名人家教故事集锦

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毛泽东家教拾锦
毛泽东同志对子女要求很严，期望也很高，他对子女的教育很有特点，对于我们教育后代，颇有启发。  
  
１．教育子女应从小抓起。毛岸英、毛岸青小时吃饭将饭粒掉在桌上，毛泽东立即让孩子捡起来吃掉，并时常给他们朗诵“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以这首古诗，教育孩子从小养成勤俭节约的好习惯。  
  
２．示范是最好的语言。他要求子女多读书，读好书，他自己经常手不释卷。“明月一夜为良友，诗书半榻是严师。”这副对联是毛泽东读书生活的生动写照。他勉励孩子养成扎实求实的好学风，并要求说仅知道书本上的知识只是半个知识分子，加上实践知识算是完全的知识分子，要把读书作为心灵的健美操。  
  
３．苦其心志，劳其筋骨，他说：体者，载知识之车而寓道德之舍也。他鼓励孩子到室外活动，锻炼身体，从小的锻炼可使孩子们长得很结实，为后来能经受住生活磨炼打下坚实的基础。同时他以自已俭朴的生活作风教育着孩子。  
  
４．毛泽东同志告诫子女要自立自强，“学人之长，克己之短”，不要依赖父母，要靠个人努力闯自己的前途。

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学学鲁迅的家教思想
常听一些年轻的家长抱怨，说孩子变得越来越难以琢磨。他们会长时间沉湎于自己别出心裁的游戏而废寝忘食；会趴在脏兮兮的地上眼睛一眨不眨地观看蚂蚁搬运食物；会异想天开要做哈利·波特，致使半夜偷偷窥视猫咪何时变成麦格教授……无论大人如何劝说、怎样责备，他们都充耳不闻，依然我行我素，乐此不疲。有的虽然在强制中放弃了，但心情又一直好不起来，影响了饮食和睡眠。弄得家长左右为难，无所适丛，苦不堪言。  
究其实，这是年轻家长缺乏科学的家教思想、理念、方式方法造成的。大家不妨学学鲁迅先生的家教思想：   
一、 充分地理解孩子  
鲁迅认为，要想真正教育好孩子，一定要充分地理解孩子，照顾到孩子的生理、心理发展的阶段性特点。少儿天真  
活泼，喜欢自己爱玩的游戏，哪怕一个在大人看来毫不起眼的小物件，在他们的眼里却是世间少有的宝贝；他们爱美，钟情于五颜六色的衣服，即使是小男孩也喜欢穿花裙子，不让穿就会噘嘴不高兴；他们有成人意料不到的丰富的想象力。因此，鲁迅说孩子们“常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”“倘不能先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应以孩子为本位”。鲁迅对儿子海婴的教育就是基于这一点。他采取“顺其自然，不多给他打击，甚至不愿多拂逆他的热爱”的家教方法。鲁迅对海婴所持的尊重、支持、鼓励的态度，使亲子情感交流得到了促进和加强。孩子受到家长无言的关爱，如沐春风，心情舒畅， 精神饱满，天天快快乐乐地生活着，做他自己喜欢的事。  
如果年轻家长运用鲁迅先生的家教思想去理解孩子，用他的家教方式、态度去教育孩子，那么，你以往的所谓“烦恼”，便会冰消雪融 。  
二、 循序渐进地指导孩子  
鲁迅认为，父母是孩子最早的老师，孩子长大之后成为什么样的人，全在于后天的家庭教育。因此，家长在家教时  
要注重开发孩子的智力，启发他们独立思考。比如孩子在偷窥猫咪能否变成麦格教授时，家长不要阻止，而应鼓励孩子展开更加丰富的想象，“假如你真成了哈利·波特，骑着扫把在天空驰骋，能否想出更高的手段去对付邪恶的佛地魔？”以引导他们“自己思索 ”，把死的知识转化为活的能力。当然，家长要根据孩子不同的年龄段给予切合实际地指导。要循序渐进，稍有超前。但不能太超前。太超前，“欲速则不达”，所有的教育就会沦为徒劳和白费。   
三、 放开束缚 解放孩子  
鲁迅认为，觉醒的父母，应该解放自己的孩子，“放他们到宽阔光明的空间去”，要他们“幸福的度日，合理的做人”。  
所谓“解放”，首先是解放孩子的思想。儿童的世界观犹如发酵的面团，根本没有定型，家长对其施以什么样的教育，他就会形成什么样的世界观。因此，家长要用纯洁高尚的道德从小对孩子进行良好的品德教育，使他们养成爱国爱家、正直诚信、有远大理想的人。比如孩子观察蚂蚁搬东西，家长就应该给孩子讲述蚂蚁怎样组成一条蚁船，集体躲过洪水的袭击；怎样紧紧抱成一团滚下山坡 ，冲出山林大火的进攻；怎样集体协作，搬运超过他们身体几十倍的食物……，给孩子灌输精诚团结、共同劳动、舍身为公的团队精神，等等。  
其次是解放孩子的活动。儿童活泼好动，常对一些未知的事物产生新鲜感和好奇心，喜欢潜下心来，寻根问底。家长要放手让孩子去探究，让孩子在实践中学习和增长知识，并做到举一反三，融会贯通。假如家长怕孩子脏了手脚、衣服，或者担心出意外，阻止他们去动手动脑游戏（即实践），把孩子束缚得死死的。那么，孩子就很难在游戏中学到知识并领悟其中的奥秘。

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黄炎培给儿子写的座右铭
黄炎培，我国著名教育家。生前，他给儿子写了一幅座右铭：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”  
  
  
  
开头四句，他告诫儿子，做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以至误入歧途。凡事首先要探求其内在的客观规律性，按客观实际去做。讲话应当守信用，行动应踏踏实实，不轻浮。  
  
  
  
中间四句是对儿子日常的要求。事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自己，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。  
  
  
  
最后四句，意味深长。他要求儿子对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉。在原则是非上，应该爱憎分明，不可模棱两可。结句用“古钱”外圆内方比喻，要求儿子外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。  

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六大解放——陶行知论教育
六大解放是解放儿童的头脑，双手，眼睛，嘴，空间，时间的简称。是40年代陶行知提出的关于培养儿童创造力的主张。  
　　（1）解放小孩子的头脑。把儿童的头脑从迷信、成见、曲解中解放出来。  
　　（2）解放小孩子的双手。因为人类的活动靠双手进行，不许小孩子动手会摧残创造力。  
　　（3）解放小孩子的眼睛。不要戴上有色眼镜，使眼睛能看到事实。  
　　（4）解放小孩子的嘴巴。有问题准许问，“发明千千万，起点是一问”，有话敢直说。  
　　（5）解放小孩子的空间。让孩子去接触大自然。大社会、扩大眼界，以发挥其内在的创造力。  
　　（6）解放小孩子的时间。给儿童个体学习，活动的自由时间。

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与众不同的家庭教育
余红，1987年毕业于上海医科大学，获硕士学位，同年分配在上海华山医院工作。1990年赴美留学，先后在德克萨斯、北卡纳诺里、芝加哥几所大学攻读、科研、当住院医生，于1999年获博士学位和终身医生执照，现受聘于纽约州一所著名医院。留美10年间，在全美几家权威医学杂志上发表学术论文多篇，1992年应邀以最年轻的与会学者身份出席休斯敦全美肿瘤医学大会，并宣读论文。  
余红出生在一个母亲是大学教师，父亲是部队军人的家庭中，由于工作上的需要，父母曾分居长达22年。在此期间，母亲对她的家庭教育为她以后的成功奠定了扎实的基础。这种与众不同的家庭教育是：培养自立能力和吃苦耐劳精神  
余红的母亲在余红小学二、三年级时就开始有意识地让余红帮助做一些家务，如挑水、扫地、生煤炉、抱弟弟，并加以适当的赞扬。慢慢地余红开始自觉地做一些力所能及的事了。适当地让孩子做一些家务，可以使家庭成员间的关系更加融洽。成年后的弟兄姐妹之间，电话、书信往来频繁，经济上互相支援，感情甚笃。同时也增强了体质，有益于养成吃苦耐劳的精神，余红在国内考大学，在国外考医生执照时，都连续个把月坚持早跑步、夜攻读，她不觉累，因此都是一箭中的。最近她回国探亲，一到家乡就应邀给医务界作报告，顾不上调整时差，事后大家才知道她已怀孕6个多月，无不称赞她：“能吃苦，不骄贵。” 余红的许多学习用品都是在母亲的指导下手工制作而成的，并在每次制作完成后，母亲指出其优点和缺点。这样不但强化了余红的动手能力，也有利于养成珍惜劳动成果，不攀比的朴素作风。  
平常，余红的母亲还常与女儿商量家中的事情，让女儿参与家政，了解家中的经济状况，让女儿知道父母的月收入，家中的开支等等，这有益于孩子当家理财、艰苦朴素的养成。余红的一支钢笔从小学用到大学，现在还保存着，以此勉励自己不忘本。习惯成了自然，她小时候穿惯了母亲修改过的衣服，现在尽管经济条件比较好，但仍然不爱名牌，就爱穿湖州的丝绸，乃至嫂子穿过的时装也觉得自己可以再穿。她一到湖州，最想吃的还是酥糖、千张包子和地瓜干。  
建立学习成绩列表记录与大多数家长一样，余红的母亲也很重视女儿的学习成绩，但她讲究方式、方法，不因为某次考试成功了或失败了，过一段时间就忘了。不论女儿考好考坏都将余红的每一次考试成绩汇编成表，挂在女儿的卧室中，让她时时警醒和鼓励自己。在学习上，身为教师的母亲不仅帮助她解决一些学习上的实际问题，还重视其学习方法的改进，常举一些教学中的实例给余红听，让她自己总结这些事例的可取之处或教训。平时父母还经常给她讲古代的学习典范，如：孔子学而不厌，李固千里求师，苏秦悬梁剌股，匡衡凿壁借光，祖狄闻鸡起舞，黄干夜不解衣等，使她学有榜样；又经常给她灌输中外伟人的学习名言，如雨果的“人类第一种饥饿就是无知”，歌德的“读书是和高尚的人谈话”，恩格斯的“有所作为是生活中的最高境界”等，逐渐使她领悟到“刻苦读书是攀登高峰的梯，是到达彼岸的船，是通向成功的路”。  
这样，不但使她养成了勤奋读书的良好习惯，掌握了联系实际的学习方法，也增长了见识，扩大了视野。客观地说，余红的天赋只能算是一般，但在那张学习成绩汇编表和父母有的放矢的教育下，促成她刻苦读书，勤于钻研的精神是超人的。年仅十几岁的女孩，在赴云贵高原探望父亲的长途火车、汽车上，她不顾颠簸、嘈杂，自觉地读一路书；暑寒假中，她总是抓紧完成学校布置的作业后，另外做大量的超前作业，还写诗歌、日记。如今，她已事业有成，概括为这样一个公式：生活爱艰苦 学习爱刻苦 工作爱吃苦=苦去甜来。  
重视写日记的作用余红的父母都有记日记的习惯，父亲在部队三十二年，记录下大量的日记，并以日记中的素材，写出记实小说、哲学论文，深悟写日记对提高文字功力的作用，因此，他每次探亲回家，总要捎上一、二本日记，让余红了解部队的生活，更让她了解长期分居的父亲。虽然在余红三十多年的生涯中与父亲在一起生活的日子屈指可数，但借助日记这一载体，她很了解父亲，因此很尊重父亲，热爱父亲，非常听父亲的话，小至衣食住行琐事，大至工作、婚姻决策，无不征求父亲的意见。母亲的教学计划，对某件事的看法等也都有意识地记成笔记，让她翻阅。在这样的氛围下，余红从小就开始记日记，把她的所思所感记录下来。每天要求孩子花几分钟时间写写日记，不但可以锻炼其文笔，还可以了解孩子每天做了些什么，想了些什么，不至于浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。余红深有体会地说，她是学理科的，全凭写了多年日记，提高了文科功力，因此在国内写毕业论文，在美国写学术论文或自我推荐信，好似轻车熟路，得心应手。

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苏轼教子求实
北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。  
  
  
  
宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州（今湖北省黄冈市）担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢！”  
  
  
  
“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年（公元1084年）才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌　如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！  
  
  
  
难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的！  
  
  
  
为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

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自己努力，自己收获--洛克菲勒家族的家教
美国的“石油大王”约翰.戴维森.洛克菲勒，从小家教很严，靠给父亲做“雇工”挣零花钱。他清晨便到田里干农活，有时帮母亲挤牛奶。他有一个专用于记账的小本子，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元记入账，尔后与父亲结算。这是他做得很认真，感到既神圣又趣味无穷。更有意味的是，洛克菲勒的第二代、第三代乃至第四代，都严格照此办理，并定期接受检查，否则，谁也别想得到一分钱的费用。
　　洛克菲勒这样做并非家中一贫如洗，也不是父母有意苛待孩子，而是为了从小培养孩子勤劳节俭的美德和艰苦自立的品格。那小账本上记载的岂止是孩子打工卖力的流水账，分明是孩子接受磨难和考验的经历！　　其实，在不少发达国家，对待在校学习的孩子，要求也是非常“刻薄”的。在日本，许多学生利用课余时间，在饭店洗碗，端盘子，在商店售货或照顾老人，做家教等，挣钱交学费零用。美国人一贯教育孩子自主自立，七八岁的小孩就成了“小生意人”，出售他们的“商品”挣钱零用。美国中学生有个口号：“要花钱自己挣。”每逢假期，他们就成了打工族，学习自食其力。