听窦桂梅《宋定伯卖鬼》有感

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想成为一个优秀的语文教师，首先要学会把课文读厚。
不止一次听窦桂梅老师的课了，每一次使我惊奇的，不是她熟练的教学艺术，而是她总能把一篇短小，甚至略嫌寡淡的课文演绎成丰富而生动的课堂故事。
　　此无它，她善于读出文章背后隐含的东西，善于想象出文章可能牵连着的意蕴而已，因而她能从一个字读出几十个字、几百甚至上千个字。
语文，是做加法的艺术。窦老师的课堂极度的厚实。文字是死的，同学渴望的是老师自身的带有鲜明个性的理解，于他们的才会是令人同喜同悲、同歌同泣的有生命气息的世界。正如窦老师所说：语文教学是“冰山体”教学，要引导同学透过浮现在“水面”上的七分之一的“语言文字”而看到隐在“水面”下七分之六的“深厚意蕴”。重考虑、重感悟、重体验、重发明，引导同学体会“言外之意”、“象外之象”、“蕴外之致”、“味外之旨”，引导同学发现语言的内在“美丽”，努力实现接受学习与发现学习的有机统一。
当然，一个好的案例，是震动人考虑，而不是提供一种结论。观照窦老师的《宋定伯卖鬼有感》课例，有一下几点感想。
一、走进文言志怪小说
文言文是中国古代的文化的载体，里面包括了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本、细读文本，才干和作者在一定的层面上对话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。
1、学“文”中带动习“言”
新课标指出“语文课程应培养同学热爱祖国语文的思想感情”。为了让同学充沛发现、感受文言之美，窦老师带领同学三读文本。一读读准文言文，感受文言音韵之美；二读读通文言文，体会文言精炼之美。在这一环节，窦老师一反常规看注释由字而句，逐句翻译的做法，依样画葫芦地来了个有趣的对读游戏，让人耳目一新。第一段，师读译文，生读文言，一句一句来对读。第二段，同桌对读。第三段指名读译文，全班读文言。短短的文言文的意思，却用这么长的译文来说明，古今对照，整体感受文言简练之美。为了更深入、更具体地感受文言这一特点，窦老师又特意选取文中“之”字，“遂行”、“乃去”、“大善”，第三段没字的（省略了的），在理解意思的基础上进一步体会文言简练之美。三读读好文言文。窦老师根据每段语句的不同特点，引领同学分别读出第一段不同句逗的停顿节奏之美，第二段读出语气之美，第三段读出动作之美。一遍又一遍的朗读中，同学的充沛体会到文言文有别于现代文的独特语言魅力，要想不爱上文言文，我想，很难吧。
2、理“文”之后，集中归纳“言”
窦老师的课堂把教师只是一个课堂的引导者，只是一个组织者，同学才是真正的主人发挥到极致。苏霍姆林斯基说过，在人的内心深处，都希望自身是一个发现者，探索者，而在同学心灵深处，这种欲望更加强烈。在《宋定伯卖鬼有感》课堂中，抓住一个字“诳”，一个字出现两次的“欲”，一个字出现多次的“之”，让同学自身去发现，发现了什么。根绝同学自身的发现，总结归纳出，文言文中的一个字往往相当于一个词的意思，而且有的多意，多解，多用。然后再出现两个字的“遂行”“乃去”“大善”理解，同学发现两个字的，就相当于今天的一句话，文言文真简约。文言文中还有省略的字，发现他们，体会文言文的简洁。文言文一般短小精悍，需很多文言说明之，可见文言文的精炼。总之，典型的语言现象发掘出来，以便今后举一反三，同时对后面的深入人物的形象作铺垫。这样处置会使得同学发生一种醒悟心理——这些词读起来大意理解，或者不太在意，原来这里还隐藏着“玄机”——容易激起兴奋点。
在对一些重点字词理解的基础上，窦老师来了一个过渡语“既然文言文有那么多的特点，是考验我们同学的时候了，请同学们拿起笔，自身学习习作批注，文言文中哪些还需要提示，标注在字词的旁边。为自身作个提醒，也让他人得到分享。”同学们在相互交流的基础上就初步读通，读懂了文言文。真如窦老师的过渡语所说“谢谢同学们，就这样理解它，注释它，小说的情节跃然纸上。说说哪几段写宋定伯卖鬼。”自然而然地过渡到对文章情节的理解上。妙不可言。
二、走进宋定伯
窦老师在这个局部采取了不同的艺术。
1、对遇鬼局部，主要进行朗读想象的指导，在老师没提示的前提下，让同学自身去感悟，句号，逗号，感叹号自有它的停顿，老师只是帮你们打打拍子。最第一自然段最后一个词“遂行”的处置上，指导同学要读出该词代表句子的相应的长度。在这个环节上，窦老师的语言极其幽默，“古人千辛万苦写出来的文章就让你那么快读完了？我的男子汉。”让同学在轻松快乐的课堂氛围中领悟到文言文改读出韵味，读出句读之美的停顿。评价语言不但吸引同学的注意，增强同学的快感和启发同学的智力。这样的即时评价语是同学在满怀兴趣的状态下所学习的一切，常能迅速掌握，提高学习效率。文言文留给读者极大的想象空间。
问之，鬼（ ）曰：“我是鬼。”
定伯诳之，( )言：“我亦鬼。”
师生分角色读对话，以不同的语气来读，把文本读厚。
遂行。文言文给我们留下巨大的想象空间，想一想，会怎么走？又一次把文本读厚。
2、对诳鬼局部，窦老师重点是语言赏析。
同学的发言出现出对宋定伯和鬼的不同立场的评价，窦老师都给予了尊重。然后窦老师借着“对一个人的评价，口说无凭，要有根据”引领同学分别深入研读文本，剖析人物形象。
定伯曰：“大善。”，定伯的大善体现在哪些地方呢？前后同学商量一下。
大善主要体现在三处对话：
我新鬼，故身重耳。
我是鬼，故身重耳。 窦老师主要通过换字法让同学体会到定伯的大善。一个“故”字，又让人觉得定伯说话有理有据。机智。窦老师相机评价“你看定伯语文学得多好啊，亲爱的同学们，这就是语言的分量。窦老师的语文课堂处处飘着语文味。
我新鬼，不知有何所顾忌？为何不问“我新鬼，不知有何所喜好？”让同学进一步体会到定伯的大善。
新死，不习渡水故耳。
新死，故不习渡水耳。 这里窦老师进行了双重比较法。通过调换故的位置
这是一个（ ）的宋定伯；这是一个（ ）的鬼。
在研究宋定伯这一人物时，她采用在对话提示语出添加词语法，想象动作、情境法、揣测人物心理法、拓展丰富情节法，体会宋定伯此人勇敢、机智和高超的语言艺术。此时同学心目中一个少年英雄的高大形象巍然耸立。由此，窦老师话锋一转，“有人说宋定伯狡猾、不老实，看来你是站在鬼的角度，我们走进鬼。你们说说为什么对宋定伯有这样的评价？”同学依据文本，得出鬼说实话，宋定伯说谎话；鬼在怀疑宋之时，仍对宋礼貌有加；即使宋太重，鬼仍坚守信用背着宋赶路；面对宋的心机深重的试探，鬼毫无防范地老实相告自身致命弱点；就是到了宋对其不利的危急时刻，仍只是请求宋将它放下，而非索命；变形时，竟然选择了温顺善良、毫无威胁的羊。由此看出这是一个多么老实善良而又可怜的“好”鬼。
总之第二课时对宋定伯与鬼的对话的赏读玩味，对宋定伯动作以和鬼的动作

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描写的揣测，让同学充沛体会语言的力量、分量与商量口气中的表达艺术。
三、走进主题。课堂结尾，走进文章主题。窦老师为了挖掘这篇古文的实际意义，设计了一个争辩环节：“我们怎样看待卖鬼一事？赞成？中立？否定？”同学各抒己见，展开激烈争辩。最后形成一致认识：对待这样的鬼要区别对待，不能一概而论；防人之心不可无。再次出示：这是一个（）的宋定伯，这是一个（）的鬼。这时同学能更辩证、更客观地评价这两个人物形象。这一环节，窦老师和同学们让听课者亲眼见证了小同学辩证的思维方式、幼稚思想和无限潜力。
最后教师深情改唱《聊斋志异》的片尾曲结束本课的教学，使课堂达到了高潮，正所谓“课始激情情始生，课中悟情情更浓，课终语情情未了”。至此，本课“主题教学”的魅力得到了充沛的展示，同学通过与多个文本的交融与碰撞，熟读精思，切己体察，对比内化，整合升华，达到了从文本中吸取文化知识，积累文化素养，提高文化品位，培养爱憎情感的目的。
窦桂梅老师的课堂教学风采，怎一个“美”字了得！