观《大宅门》后对季宗布教育白景琦有感

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观《大宅门》后对季宗布教育白景琦有感
大宅门里的二奶奶有一个忒调皮的儿子叫白景琦，这孩子生下来不会哭只会笑，爷爷白萌堂听了感到惊奇，于是就起了这个名字。
白景琦确实干出来许多惊奇的事情：他将臭豆腐汤灌进教书先生的鼻烟壶里熏得他丈二和尚摸不着头脑；他把砚台放在门上沿待先生进门的时候浇他一头墨汁；他装扮成孙大圣说求下了“圣水”让兄弟们轮流喝尿。七八个教馆的先生都被他气跑了。能够把一个复杂的大家庭管得井井有条的二奶奶对自己的儿子却一筹莫展，以至于对管家打发脾气：再找不来厉害点的先生就开了你！
剧本做足了铺垫才让季宗布出场。季先生是太子监的监生，神机营的武师，这样的一个一等一角色当然不会白给。他有头脑有城府，不但是国家栋梁，还是一位真正的教育家。
有一个具体情节：季宗布第一次去白家，正好碰到白景琦用铁夹夹一块烧红的木炭放在自己的胳膊上，还神情自若地告诉怕红薯烫手而不敢拿的兄弟们：这不烫吗？周围的人早就惊奇地目瞪口呆了，老仆人胡子头赶紧去向二奶奶报告。季先生看了微微一笑，对二奶奶说：“我看这孩子挺好。我小时候比他淘。孩子得管，但不能管傻了。听话的不一定是好孩子，不听话的长大了未必没出息。”就这几句，足以看出季先生的非同一般。她是以发展的眼光看到了孩子的本质，试想：一个可以把火炭放在自己胳膊上的孩子得具备多大的毅力啊！这样的性格不正是做大事所需要的吗？
季先生知道景琦顽劣，他一定会像对付以前的学究一样给他来个下马威。从教室里的静悄悄，他马上知道有问题，再一看景琦一本正经的样子，心里就知道是怎么回事了。他用威严的声音叫白景琦出来，景琦明知有陷阱，最终也不得不自尝恶果，让事先放在门上的砚台撒出的墨汁泼了自己一身。更令人惊喜的是他懂得孩子的心理，知道孩子心里不服，于是用“一指禅”让白景琦彻底开了眼，还激起他想跟师傅学习的欲望。“你可真神了！”“那当然！”“那你教我吧！”“不教！”“怎么了？”“学好了书我再教你。”这就是“将军欲以巧服人，盘马弯弓惜不发。”季先生也知道景琦以为他只会武功，于是放下饭碗拿出《庄子》，递给白景琦说你随便说出两个字，景琦说了“物无”二字，他便行云流水般背诵起来：“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也……。”
从以上信息我们至少可以悟出以下几点：
▲那些看似调皮捣蛋的孩子也许日后正可以有所作为。
白景琦是一个典型的例子。他小时候的行为几乎不可被常人所接受，但只要你往深层次想想就会发现，他的行为透着一种正义的东西。他的恶作剧是因为那些腐儒本就可恶，一个个好像是从棺材里爬出来的。对他们的反抗是本性里正义的意识的自然爆发。那些对于迂腐也可以屈从的孩子，你能够指望他长大了有所作为吗？这种与生俱来的正义感在它的原始阶段往往表现为调皮捣蛋。那些连皮都不会调连蛋都不会捣的孩子，一般说来，长大了可能是一个好人，但不会有什么出息。作为老师，你有了这样的思想，你就是伯乐！

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▲要想让学生服气你得有真才实学。
季先生让白景琦服气不是看透了他的恶作剧，也不仅仅是掰不动他的手指头，还因为他任意说出两个字季先生就背出了下面的内容。“雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。……”如此深奥的古文能够一字不差地背出，没有一定的功夫绝难为之。我们如果在要求学生背过《岳阳楼记》以前先一字不落地当众背过，学生一定会响起掌声。打铁必须本身硬，要想让学生服气，得有真才实学。当然，这不仅仅是背诵课文。
▲教学内容要考虑学生的接受程度。
那几个老古董只管照本宣科，丝毫不考虑坐在下面的都还是刚刚记事的孩子。什么“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大人尚且不能理解，孩子能懂吗？弘扬人性中光明正大的品德，使人达到最完善的境界。以我们今天的眼光来看，“明德”就是加强道德的自我完善，发掘、弘扬人性中光明正大的品德，而摒弃邪恶。如此之深的文言让一个个刚刚坐在课堂上的孩子学习，无异于对牛弹琴。他自己念着念着都睡着了，还怎么让孩子们佩服呢？
▲教育需要契机，想吃而不让吃反而会激起更大的食欲。
教育的秘诀在于诱导、激励、焕发；教育不是吹胡子瞪眼，不是拔苗助长，也不是要求、指责和棍棒。老师需要洞悉学生心理，就像在一个正在玩耍的孩子面前大嚼巧克力，孩子的注意力自然会转移到你这里来。当他咽着唾沫哈喇直流的时候，你告诉他现在不能吃，你需先背过“白日依山尽，黄河入海流”。季先生就是这样做的，白景琦要学功夫，先生告诉他你得先念书，念好书教你功夫。于是有来白景琦秉烛夜读的场面。
▲真正的教育不仅仅在课堂上。
没有看到季先生在学堂上坐在那里摇头晃脑地读什么“大明明德”，花房里、大街上、绿树成荫相对空旷的野外倒是出现了他和白景琦的身影。他教白景琦骑马，由此还找来议论：要是摔坏来怎么办。但先生知道，骑马，对于培养一个男孩子的胆量和勇气是多么重要，特别是在那以车马为交通工具的年代。他的开放、自由、灵活的教学方式非常符合孩子的天性，他只是顺势而引导发展来它，这才有了长大后叱咤风云的白景琦。想到了古人说的“因材施教”“有教无类”，也想到了当今的教育，但最想说的是：先生，是个大家！
▲教育要远离金钱。
向大宅门的管家推荐季先生的中间人明确告诉他，人家不要钱。一个综合素质极高、思想格局不一般的人，是不会拿自己从孩子那里换取金钱的。他教白景琦，应该是“得天下英才而教育之”，那是人生一大乐也！实际上，付出就有回报，在季宗布被洋人追杀身负重伤的情况下，是白景琦杀死洋人替先生报来仇。季先生的做派对当今的一些身染铜臭的老师也是一面镜子，如果你真的想腰缠万贯宝马洋房，那直接去做生意好了，站在讲台上，你就得耐得住清贫和寂寞（当然，作为政府，是有责任来考虑老师的待遇的）。
季宗布不但是神机营里一顶一的高手，还是一位名副其实的教育家。他身怀绝技学富五车，他深谙教育心理学，他因材施教不拘一格，他刚柔相济心存大爱，他身上几乎具备了一个优秀教师所应该具备的一切！
对《大宅门》感兴趣的读者一定会对季先生离开白家的那一场戏有印象。因为日本打朝鲜，恭王爷付出，要调先生去军机，国运日衰，先生不好推辞，所以没有功夫教景琦了。这里有一段先生与二奶奶的对话：
二奶奶：景琦刚刚有点长进，全靠季先生的栽培……
季先生：我又不离开京城，以后有什么要问的，找我去就行来。我也留点心，有什么合适的先生就举荐给二奶奶。
白景琦：（大声）不要！（往远处跑去）
季先生：二奶奶理家是一把好手啊！百里挑一。可以管孩子嘛，大可不必把他管得循规蹈矩。这孩子不会哭，自然带着一种刚性；生下来就笑，那是把世道都看透了。有这两样就一定能够成就大业。
二奶奶：这孩子太个别来，没见过这么不听话的孩子。
季先生：龙生九种，种种不同。无非就是出点格，闯点祸。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个不是犯上作乱起家的？对这孩子顺其自然。无为而治，您总有一天会明白的。
季先生的话句句透着新鲜。这正是一个合格的老师应该具备的啊！季先生对景琦的不会哭一生下来就笑有着自己的理解，更难能可贵的是，他以包容甚至欣赏的眼光来看待景琦的顽劣不羁，他认为，那正是后来成就大业所必须的。最后，先生说了句“无为而治”——那句话包含着多深的哲理啊！
我们太需要向季先生学习了。看看我们是怎么对待班里那些“调皮捣蛋”的学生吧，他们被称之为“差生”，按照分数排名，他们坐在教室的后面，老师关注的是班里那些可以给自己争来荣誉的“好学生”，那些“白景琦”们随便好了，只要你们不给我惹事就行。如果你惹事了，违纪了，别说是将墨汁泼在老师的脸上，就是熄灯以后说话听耳机，也保不齐叫来家长领回反思。这叫什么教育？如果白景琦出生在当代，很难想象他会遭受什么样的际遇，但有一点可以确定：他一定不能成长为“白景琦白七爷”！