观电视剧《大宅门》有感

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观电视剧《大宅门》有感
海口市2016年新任中小学教师岗前培训，由海口市教育研究培训院的唐惠慧老师演讲的《标准的教师是怎样的》?中，讲述了小学教育是一个人人生发展的重要阶段。小学教师的质量关系到学生一声的成长，关系到亿万家庭的希望，更关系到国家和民族的未来。之后观看的电视剧《大宅门》中的情节，之后又回去反复看了这部电视剧，下面是我对《大宅门》观看后的感受。
大宅门里白景琦的老师季宗布可是一位“神了”的老师，不但成功的制服了这个“混不论”，还把白景琦教成了一个有出息的商界奇才，真叫人不得不佩服季先生的教育方法。
    小时候的白景琦给人的感觉就是顽劣不堪，之前的好几位先生都说他太没家教，称他是小无赖。在先生的鼻烟壶里灌臭豆腐水，在门上放墨水淋先生，小小年纪就总喜欢动手打人，甚至动刀子，少年时候的白景琦不仅不爱学习，还品行恶劣，用当今的话来讲，那就是一个十足的“后进生”——学习差、纪律差、行为习惯差。但仅仅是这样的一个后进生，也有他闪光的、令人称赞的地方地方。例如说，他很勇敢，胆子也很大，小时候被人绑架，白景琦居然不哭不闹的睡着了，还有别的小孩被炭火烫着了就哇哇大哭，而他把炭火放在胳膊上忍着半天没喊疼。除此之外，白景琦天资聪敏，有一次，他和白二爷两父子被白文氏敢出门，白二爷随口说了句“火烤胸前暖”，白景琦也摇晃着脑袋对了句“风吹背后寒”。
可尽管这样，年少的白景琦也绝不会成为父母和先生眼中的好孩子.
白景琦说过一句话，“我就服有真本事的人”
直至先生季宗布的出现。景琦故技重施，在门上放了墨水，而季先生远远的看出了门道，把景琦喊道门口，一踢门，这反倒是撒了景琦一头的墨水；景琦上课不听话，季宗布要罚他打手，景琦动手动刀子反抗，季宗布稍稍施展了他的武功，拧脱了景琦的胳膊让他认识到自己的错误；之后两人一起吃饭，季先生很快猜出景琦的心思，便让他掰自己的手指，结果景琦半天都动不了季宗布，直至这个地方，白景琦才开始佩服这个老师，呼出“你神了”，更加嚷嚷要跟季宗布学功夫，季宗布顺势让景琦拿出《庄子》，只让他念一个开头，季宗布便一直滚瓜烂熟的背了下去，“你真神了”，这是景琦第二次赞叹季宗布，而季宗布呢？当真是一个熟知学生心理的老师，“你念好了书，我就教你工夫”。
季宗布从来都不像那些私塾里的夫子们一样，整天读死书，他一会儿带景琦逛大街，一会儿蹿药厂，又一会儿钻上花房，天不亮，景琦就踢上腿了。
就是这样的教育方法，季先生居然把白景琦教的有出息了。
    其实，简单的来看，白景琦与季宗布之间，活脱脱的就是一幕看优秀教师如何成功收复后进生的故事。
我觉得，这其中有几个因素是非常重要的。
第一， 季宗布有一双非常敏锐的眼睛，他善于挖掘学生身上的优点和闪光点。季宗布最初被请来做白景琦老师的时候，他在门房看见白景琦把烧红的炭火放在胳膊 上，忍着半天也没喊疼，别人都觉得景琦是个十足的“混不论”，而季宗布说景琦是一个挺好的孩子，的确，白景琦性格坚毅勇敢，这是很多大人都比不了的。
第二， 季宗布坚持因材施教的原则。年少的白景琦活泼好动，不喜欢被拘在一个地方读死书，用白二爷的话来讲，就是像养鸟一样，关笼子里养会闷死，打开笼子就飞跑了。而季宗布深谙因材施教，他常常带他去逛大街、蹿药厂、钻花房，习武、骑马、读医术一个也不落。剧中虽然没有明确指出季宗布是如何教授那些“四书五经”，但从白景琦挑灯夜读的那份孜孜不倦也可见一斑。
第三， 白景琦的母亲白文氏对季宗布教育方法的配合和支持。白家有一个“胡子头”对白景琦是十分溺爱的，他常常像白文氏告密，说季宗布是如何不好，当白文氏真的出现在教书的地方的时候，眼见着孩子被打，也最终没说什么。当季宗布弄折了景琦的胳膊时，白文氏还去厨房亲自做饭，以此表示对季宗布教育方法的绝对相信和支持。试想一下，如果缺少了家长和教师之间的信任和沟通，那无论是怎样的教育方法也没办法教好一个孩子的
除此之外，我从季宗布的身上还看到了许多身为一名合格的教师所应当具备的条件。首先，应当具备深厚的专业素养，打铁还需自身硬，正是季宗布一身的学问和独特的人格魅力彻底地“征服”白景琦。其次，要尊重学生的个体差异，“龙生九子，种种不一”正是这样的教育思想，使得季宗布没有在一开始对白景琦产生偏差，进而培养白景琦成为一个有出息的人。
    看完《大宅门》中关于白景琦和季宗布之间的故事，我深刻的感受到，对待像白景琦这样令父母老师头疼的学生，如果能够以一种欣赏的眼光来看待他们，尊重他们的个性差异，能够做到因材施教，那还会有所谓的不听话、不好管教的学生吗？

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一方面，西化的知识父辈们不懂，另一方面，..家庭方面原因，可大宅门里出了个怪人——白景琦。一出生就不会哭，是福是祸？自打他一出生，白家门里就祸事连连，爹爹被人砸了车马，大伯受人诬陷下了大狱，白家业自此与詹王府结下了几代人的深仇给白家买下了祸根。这似乎与白家三爷说的那样，是个祸害。然而，正是这位带来不祥之兆的老七的不同寻常的一生把白家的事业推到了顶峰。 白景琦的一生跌宕起伏，无疑是《大宅门》情节发展的主轴。这样的一位决定着家族成败的人物不得不让人们好好研究研究。白景琦的性格更多地继承了母亲的基因，有着一份执著与坚韧，他与憨厚诚恳的父亲不同，白颖轩有着文人的闲情逸致与文质彬彬又有着杏林高手的细致和谨慎，白景琦则更多地变异为叛逆和任性。一方面，这使他出了不少妖蛾子，闯了不少祸，另一方面，这也是他摆脱了传统的处世方式。这如其师季宗布所言“这孩子不会哭，自然带来一种刚性；生下来就笑，那是把世道都看透了。有了这两样，一定能成就大业”。 虽说他很调皮一下子气走了三位先生，令京城之从师者闻风丧胆，但他绝不是赵树理《王继圣与刘二和》中的王继圣那般的仗势欺人耍公子哥的倔脾气。只不过是在这位不同凡响的小鬼这些先生太泥古、死板了，用它他的话说就是“教馆的先生就像刚从坟里爬出来似的，瞅着别扭”，他“只听有本事人的话”（和徒二爷、徐先生安国采药一行，最能体现得出来）。一遇到文武双全、神通广大的季宗布，他就佩服得五体投地，变得言听计从了。真所谓一物降一物啊，不同凡响的学生也只有相继总部这样“不是凡人”，“说话透着新鲜气儿”的老师才能降住啊！为了习武它可以起三更敦马步，为了识文它可以睡半夜读书练字，这般的苦读勤练在公子哥之中尤为难能可贵。季宗布对白景琦的影响无疑是巨大的，他不仅教给了白景琦读书写字之识和骑马舞剑之魄，也教给了白景琦爱国全节之志与治病救人之功。如果没有季宗布，白景琦的性格不仅不会使其业有所成，反而回让他成为社会的薛幡之流的流氓渣子，败家子甚至社会的超级毒瘤，所幸，白景琦遇到了季宗布，我们不管季先生用何种方法制服了景琦，但他的出现确实给了白景琦成功的机会。 白景琦的母亲白文氏对他的影响也不小，这个陪伴景琦度过大半生的女性是百年难遇的女中豪杰，管家能力自不在凤姐之下，目光之长远，办事之干练，容忍心之强，更非凤姐所能及。他不仅遗传给白景琦坚韧、自强的人格，也在不断地与男人的交锋中教会了白景琦为人处世之理与术（其中当然少不了勾心斗角）。此外，白文氏对白景琦的教育是非常重视而严格的，正是她无情地将白景琦一家三口扫地出门才给了白景琦一个砥砺自我，体验社会的机会。同时也为他赚来了人生中的   第一桶金。 济南的创业是艰难而成功的，可以说这是他跌宕的一生中最大的成功，同时也是最重要的转折点。在此之前，白景琦在不少衙门当过差，但都因其独特的性格（也可以说是怪异）和浅薄的阅历捞出不少麻烦而作罢，其事业可以说是一片空白。而此之后，他开始涉足祖传的医药行当，从走街串巷的郎中到胶庄的活计再到创建“黑七泷胶庄”收了沿河二十八坊。在这次创业中白景琦骨子里的种种闪光的品质第一次第一展现，自身的实力和才干业第一充分的证明。尽管家道艰难，但他宁愿当皮袍也不愿投靠门庭显赫的堂姐，是他自力更生、自强不息的人格；埋首于青灯黄卷之间自创“泷胶”秘方，是他好学创新的人格；一泡屎换来二千两现银，收购沿河二十八坊，是他胆识过人、气魄不凡的人格；买通知府，感化石元祥，挤垮孙万田，是知人擅用、果敢有谋的人格……黑七泷胶庄不仅仅是白景琦的赚的第一桶金，是他自创的一份家业，也为他后来建立新宅，从白家大宅门独立出来提供了资本。更值得一提的是在百草厅老字号的一次次危机中，都是由黑七泷胶庄来维持庞大的家族积极的运转的。

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从某种意义上，白景琦的黑七泷胶庄延缓了白家的衰败，为白家的发展另辟了一条新路，注入了新的血液。 反观白家“敬”字辈的那些少爷们可以说没有一个争气的。白敬业、白敬堂、白敬功等也只会在百草厅老号的旗下开什么“千草厅”“中药堂”并互相勾心斗角，毫无创新的意识与能耐。包括白家老六、老二、老大等一群大老爷们抱着光明正大吃祖宗的饭的思想物质上追求高档，不知不觉却在人格上成了矮子。这样的父辈怎么能教育出优秀的子女呢？除了遗传给他们一些势利奢华、勾心斗角还能传些什么？也许这就是白家为什么到了“占”字辈就轰然倒塌的一些原因吧。 先来比较比较“景”“敬”两代人。白景琦这一代虽然开始的时候家日子还好过，百草厅这块匾已经积淀了不少信誉和财富，然而自打与詹王府结下梁子，出了白家大爷一案后，白家上下可谓是经历了一场浩劫差一点就家破人亡了。在这样的背景下这群孩子们可以说是经历了一次小小的苦难，也接受了一次护卫家族的教育。此外，由于白大爷的命案使得白颖轩开始想让孩子们转向仕途，退出以命相博得“医药行”，再加上白文氏的倡导和重视，白家孩子们的学习一直是很严格和重要的。到了敬业一代，家道中兴获得了前所未有的发展，物质生活十分优裕，可谓是娇生惯养。私塾这种教育方式渐渐退出历史，公子哥们进到学校能否坚持得住艰苦的学习生活，的确是一次考验（事实证明没有经得起考验）。家庭的手也难伸进学校对他们进行教育，一方面，西化的知识父辈们不懂，另一方面，父辈们忙于自己的事业（有些也许称不上什么事业，沉醉于做一些无聊的事也不一定）无心管教孩子，在那样一个封建思想尚未正式退出舞台的时代宠与放任也许更占上风。此外，在白景琦这一辈也没有出现过像白文氏这样有远见和胆识的女人，来担起家庭中相夫教子的职责。 到了占元、占光、占安这一代，可以说延续了敬业、敬功那一代的性循环模式，且有过之而无不及。加上**战争和内战的浩劫耽误了他们求学、创业的时间，由于怕战乱伤及这些少爷（白家的香火）父祖们把他们养在家中，长达十几年的安乐的生活无疑抹灭了他们的志气与理想，磨灭了他们的创业动力，却养成了吃喝嫖赌的恶习，开始吃起祖宗饭，盘算继承家产了（白占光的蜕变是一个典型，白占元由于接受了进步思想，逃离大宅门投身**而幸免于难）。到了“老姑奶奶遗产继承风波”（白玉婷加了照片没有后嗣）白家的悲剧已经开始上演，占安疯了，占光的了癔症（一个是受了没钱的打击，一个是受了太多钱的刺激）。到了争夺白景琦遗产时，已上演了一出出骨肉相残的悲剧（白敬业、白占光父子死了，白美再度发疯看了母亲、姐姐后心脏病发也死了）。白景琦不得不发出“无奈子孙不孝，为夺财产，父子相争，夫妻反目，兄弟结仇，姊妹相残，景琦已无回天之力，更不忍见后代子孙专以争夺财产为能事，不思进取”的哀惋与叹息。白家在白景琦宣布分家之后轰然解体。
相对而言，“事业型父母”比“谋生型父母”在教育孩子的问题上显得更加艰难、更加复杂。比较普遍的现象是：贫穷的孩子往往容易可以适应学校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成为厌学者、逃学者或辍学者。富裕家庭的孩子很容易被中国的古训不幸而言中：“自古英雄多磨难，从来纨绔找伟男。”
虽然贫穷本身就一种教育资源，但富裕家庭不可能为了教育孩子而故意过贫穷的生活，也少有人为了教育孩子而在孩子面前故意“装穷”。
不同的家庭需要为孩子提供不同类型的家庭教育。对于“谋生型父母”来说，谋生是第一位的。他们有足够的理由离开自己的孩子，把孩子暂时托付给祖父母或相关的亲戚。没有必要因为孩子的家庭教育而完全放弃谋生的努力。
同样，对于“事业型父母”来说，事业也是第一位的。他们迷恋自己的事业，他们看重名誉，珍视金钱，追逐权力，他们是一群积极的“入世”者。一般人无法理解他们的追求。他们会拒绝一切有关“知足常乐”的说辞，他们是一群有欲望、有野心，暗流涌动、激情澎湃的人。他们也有足够的理由放弃亲自教育孩子的责任，他们更愿意把教育孩子的责任移交给他人。
对于“事业型父母”来说，他们已经无法模仿“谋生型父母”或“工作者父母”去教育他们的孩子。他们已经拥有比较优越的家庭条件，他们已经不需要为生活奔波，他们面临的问题只是：如何利用家庭条件的优越而为孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因为家庭条件的优越而胡闹、任性、有攻击性，以至于厌学、逃学、辍学？
他们必须寻找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考虑两个策略：
第一，珍惜和孩子在一起的一切机会，以自己对事业的理解和迷恋，培育孩子的“事业意识”和“领袖意识”。“事业型父母”可以坦率地告诉自己的孩子：“我喜欢自己的工作”。给孩子讲述自己在工作中的乐趣，让孩子一起分享自己的快乐，而不是在孩子面前“哭穷”或装出痛苦的样式。
以上就是我对《大宅门》的观后感。