—学校制度文化·隐性课程·育人功能

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学校制度文化·隐性课程·育人功能
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&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp内容摘要:&nbsp校制度文化在育人功能方面是一个人们熟识却尚需深入研究的课题。学校制度文化作为隐性课程的一局部，对同学的发展能起到不容忽视的作用。因此，在学校制度文化建设的实践中，应借鉴隐性课程实现的机制为同学发展服务。　&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp关键词:&nbsp校制度文化;隐性课程;育人功能　&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp“国有国法，家有家规”，“不立规矩，不成方圆”已是尽人皆知的俗语，学校教育也是如此。然而学校制度文化在保守教育学中具有中立、不成问题、不会说话的背景，一直不为人关注。笔者试从隐性课程角度对其进行探索，初步解答学校制度文化在育人方面的实际效能，以期在学校制度文化的建设上，提供一些建设性战略。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一、学校制度文化解析&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一般而言，在教育社会学领域对学校文化构成分析中，据学校文化与社会要求吻合程度，可分为制度文化和非制度文化。所谓学校制度文化是指社会期待学校（包括各类成员）具有文化，包括信念、价值观、态度和行为方式等。它体现着社会对学校在文化方面的要求，并通常以国家或政府机关所公布的与学校和其成员直接有关的法律、章程、守则和规定[1]。如，《学校教育法》、《教师工作规范》、《中同学品德教育大纲》、《小同学守则》等都是学校制度文化的组成局部，是保证学校正常运行的组织形式。它具有以下特点：从实质上讲，学校制度文化承载或表达的都是精神或观点文化。不同层次、不同性质的学校有不同的组织形态和体系。2．由于学校制度文化并不都是由学校自身规定的，因而它对学校来说，起码在起始阶段带有强制性，是一种“外在的文化”，或者说是“纯制度文化”，只有当这种“外在文化”被学校成员所认可、所接受，从而转变为学校“内在文化”时才干对学校成员行为，对学校教育活动有深层的影响[1]。3．好的学校制度文化的确立，可能要经历很长时间，同时它必需满足社会的需求和个体的需求。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二、学校制度文化与隐性课程相关的理论考虑&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp制度自身蕴含丰富的教育意义，好的教育制度是重要的教育资源，它可以增强人的权利意识、自主意识、提高人的主动和自我发展的责任心，从而提高发展人的层次，塑造健康和谐的人格。相反，坏的教育制度是人身心发展的牢笼和桎梏，摧残人的发明性，使个人的批判意识、独立意识、怀疑精神、探究精神都受到压制，因而也就丧失了过民主生活的能力。学校教育制度上升到文化层面，它的影响将更为深远。学校制度文化在保守教育学中具有中立、不成问题、不会说话的背景，其实它们隐藏在学校的仪式、人际关系、教育观念、课程与知识、教学方法和技术、学校管理结构、发展规划、教育组织形式、目标、保守与习俗，乃至心理氛围中[2]。按保守教育三要素的划分，应属教育中介的教育环境之列。从更广泛的意义上，教育环境就是文化环境，而文化概念内含多个层次，学校制度文化是其中重要一环，并对教育实践起到实际的控制作用。这种实际控制作用与保守教育学明确意识到的显性因素的影响作用经常相反。以现代课程理论角度，学校制度文化总体应列入隐性课程。同时，这也旨在提起对学校制度文化的育人功效的关注。隐性课程“是指这样一些教育实践和效果，它们在学校政策、课程计划上并没有明确规定，然而又是学校经验中常规的、有效的一局部”，它“也许被看做是泛泛而随意的，隐含的或根本不被供认的”。“这一术语是描述那些构成同学进行非学术性的，无法评定的学习活动的各种影响”。关于隐性课程的概念界定，不同的研究者有不同的看法。据现象诠释学者的观点，隐性课程是同学在学校或班级的“生活世界”中不时与教师或同辈团体发生存在经验的对话而使其对教育环境主动发生价值或意义上的解析，并进而扩展其存在经验的非限定和发明性的无意学习。这种解读和重构的过程，就是受教育者“文化化”的过程。这一过程，也就是把制度文化中的客观精神转化为同学个体的主观精神，使自然的人向文化人运动的过程。学校制度文化正是通过隐性课程的所具有认识导向、情感陶冶、行为规范作用，创设一种能唤起同学高尚的情感、激发他们健康生长的文化环境、教育环境、精神氛围来感化和陶冶同学以致达成深层次育人功能。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp三、学校制度文化建设实践的考虑&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp（一）树立正确观念，建立“以人为本”的制度文化&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp发挥制度文化育人作用，首要前提是建立一个既符合社会需求，又符合同学个体的需求的学校制度文化，两者缺一不可。相对简单机械强迫的管理，“以人为本”的模式从实质上是一种“软”的管理，把同学的学校生活看做是自身生命不可复演的一种经历。通过对人的积极主动性的调动，将学校制度文化转化为同学内心法则和外显行为。此时，尽管建立许多规章制度，同学不会有压抑感，心情舒畅。因为这样制度出台都是经过同学公认的程序:调查清楚，弄清情况;发扬民主，热烈讨论。这些规章来自于同学，所以符合主体需要，大家就能自觉地维护和执行。这种模式的建立离不开相对宽松的环境，制度文化的解释者（或执行者）首先应有平等意识，树立为同学发展服务的观念，选择适当途径，吸取各方面信息，点滴积累;参与交换意见，指导交流，发挥教育者知识经验等方面占有的优势，力求以多角度的思维分析与处置实际生活中的问题，建立不失原则而又可亲可爱的学校制度文化。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp（二）发挥隐性课程功能，达到育人目的&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp具体来说，学校制度文化作为隐性课程的一局部，对同学的发展起到不容忽视的作用，所以在学校制度文化建设的实践中应借鉴隐性课程实现的机制为同学发展服务。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp1．认识导向功能。道德认识是同学对是非、善恶、美丑的理解、掌握和在此基础上形成的相应的价值观和判断能力，道德认识在人的品德形成固然需要一定的灌输和说理，但离不开同学长期生活于其中的可知可感的一种具体生动的环境影响。好的学校制度文化是这种环境不可缺少的组成局部。在此间，如文化保守、学校气氛、集体舆论以和教师言行评价的强化，都会给同学提供一个参考系，并传送出一定的价值观信息给同学以暗示和导向，都将对同学态度和认识的形成发挥着导向作用。&nbsp
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp2．情感陶冶功能。学校制度文化若从形式上看，则可分为保守、仪式和规章。虽说规章相对保守和仪式而言的教育作用是外显的，但它终究不同于德育课程中的思想品德课教学中所发生的集中、系统的效果。它对同学发生的作用更多的是一种气氛的影响，使人与这种环境相互作用，使同学在特定的环境中自然而然地获得一种道德情感与心灵的熏陶（特别是这种良好的校风和保守），可这种情感的形成尤其离不开隐性课程的体验、熏陶、感染的作用机制。理论研究标明，情感的重要特征之一是“情境性”。任何人的情感总是在一定的情景中发生的。隐性课程恰好提供了实际的情境让同学体验感悟，从而使同学建立良好的道德情感。这是学校制度文化发挥作用的最佳方式，因为它替代保守制度文化中机械说理的局限性，温柔中不失刚性的魅力。此间，陶冶作用发挥与制度解释者（或执行者）的主体形象的树立分不开，这与其教师劳动手段主体性决定的。当一切妥帖时应淡化教师作用，更能显示教师的挚爱、真诚以和自身的人格力量。&nbsp