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小结《中国人史纲》的其它特点:
1. 柏杨痛恨“酱缸文化”代表作之一的帝王庙号谥号年号,书中的年份全用西方的公元纪年表示,帝王皆直呼其名。这样时间线索更加清晰,普通读者得以从解析“正德元年”、“万历十五年”等年号的辛劳中解放出来,也不用再校对帝王的庙号谥号年号。但有时候,姓名反而不如帝王尊号等肉麻名字通俗,例如讲尹祁放勋、姚重华、姒文命,就不如说尧、舜、禹来得明白,呵呵。
2. 书中很多图表,将国土区划、政权迭替、派系斗争等展现得很直观。
3. 叙述时,大多一个世纪为一章,每章最后一节对比中外大事记,让人在读中国史的时候,也知道地球上其他民族在做什么。
柏杨比较有特色的观点:
1. 柏杨是很热爱这片土地和这个民族的,也以之为荣,但很厌恶中华人的“民族劣根性”,几乎抓住一切可发挥的地方提出“劣根性”和“文化酱缸”概念,并给予不遗余力的鞭挞;
2. 提出三个黄金时代的说法,除了先秦汉、初中唐、清康乾以外,都是黑暗时代;
3. 无情地抨击儒学,尤其是理学、道学,把儒家思想认定为封建专制、禁锢思想、隔绝自由、践踏人性、毁灭性灵的始作俑者,是催生和培育民族劣根性和政府黑暗无能的罪魁祸首。
4. 歌颂和感激清朝入侵中原,庆幸明朝的覆亡。理由是,如果不是清朝及时入侵,重新注入“大一统”的向心力,并且扩大了帝国版图,则300年后西方列强一来,中国必然四分五裂、沦丧国土,变成另一个犹太民族,却由于缺乏犹太民族具有凝聚力的宗教情怀而永远无法复国。
光荣与屈辱,辉煌与黑暗,这一切我都深知;无论她贫穷、弱小、劣根还是酱缸,我深爱这片土地以及上面的人民,我都不离不弃,坚信这个民族的力量。柏杨和钱穆,两个不同时代的人,经历性情、学术成就也都不同,但在这一点是共通的。 |
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