,公子小白正在莒国的护送下赶回齐国,路上,遇到管仲的拦截。管仲拈
弓搭箭,对准小白射去。只见小白大叫一声,倒在车里。
    管仲以为小白已经死了,就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道,他射中的不过
是公子小白衣带的钩子,公子小白大叫倒下,原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国
国境,小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄,小白当上了齐国国君,这就是齐桓公。
    齐桓公即位以后,立即发兵打败鲁国,并且通知鲁庄公一定要鲁国杀了公子纠,把管仲
送回齐国办罪。鲁庄公没有办法,只好照办。
    管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。
    齐桓公气愤地说:“管仲拿箭射我,要我的命,我还能用他吗?”
    鲍叔牙说:“那回他是公子纠的师傅,他用箭射您,正是他对公子纠的忠心。论本领,
他比我强得多。主公如果要干一番大事业,管仲可是个用得着的人。”
    齐桓公也是个豁达大度的人,听了鲍叔牙的话,不但不办管仲的罪,还立刻任命他为
相,让他管理国政。
    管仲帮着齐桓公整顿内政,开发富源,大开铁矿,多制农具,提高耕种技术,又大规模
拿海水煮盐,鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。
别的东西可以不买,盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。
    齐桓公一心想当诸侯的霸主,做了霸主就能够发号施令,别的诸侯就得向他进贡,听他
的指挥。他对管仲说:“现在咱们兵精粮足,是不是可以会合诸侯,共同订立个盟约呢?”
    管仲说:“咱们凭什么去会合诸侯呢?大家都是周天子下面的诸侯,谁能服谁呢?天子
虽说失了势,毕竟是天子,比谁都大。如果主公能够奉天子的命令,会合诸侯,订立盟约,
共同尊重天子,抵抗别的部落,往后谁有难处,大伙儿帮他,谁不讲理,大伙儿管他。到了
那时候,主公就是自己不要做霸主,别人也得推举您。”
    齐桓公说:“你说得对,可是怎么着手呢?”
    管仲说:“办法倒有一个。这回新天子(指周釐王,釐音xī)才即位。主公可以派个
使者向天子朝贺,顺便帮他出个主意,说宋国(都城在今商丘南)现在正发生内乱,新国君
位子不稳,国内很不安定。请天子下命令,明确宣布宋国国君的地位。主公拿到天子的命
令,就可以用天子的命令来召集诸侯了。这样做,谁也不能反对。”
    齐桓公听了,连连点头,决定照着管仲的意见办。
    这时候,周朝的天子早已没有实权了。列国诸侯只知道抢夺地盘,兼并土地,已经全忘
记还有朝见天子这回事。周釐王刚刚即位,居然有齐国这样一个大国打发使臣来朝贺,打心
眼里喜欢。他就请齐桓公去宣布宋君的君位。
    公元前681年,齐桓公奉了周釐王的命令,通知各国诸侯到齐国西南边境上北杏(今
山东东阿县北)开会。
    这时候,齐桓公的威望还不高。发出通知以后,一共只来了宋、陈、蔡、邾四个国家。
还有几个诸侯国,像鲁、卫、曹、郑(都城在今河南新郑)等国,想瞧瞧风头再说,没有来。
    在北杏会议上,大家公推齐桓公当盟主,订立了盟约。盟约上主要的是三条:一是尊重
天子,扶助王室;二是抵御别的部落,不让他们进入中原;第三是帮助弱小的和有困难的诸
侯。


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