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“菩萨，请加持弟子吧。
弟子自离开长安，
一路行来比原想更加艰辛。
此去佛国，路途遥远。
弟子此刻满目荒芜、内心迷离。
但弟子此时，心念具足，愿心不改。
请加持弟子吧。
愿弟子得众佛相助，到达天竺得见真经。”
玄奘法师在西行的路上亦有疑惑、无力之时，可见玄奘法师也为凡人，和你我别无不同。
那不同在于哪里？玄奘法师的所有经历和艰辛，都因最终的坚持具有了非凡的意义。你我缺的就是这份坚持。
《大唐玄奘》电影最开始从一名考古的大学生在图书馆的读书开始，也奠定了整个电影的深刻内涵的来源，一定是书，才能带领当代人们和作者有相同的共鸣和游历，深刻的去体会人生。
我把电影分成了三个部分，首先是玄奘法师的选择和坚持；其次是玄奘法师的追本溯源和坚持；最后是玄奘法师的不忘初心和坚持。
玄奘法师的选择和坚持。“佛经自传入中土，转译经书多有不同，佛理的读解也各有争议。贫僧自听了梵文真经后，心中发愿，一定要去天竺佛国求取真经。”选择的道路很艰难，实际上还比想象的更艰难。层层苦难不仅有道路的遥远，更有路途情况的恶劣。
环境的阻挠已经让常人闻风丧胆，不敢向前。但对于玄奘，这都不算什么，即便是走不出这八百里莫贺延碛，也不回头，生活在那毫无“真经”的世界里。阻挠玄奘法师前行的还有道道关卡，未得圣上的许可偷渡出关是要坐牢狱的。
但，途径凉州有李大亮，瓜州有李昌，路途又有商旅为伴，到达沙州时又得达盟主持梦境的力量开示了石槃陀，石槃陀又指引了不少的捷径，玄奘法师在石槃陀杀念心乱而止的情况下，逃过一劫。整体路途行进的还算顺利，来到五烽的第一烽燧又得烽主的一臂之力，也算功德无量。
李大亮、李昌以及第一烽燧的烽主都身为官府，明知玄奘出关会为其带来不详，但都“装聋作哑”包庇玄奘，使其蒙混过关。特别是第一烽燧的烽主更像是一个被世俗所困，而又心中有梦的人，故在西行的路上，玄奘不得不感谢这些心怀大善，一心解脱的恩人。他们都把自己向善的心，又困缚红尘的无奈都寄托给了有勇气、有恒心的玄奘法师了。
在沙漠中的傀也使得常人一样的玄奘法师有了焦虑、绝望和心中美好事物的幻影，意志力稍差的常人，此时可能已命向西方极乐世界了。可玄奘法师更得天助，发现了野马泉，得了重生。顺利走出大唐。
在高昌的第一次荣华富贵，甚至是威逼利诱，都没有阻挡住一心向西的初衷，终获释然，继续前行，途经凌山天险，大难不死。辗转来到梦寐以求的天竺那烂陀寺。
此时，距离出长安已过四年的时间。
玄奘法师的追本溯源和坚持。在那烂陀寺一学就是五年，研读了瑜伽师地论等诸多梵文真经。经书的研读并不够真正的修行，故又开始了天竺的各地游学，坚持自己的追本溯源，坚持自己的信念。沿着佛陀顿悟的路来到大菩提寺、与老僧学习“刹那”、“念念”等，帮助加拉瓦解除诅咒，直到无遮大会的召开，又是五年。
这段生活不比来时的路那般坎坷，但上千年的文化，不过数年的学习，也足见玄奘法师的夜以继日，超凡的学习。作《破恶见论》的一千六百颂，就足见其对大小二乘的本质区别的认识了。
无遮大会辩论的就是大乘佛法和小乘佛法的异同，玄奘法师的《破恶见论》更是无一能与请难，观点名震五印，被大乘尊为“大乘天”、被小乘尊为“解脱天”。也可见玄奘法师的造诣和学成。
此时距离来到天竺学习真经，探求涅槃已十余年的时间。
玄奘法师的不忘初心和坚持。无遮大会的胜利，使得玄奘法师意识到是时候回到自己的国家了，在徒弟无法理解的情况下，玄奘法师坚持自己的初心，要把真经带回大唐，给予大唐佛教的正道。
公元642年六月，在无遮大会结束的三个月的时间，玄奘法师毅然决然的踏上了回程的路，此时他已离开长安15年的时间了，我们难以想象其对家乡的思念。不足三年的时间过去了，公元645年正月，玄奘回到长安，在长安城外留下的那滴眼泪凝聚的是何种情感，想必只有他自己能够明白吧。步入长安，玄奘法师获得了全城的倾都罢市，盛世空前的欢迎。
回到长安的玄奘法师并没有安逸起来，而是在译经场度过了自己的最后一段路。终于把真经带回大唐，把其翻译成汉经的过程，成了他生命的全部意义。
玄奘法师用行动证明了自己的不忘初心和坚持。
电影的最后，出现了这样一段话 “一个人的影子无法铺满大地，但有些声音可以传得很远很远，绵延不绝，生生不息。”这是对玄奘法师一生的肯定，他的贡献是现在以及将来每一个诵经人的声音，这个声音是绵延不绝、生生不息的。
一部电影演绎的不仅是一个人的一生，更是一个信念的坚持。正是这份坚持，缔造了如此气势恢宏的佛家文化；正是这份坚持，指引着不计其数的佛学学者；正是这份坚持，让你我明白了自我实现的“真经”。
我们每个人心里都有一个自己的“玄奘”，在我们迷茫时，让他站出来，唤醒我们的初心，给予我们坚持的力量，去逐本溯源，去克服万难，取得我们的真经。
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发表于 2016-8-12 08:15:39
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