家乡的中秋节作文1000字800字700字

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家乡的中秋节

　　我度过了许许多多的节：如“六一”儿童节，端午节，春节……

　　中秋节在8月15日，中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“ 八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月 节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

　　秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四 个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着 社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的 “边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手 拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋 予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中 还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章 《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

　　我最爱中秋节了！

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家乡的中秋节

　　”明月几时有，把酒问青天“，时间总是流逝飞快，不知不觉中已进入了农历八月，十五那天逐渐走近，一年一度的中秋节即将到来。

　　然而，在南方的大地上，在家乡这片热土上，却仍未感受到这种喜庆的气氛。夏天似乎未过，殊不知中秋已将至。

　　曾几何时，我曾和一堆小伙伴，一起拿着纸扎的灯笼，在这个月圆之夜里，一起嬉戏、玩耍，无视黑暗的恐惧，在皎洁的月光陪伴下，欢声笑语充满了整个夜晚。玩累了，回到家中，鸡鸭鹅什么的 ，一桌子都是丰盛的菜肴，还有吃家乡当季出产的农作物，如菱角、芋头，早已是家乡的特有风俗。都说中秋节是最容易吃胖的，这不，才吃了一会儿，就感到饱了。

　　这些小小的幸福，都只不过是记忆罢了。

　　随着城市的发展，”石屎森林“早已不是新鲜词，市民的生活水平和质量不断提高，然而，家乡的中秋，却早已变味。大量的耕地被征用，想吃到家乡这些特色食品几乎是不可能；猜灯谜几乎是沦 为了商家推销自己的商业行为；小孩子在晚上一起玩灯笼又被大人们”理智“的心态而不被允许；公司送员工月饼以表祝福，却被告知月饼也要收税；串门送礼人之常情，又有多少人是真诚地祝福他人 ……城市的发展，我们得到许多物质生活上的提高，而诸如中秋节文化这类东西却经不起时间和人为的销蚀，日渐失去了她的风采。

　　月是故乡明。在民风民俗都在流逝的家乡，中秋的月亮无疑是一道最独特最美丽的一道风景线。亲朋好友拿着凳子，同坐在一道屋檐下赏月，让我们感到无比的亲切。”人有悲欢离合，月有阴晴圆 缺“，中秋的月亮未必是最大最圆的，但亲友的团聚为我们留下一段美好的回忆。对于团聚的人来说，与亲友赏月是生活中的一次小小幸福；对于离散的人们、游子来说，与亲友赏月只是遥不可及的奢 望罢了。家乡的中秋，它也是一道不可磨灭的印记。

　　最可惜的是家乡的中秋，最美的也是家乡的中秋。在被人叹为”冷漠城市“的家乡，愿中秋等节日再次让人们体会到浓浓的人情味，让人们懂得珍惜生活中的点滴幸福。