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那些被遗忘的节日七年级作文2000字
许多国人现如今只知有“清明”而不知有“寒食节”。
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清初汤若望历法改革以前,清明节定在寒食节两日之后;汤氏改革后,清明节定在寒食节一日之前。现代24气节的定法沿袭汤氏,因此寒食节就在清明节次日。
现普遍认为起源于春秋晋文公时期的贤臣介子推,但后人多所考证,认为应是季春时要换新火。寒食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制。
古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火,这是当时的一件大事。《周礼》曰:“司烜氏.仲春以木铎脩火禁于国中.为季春将出火也。”
寒食节习俗,有扫墓、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中扫墓之俗,是很古老的。寒食节由北方向南方迁徙的“移民”将中原文化带入“蛮夷之地”。虽然“寒食”在中原已经不多见,却在南方多省,特别是浙江和福建境内仍保持了“清明节”食“寒食”之传统。但因为年代久远,“寒食节”这个节日及些节日传统已慢慢地融入了“清明节”传统内。例如浙江省龙游县保持了上千年食用“寒食”之传统,现称之为“清明馃”:以糯米粉做皮,有”(如意)饺子“形状,也有像月饼一样压模的。一般有白色和青色两种,取“清明”同音:白色为糯米面团原色,青色则是糯米面团里加了艾叶草。蒸熟后的“清明馃”清香糍糯的外皮加上里面包的各色馅料,可咸可甜,老少皆宜。
中国最早的春祭在寒食节,后来改为在清明节,现在华北部分地区仍然在寒食节扫墓祭祖。韩国方面,仍然保留在寒食节进行春祭的传统。虽然无法知道寒食节在什么时候被清明节取代,但从唐代多首与寒食节有关的诗来看,至少在唐朝时,中原人仍然有纪念寒食节的习惯
。七夕--一个充满神奇色彩的词语,在岁月的冲刷中,似乎风华已逝。
小时候听多了牛郎织女的故事,至今仍回响在耳旁。牛郎织女的日子,仍铭记在心中。鹊桥已建,争相目睹两人相聚时的声声细语。
现在是一个开放的时代,外来节日似乎逐渐替代我们的传统节日。人们知道有西方情人节,并在西方情人节那天送给女朋友或老婆许多的礼物,但是否还记得,遥远的东方有个七夕?
恒河系里,一个美丽的传说,一座美丽的桥梁,一个承载着中华五千年的爱情故事。儿时,你们也许听得多了;儿时,你们也许曾幻想着有那么一天牛郎织女会在一起。
中华儿女,为什么不能将这个美丽的故事延续下去?中华儿女,难道你们真的那么喜欢外来文化,而不喜欢自己那个“丑陋”的中华文化?中华儿女,难道你就让喜鹊搭成的桥梁白白地消失?
我想,不会的。中华儿女不会忘记自己的“老祖宗”--中华文化。虽说有糟粕,但是大多都是好的。儒家的思想教会了我们要尊师爱幼,那么,七夕这个日子,又教会了我们什么呢?
七夕,这个感人的日子。它教会了我们要努力争取自由,获得自由。无论是人是神,人生也是平等的,人生相爱,没有神的界限。人与人之间的爱恋没有隔膜,也没有人可以阻止。
七夕,一个永恒的节日,同时也是一个逐渐被人们遗忘的情人节。
或许有很多人都没有意识到,自己早已在不知不觉中度过一年一度的“重阳节”了。根据有关对传统节日的认知程度调查表明,接受调查的中学生当中,发现有近半数不知“重阳节”为何节。
大人遗忘“重阳节”,学生不知“重阳节”,这样下去,恐怕“重阳节”将永远只能留在发黄的书页里,不再有几人知道“重阳节是何节”了。其实,许多传统节日的命运何尝不是如此呢?与此恰恰相反,学生们对那些远度重洋而舶来的洋节却个个如数家珍。
显然,洋节的兴盛在于商家的参与。洋节的时尚元素和新鲜奇异,被充分开发成商业价值而大为推广。由商家一手营造的洋节气氛,让我们每一个生活其中的人,不得不被动接受并日渐熟知。商家之所以对洋节过度偏爱却对传统节日有意冷落,原因并不在于本土节日没有开发价值,而仅在于我们的商家缺乏挖掘能力和创新主见。在许多方面,我们的企业家更喜欢做贡献体力的制造商,而没有兴趣进行“研发”和“创新”。他们总是乐于步外国商家的后尘,善于照搬“具体方式”却学不会“精髓方法”。
在一定意义上,要想让民族传统节日像洋节那样兴盛,还有待于商家“创新意识”的增强。当然,商家“创新意识”的增强不可能在朝夕晨昏之间完成,一如我们在许多行业都还离不开人家的“生产许可权”,关键的生产技术始终牢牢掌握在别人手里。
那么,是否意味着我们只能看着传统节日沉寂消亡而徒劳伤悲呢?当然不是。在商业落伍之时,民俗教育将是最为必要的补充。为什么我们能想到把爱情教育、性教育等推上课堂,却不能把中华民族古老的节日民俗授予学生?在传统节日的良好社会氛围形成之前,社会教育的功能缺位必须由学校教育来补充,才不至于出现传统节日的“断代”。
因此,商业复兴和学校教育,正是拯救传统节日的“两手”。“两手”都要抓,传统节日才不会被遗忘。
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