读《水调歌头》有感宋词三百首读后感想

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读《水调歌头》有感宋词三百首读后感想

　　“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年！”

　　我没有苏轼把酒问青天的豪爽，我也没有苏轼对月宫的丰富想象，但每当我走在大学校园里，抬头望到天上的明月时，明月就像有意似的，总让我回想起故乡的点点滴滴！

　　我的故乡在南方，有一条宽阔而且美丽的河流过故乡。故乡的人都管她叫母亲河。故乡的人在河的岸边修建了许多供人们休憩乘凉的小广场。

　　记得在我读高中的时候，我的学校就在河边。在高考复习的那段时间里，我经常在天气好的夜晚，在晚修结束后，一个人来到小广场，静静的望着空中的月亮出神。

　　月亮仿佛就有这样神奇的效果，她能让我心情平静，她能把我身上的压力陡然卸去，她能还我一个愉快的心情。她不会生气，她更不会发怒，她只会带着她甜美的微笑默默的注视着你！这时你仿佛觉得这月亮似乎是为了你而变得愈加的明亮了！

　　又一次，我独自走在这位于异乡的大学校园里，我抬起头，看到了天上的月亮，我想到了苏轼，我想到了故乡那明亮的月亮，我想到了……

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读《水调歌头》有感  

　　今天，外婆带我去新华书店买了一本《宋词三百首》，其中北宋文学家苏轼的《水调歌头》我很喜欢。

　　这首词抒发了作者在月圆之夜想到了人间的悲欢离合，感叹人生好事难全，最后一句“但愿人长久，千里共婵娟。”更进一步抒发了苏轼怀念手足的深情。

　　这首词让我想到了还未回归祖国大陆母亲怀抱的台湾，以及台湾的小朋友们。每当中秋月圆的夜晚，我们就会家人团聚，一边吃着月饼一边赏月，月亮又大又圆，象征着美好和团圆。我吃着香甜的月饼抬头望着圆圆的月亮，不禁想到远在海峡对岸的台湾小朋友们，如果在这个美好的时刻我们能团聚在一起赏月，那该是多么美好的事啊！

　　妈妈曾经告诉过我，宝岛台湾素有“水果王国”的美称，水果种类繁多，花卉产值也相当可观。另外，台湾还有许多名胜古迹，日月潭、阿里山、妈祖庙……真是说也说不完，如果我能象去上海一样去台湾旅游，那该多好哇！

　　啊，亲爱的台湾，请早日回到祖国母亲的怀抱中吧！

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读《水调歌头》有感  

　　今天一大早，我刚起床，爸爸妈妈就教我背了一首词，苏轼的《水调歌头》。

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆。

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　爸爸告诉我，这首词描写的是诗人看到八月十五的月亮，想念起家人，盼望和家人一起团聚的心情。但是，我还不是特别明白这首词的意义。中午我们回姥姥家吃饭的时候，我和妈妈还有姨，给在上海上大学的哥哥打了电话，问候他节日快乐，告诉他，我们大家都很想念他。在奶奶家，我又和叔叔、婶婶谈起这首词时，才发现他们都知道，婶婶甚至还能把它背下来呢！我这才知道这首词原来那么有名！通过八月十五的团圆饭，我明白了苏轼在《水调歌头》中所想表达的愿望，就是对远方亲人的思念和祝福，希望能和亲人团聚。

　　我也有一个愿望：能一个也不少的全家人一起吃团圆饭！因为和家人在一起的感觉是那么的亲切和温暖。

　　祝愿大家中秋快乐、身体健康、笑口常开！

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读《水调歌头》有感     付玉莹  

　　面向黑夜遥想千里之外的家人，心中楚楚凄凉。这时的我尤为钦佩你——东坡居士。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。”古往今来又有多少贤人雅士能拥有你这样的豁达胸襟？

　　满目的星斗有你的身影，我嫉妒你的豁达。千年之前，你曾望月质疑：“不应有恨，何事长向别时圆？”你满脸的清澈，清澈的令人心碎。因为你的才华横溢，因为你真正的君子的作风遭到所谓“文人骚客”的排挤，你与亲人分隔两地。那又如何？你依旧如白莲一般清幽，世间的污浊只衬得你更加的幽香。你望月表达着你的豁达，衣带微散，你随影而舞。而我却看到了那张微笑面具下的悲哀，无奈，讨厌这恶俗的世界 。

　　现在在我的身边有四位真心的朋友，家人虽不在，却不缺少关怀。我十分的幸运。十分的珍惜我现在的一切。天空中有一颗红色的星星仿佛是你的无奈，你又在无奈什么？

　　“月啊！我仰望着你，你给我双倍的光芒，为什么你离我这样的远？为什么只给我着清凉的光？你难道也嫌弃我子瞻浑臭的凡胎么？”

　　不！你是清澈的！白莲是你的化身。你并非圣人又怎会没有喜怒哀乐？你的心中也有着思念。“但愿人长久，千里共婵娟。”月儿高高挂为的是令全天下的思乡之人的怀念得到寄托。所以我月儿将你的祝福给你的弟弟。

　　千年的声音流回现实，思绪如潮涌“但愿人长久，千里共婵娟”妈妈、爸爸、妹妹，你们在看天吗？你们望着这如水一般皎洁的月了吗？你们收到我的思念了吗？

　　你的豁达，你的乐观透过诗词淋漓尽致的展现。我嫉妒你的豁达，因为我同样仰慕你。从你的词中我读懂了你，读懂了你的豁达你的郁忧。“但愿人长久，千里共婵娟”又安抚了千年以来多少游子的心？在仰望你的人中，我只是其中一个，真正体验过才知道，所以你的思念我懂了。

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读《水调歌头》有感

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　不知什么原因，从小就特别喜欢苏东坡的这首词。词人举杯，问天、问月，其实都是在问人生。作者“欲乘风归去”，却“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。面对世事的苍桑，不由得发出“何似在人间”的感慨。按理说，月亮不该对人们有所怨恨吧，那为什么偏偏在人们分离时圆呢？面对亲人朋友的离散，作者以自我安慰的口吻道出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的名句，表现出作者旷达的心胸。词的最后作者写到“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了作者对亲人的无限怀念和无眠时对人生哲理的探求。

　　很难有一个大文学家，大学者能像苏轼那样，在生活的那个年代便极受追捧。在当时人心目中，他是继欧阳修后当之无愧的文坛领袖，景仰的对象，学习的楷模。他以汪洋恣肆之才被钱钟书誉为“宋代最伟大的文人，在散文、诗、词各方面都有极高成就”，尤其在词的创作方面，他以有意识的创新精神，在摸索一段时间后，便显示了独有个性，开词中“豪放”一派先锋。他“以诗为词”，赋予词这种倾诉儿女衷肠的文学形式以新的生命力，开拓词的意境，使无所不能入词。“豪放”似乎偏颇，更准确地说，是一种“清雄”相济的风格。而尤以《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》最具代表。

　　上片以“起舞弄清影，何似在人间”结束。这个人间的期待是团聚，是子由，月光自然顺承了这一思绪。“转朱阁，低绮户，照无眠。”白白的月接触到朱红色的屋宇，泛着温润的光，又透过雕镂得精美的窗，映在窗户边那不曾入眠的人。这时，因不知是密州的月，密州的人，还是齐州（山东济南）的月，齐州的人，或者都有，我，一个读者，产生了时空的错觉。但既然诗人已在上片找到答案，心中应是淡定，这时应想着那不确定的人——苏子由。子由应该也在经历着我所经历过的心境吧，子由知我心，我也知子由心。兄弟啊，你是不是也在抱怨今晚月圆的不是时候？“不应有恨，何事长向别时圆”，你是不是以为月对我们有所怨恨，在我们分离的时候，独自圆满而空遗遗憾和相思于我们？如果是这样，你知道么？“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”这句话传颂了近千年，字面意义很清晰，再扩大点理解，月圆月缺，悲欢离合总括了人世间的万事万物。这句话也可解为：世间的万事万物不可能尽如人意，人的悲欢离合，我们耳闻目见，不需多说，就是那冷冷的没有情感的月也有时而现，时而隐，时而圆，时而缺的时候，自古来都不曾改变。再往深层想，苏轼的言下之意是不要苛求，珍惜眼前拥有的以及记忆中的美好，还有心中的希望，这才是生存下去的真正意义所在。勉为其难没有幸福可言，我们需要做的，唯有祈祷“人长久，千里共婵娟”，你我都保持身心的健康，即使天涯各方，月不会欺骗与变卦，只要在月夜，像今晚，寄上你我真挚的相思，看月的同时一定会看见彼此的音容笑颜与思念的心，于是，你我也就不再感觉孤独了。

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这首诗也写于中秋夜。时值天宝十五载，杜甫奔赴肃宗行在时被贼人所获。当时，杜甫人在长安，家在鄜州。对诗人来说，分离的夜晚，明月拉近了他与思念的人心灵上的距离，他仿佛在那片明净的月中看见了妻儿，不禁想象妻子闺中独自倚窗看月的样子，那哪是看月啊，分明在伤心月圆时，丈夫还身陷囹圄。担心他，思念他，望着那轮圆月发呆啊。儿女们估计早已入睡，他们并不理解母亲如此痴痴究竟为了什么。这时，深夜的雾水早已打湿了她蓬松的乌发，而月光映照着她茕茕的身影，双臂泛着清冷的光。对于这一切，她毫未察觉。诗人仿佛看见这一切发生在眼前，他多想对妻子说：夜深了，你早早休息吧，我很快就回来了。到那时，我要为你擦干思念的泪水，而我也为那团聚欢喜雀跃；那到时，你我共同在家欣赏这美妙的月色，不再忍受相思熬煎，空负良辰美景。诗人写下这一切时，他的妻子并不知情，但毋庸置疑的是诗人对妻子的爱和夫妇相知相惜之情。如果诗人仅就思念写思念，没有月色作为背景和牵引思绪，便没有如此意境，也不能有如此感人了。我们知道，当你在想象对方思念你的时候，你一定也思念着对方；你在劝慰对方不要过于伤悲，不要埋怨的同时，你也在劝慰自己。这份情感是深刻的，真挚的。在古代，男子多外出谋生，并可能在外谋生期间生出一段或几段情事，甚至将原先的爱情、家庭淡忘，而女子唯有独守空闺，忍受这一个人的寂寞。这时，以一个女性的视角道出寂寞和思念很自然，《水调歌头》也写相思，但与这类相思词有一个很大的区别，他跳出了男女相思的陈规，以这一手法写兄弟间的相思，抒发亲情，友谊，又把这种感情写得委婉动人，余味无穷。

　　浓浓的情感，淡淡的哀伤，又超脱的达观，以词牌《水调歌头》配合唱出。我们知道，在苏轼前，词是曲的副产品，词倾诉儿女衷肠，可是，苏轼拓宽了词的创作道路。他以《水调歌头》这曲既高亢又悠扬的曼声长调来唱离别，唱思念，寄予幽眇情思，他的思念不是为思念而思念，思念之外，更有着各种复杂因素的推动。“作此篇兼怀子由”，一“兼”字道明诗人情感的复杂，作品是作几种情感交织的产物，仕途的不快和亲人的分离都在这中秋之月的背景下一一展现。幽眇情思却也不能困住他。苏轼懂得释怀，懂得放弃。在劝慰子由的同时，也在劝慰自己，不仅如此，他还安慰了古往今来多少失意而不得团聚的游子心？当皓月当空，寄上一片思念，寄上一份真挚，也算得安慰了。而月作为一种背景，不仅推动了诗人感情的发展，更促成了诗人对生活和自然的感悟，诗人把个体再次放到了自然这个大的背景下，世间的万事万物都是这般，我，一个小小的个体又何必勉强事事都如我所愿呢？拥有美好愿望就已足够，又何必愿望可以成真呢？这首写人生的作品也因中秋之月的作用，超越了悠闲的个体生命，在社会和生活的意义上获得了永恒的意义。

　　最后要说的是，起先想不明白“欢饮”二字的意义。不是很孤独么？为何能“欢饮”？看完整首词，再经仔细推敲，得出一个结论：这是苏轼旷达人格的力量所在。在品尝了人间的辛酸苦辣后，他不懊恼、不沮丧，而是将其化为一汪东逝的甘醇、清冽的水或悄转玉盘的月，或轻拂过的风，一切都品尝过了，一切都这样悄然而逝，然后快乐地活着。几年后，东坡先生已经不再唱“但愿人长久，千里共婵娟”，代替这种温婉涓俪，带着淡淡忧伤的是更成熟的性格和更淡然的人生观，他已高歌着“谁似东坡老，白首忘机”。