苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》

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。无论在对他们进行教学或教育的时候，都要运用医疗教育学的特殊方法，防止有害的激动，防止突然从一种情绪状态转到另一种情绪状态。?
我建议将要教一年级班的教师们，在儿童入学前的1年半(最好是2年)以前，就把他们的家长(最好要家长亲都参与)召集起来，跟他们谈谈，家庭里应当坚持怎样的相互关系，才有利于增强儿童的神经系统，并且有利于形成儿童良好的道德和心理品质。?
家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以和他们给儿童的思想留下了哪些影响。请你这样告诉同学的家长：“你们的小朋友的智慧，取决于你们的智力兴趣，取决于书籍在家庭精神生活中占着怎样的地位。”?
我深信，至少必需对每个儿童的思维进行一年的研究。只有在这个条件下，才干对一年级的教学工作有充沛的准备。
32、怎样在学龄前期研究儿童的思维
人的思维有两种基本类型：一种是逻辑——分析思维或称数学逻辑，一种是艺术思维或称形象思维。伟大的生理学家巴甫洛夫所做的这种分类，对于解决儿童的智育问题、培养个人的才干和喜好，具有极其重要的意义。请你把自身的未来的一年级同学集合起来，选一个晴朗的九月的日子，把他们带到秋天的树林里去，你马上就会发现具有这两种鲜明地表示出来的思维类型的小朋友。树林，特别是早秋的树林，总是吸引儿童的注意的，儿童在这种场所不可能无动于衷。凡是有激动、赞叹、惊奇的地方，就有对于周围世界的逻辑的认识和情绪的认识，也就是说，有靠理智的认识和靠情感的认识。蔚蓝的、深远的天空，披着各色盛装的树木，林间空地上和密林深处的早秋的鲜艳色彩，——这一切都吸引着儿童的注意。但是儿童对周围世界的看法是各不相同的。请你仔细观察一下，你就会发现两种感知的类型——这是两种思维类型的标志。有些小朋友迷恋于大自然的全部和谐的美。他们惊奇、赞叹，把各种事物作为一个完整的统一体来感知。他们既看到日出，也看到秋季树木的各种盛装的惊人美丽的色彩，又看到了神秘莫测的密林。但是对这一切的感知，都正如许多种乐器的复杂音响构成的和声一样，——儿童没有去倾听个别的声音，他们没有从周围世界中去区分个别的细节。可是当他们的注意力被某一个事物或某一种现象吸引住的时候，那么对他们来说，全部的和谐就都集中到这一个事物和现象上来了。例如，儿童注意到了一丛结满琥珀色浆果的、带着银白色露珠的野蔷薇，于是，除了这一丛野蔷薇以外，他就什么也看不到了，对他来说，整个美的世界就只存在于这一种自然界的造物之中了。?
这是对周围世界的艺术感知或称形象感知的最突出的特征。具有这种感知的儿童，能够兴致勃勃地讲述他们所见到的情景。在他们的讲述里有鲜明的形象。他们是用画面、形象(色彩、声音、动作)来思维的。他们对于周围自然界的音乐以和一般地对于自然界的美是非常敏感的。在他们的感知里似乎是以情绪因素占优势，即靠情感的认识多于靠理智的认识。请你注意，这一点是会对儿童在学习过程中的脑力劳动打下烙印的。具有明显表示的艺术思维的儿童，对学习文学很感兴趣，喜欢读书，醉心于诗歌创作。他们在学习数学时往往遇到很大的困难，甚至有时在这门学科方面跟不上进度。?
而对另一些儿童来说，好像并不存在美的和谐。你无妨想像一下，在暖和的秋天的日子里，在松林的林间空地上看到的日落的景致：通红的晚霞，坚固得宛如铜铸的老树干，以和各种色彩在静静地湖面上千变万化的闪光，等。但是在一群学龄前儿童中，常会发现这样的儿童，好像这一切的美都没有震动他。他一直在问：为什么太阳在将落的时候会变成红色的?太阳在夜里躲藏到什么地方去了?为什么秋天的树叶有的变红，有的橙黄，又有的枯黄?为什么橡树的叶子久不变色，直到初寒的时候还是绿的?在这种儿童眼前，首先展示的并不是世界的形象的一面，而是其逻辑的、因果关系的一面。这就是逻辑——分析思维，或数学思维。具有这种思维的儿童，很容易发现事物的因果联系和依存性，用思维掌握住被某一联系串连在一起的一组事物和现象。他们进行笼统比较容易，对学习数学和其他精密科学很感兴趣。对他们来说，对笼统的东西进行逻辑分析极为有趣，就像鲜明的形象对于具有艺术思维的儿童一样。?
这两种思维类型是客观存在的。教师应当了解，在每一个儿童身上，哪一种类型占优势。这一点对于从教育学上正确地指导脑力劳动极其重要。要教给同学考虑，发展他的思维，——这就意味着要在每一个儿童身上发展两种思维领域，即形象思维领域和逻辑——分析思维领域，既不要给以片面发展，同时又要善于把每个同学的智力发展引导到最适宜于他的先天素质的轨道上去。?
儿童的思维在运算进度(亦可以称为考虑速度)上也是有区别的。?
一些儿童的思维非常活跃。当儿童刚刚想到蜜蜂怎样采花粉的时候，教师向他指出了花朵的复杂结构，于是儿童的思想就很轻易地转移到另一个对象上去。或者举解答算术应用题时的思维情况为例：这种同学能在思维上一下子掌握住应用题条件里所说的一切：既有篮子，又有苹果，还有果树。另一些儿童的思维则完全不同，我想把它称为稳定集中性的思维。假如儿童的思想集中在一件什么事物上，他就很难转移到别的东西上去。当他深入考虑一件事情的时候，他就会忘记别的事情。他在考虑每公斤苹果的价格，就会忘记每篮苹果有几公斤以和共有几篮苹果。教师有时候会弄错，误认为这种思维特点是智力发展的不正常状态。其实，无论是具有形象思维的儿童，还是具有明显表示的逻辑——分析思维的儿童，都常会出现智力过程缓慢的现象。教师由于没有弄清这是怎么回事，经常做出关于儿童智力发展的完全错误的、过早的结论。对一些思维过程显然缓慢的儿童所发生的误会是特别令人痛心的。这经常是一些很聪明、很机敏的儿童，但是他们的思维的缓慢性引起了教师的不满。于是使得儿童精神不安，他的思想好像也麻木了，终于弄得什么也接受不进。?
对于这一切，应当在开学前就看清楚和了解清楚。当儿童还没有开始学习的时候，研究儿童的思维特点是最容易的。我向将要教一年级的教师建议：在儿童入学前的一年时间里， 带领儿童到思维的源泉即自然界里去旅行12、13次。你把小朋友们带到这样的环境里去，那里有鲜明的形象，也有现象之间的因果联系，让儿童去欣赏，在美的事物面前体验到惊奇的感觉，并同时进行考虑和分析。
33、给刚参与学校工作的教师的几点建议
我还记得，我在学校工作的那头10年时间过得多么缓慢。到了后来，时间就过得更快了，而现在觉得，好像一个学年刚开始，一眨眼就结束了。我把这种个人的感受说出来，是为了向新参与工作的教师提醒一条非常重要的真理：无论年轻的时候充溢了多么热烈而紧张的劳动，但是在这个时期里，总还是能够找到时间，来逐渐地、一步一步地积累我们的精神财富——教育的明智的。请你记住，你的教龄的20周年会不知不觉地到来，你

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就要进入自身生活的50年代，那时候，你会感到时间不够用了，你也许会忧伤地说：“唉，假如早知今日，那么年轻的时候就该用一番功，以便老年将至的时候，工作能够更容易些。要知道，我还有20年的时间要工作哩!”?
在年纪尚轻的时候，应当先做些什么，才不至于在老之将至的时候而悔恨呢??
要做的事很多，但首先必需点滴地积累作为一个教育者的智力财富和教育的明智。你面前的道路还很长。在这条道路上，你将看到各种人的最预想不到的命运。青年的爱考虑的智慧和眼光将求教于你，探寻诸如“怎样生活?”“什么是幸福?”“真理在哪里?”这些问题的答案。为了回答这些问题，你就应当懂得一个人追求真理、向往人民的理想取得胜利的过程的辩证法，你就应当理解并且用全身心体验过人类为最美好的未来——共产主义的理想和为其实现而斗争的特点。?
为了成为一个真正的教育者，就必需在整个一生中努力掌握科学共产主义的理论，用马克思列宁主义世界观的精神教育自身。请你记住，要学会用一个共产主义者的眼光来看待世界和看待人，是需要常年累月地学习的。在你的个人藏书里，应当有马克思、恩格斯、列宁关于社会、革命和关于教育的主要著作。要形成自身的共产主义世界观，这并不意味着背诵马克思列宁主义经典著作中的词句，而是首先学习用共产主义者的观点来看待世界和看待人。 我的年轻的朋友，我想跟你谈谈，我自身过去和现在是怎样从马克思、恩格斯、列宁的著作中寻求实际工作中遇到的最复杂的问题的答案的。每一个人(他的一生的命运就在我的面前发展着)——都是一个独一无二的个人的世界。我看到自身的最重要的教育任务，就是要使共产主义的理想在这个世界里体现出来，——通过多种多样的、具有深刻个性的特征体现出来。每一次，当我看到某一个独一无二的人的命运中发生的极其精细的转变时，我就感到需要和必要一次又一次深思：马克思、恩格斯、列宁曾经为之生活和斗争过的那种共产主义新人的规范和理想的形象是怎样的。形象地说，假如我不一次又一次地努力游向马克思列宁主义经典作家关于人的英明思想的海洋里去探索，我就无法深刻理解某一个人的具体的命运。马克思列宁主义经典作家的著作里，包括着一部共产主义人学的百科全书。他们的英明思想协助我理解共产主义理想(例如，关于全面发展的个性的观念)的发展的逻辑。马克思、恩格斯、列宁的著作协助我分辨清楚，培养人的喜好和志趣所要依赖的那些复杂交错的条件。不论你到公共图书馆去借任何一本书是多么方便，我还是劝你建立起自身的藏书。我就有一套个人藏书——这些书是我的老师，我每天都去向它们请教：真理在哪里?怎样去认识真理?怎样才干把人类积累、获取的道德财富，从年长一代的心灵和智慧中传授到年轻一代的心灵和智慧中去?这些书也是我的生活的老师，我每天都带着这样一些问题去求教它们：怎样生活?怎样才干成为自身的同学的楷模?怎样才干使理想的光辉照进他们的心田??
年轻的朋友，我建议你每个月买三本书：(1)关于你所教的那门学科方面的科学问题的书；(2)关于可以作为青年们的学习典范的那些人物的生活和斗争事迹的书；(3)关于人(特别是儿童、少年、男女青年)的心灵的书(即心理学方面的书)。?
希望你的个人藏书里有以上这三类书籍。每过一年，你的科学知识都应当变得更丰富。希望你到了你参与教育工作满十年的时候，教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样。只有在这样的条件下，你才可以说：为了上好一节课，你是一辈子都在备课的。只有每天不时地补充自身的科学知识，你才有可能在讲课的过程中看到同学们的脑力劳动：占据你的注意中心的将不是关心教材内容的考虑，而是对于你的同学的思维情况的关心。这是每一个教师的教育技巧的高峰，你应当努力向它攀登。?
请你像寻找宝石一样寻找那些关于杰出人物(如菲·捷尔任斯基、谢·拉佐、伊·巴布什金、雅·斯维尔德洛夫、尤·伏契克、尼·别罗扬尼斯)的生平和斗争的书籍。请你把这一类书摆在你的个人藏书中的最高尚的地位上。请你记住，你不只是自身学科的教员，而且是同学的教育者、生活的导师和道德的引路人。?
你要买些心理学的书籍来空虚自身的藏书。教育者应当深刻了解正在生长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——考虑——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的考虑。没有考虑就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微缺乏道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的发明性。请你记住，在心理现象的众多规律性中，每一条规律性都是通过千万个人的命运表示出来的。我坚定地相信，刚从师范院校毕业出来的教师，只有在自身整个的教育生涯中不时地研究心理学，加深自身的心理学知识，他才干够成为教育工作的真正的能手。 你将在自身整个的教育生涯中当一名教育者，而教育、假如没有美，没有艺术，那是不可思议的。假如你会演奏某一种乐器，那么你作为一个教育者就占有许多优势；假如你身上还有一点哪怕是很小的音乐天才的火花，那么你在教育上就是国王，就是主宰者，因为音乐能使师生的心灵亲近起来，能使同学心灵中最隐秘的角落都展现在教育者的面前。假如你不会任何乐器，那么在你的手上和心里就应当有另一种对人的心灵施加影响的强有力的手段——这个手段就是文艺。根据你所教的儿童的年龄情况，你每年买上几十本文艺书，它们能协助你找到通往你的同学心灵的道路。不要忘记，你的同学所读过的文艺作品，是用他的求知的智慧和敏感的心灵来感知的，这一点往往能起到教师力不能和的作用，好比只要给道德的天秤盘里加上一个小砝码，就能使它向着你所需要的方向倾斜过去。在你选择自身的藏书时需要记住的最主要的一点，就是你推荐给同学阅读的书籍，要能教给他们怎样生活。书里的英雄人物的形象，要能够吸引和鼓舞你的同学，在他的心里树立起一种信念：人是伟大而有力的，共产主义思想是真理和正义的最高理想。每当我在书店里为自身的藏书挑选教育性的书籍时，我总是竭力考虑，每一本书给我的哪一个同学阅读最为适合。?
请你记住，教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触和年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必需多读书、多考虑。你读过的每一本书，都应当好比是在你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。?
教育者还必需具备一种对美的精细的感觉。你必需热爱美、发明美和维护美(包括自然界的美和你的同学的内心美)。要知道，假如你自身喜爱栽种和培植果树，假如你自身喜爱在亲手栽培的繁花盛开的果树间来到蜂房跟前，倾听那蜜蜂的嗡嗡的鸣声，那么，你就找到了一条通往人的心灵的捷径——这就是在发明美的劳动中跟人的精神上的交往。?
你在学校工作的每一年里，都应当使你的教育劳动的“

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工艺实验室”不时地空虚起来。教师必需积累供全班同学和个别同学使用的大量习题和例题。这一切都需要年复一年地进行积累，并且按教学大纲的章节加以编排。我认识一些有经验的数学教师，他们在15年的工作时间里积累了相当可观的成套的代数和几何习题，并且能巧妙地在对同学进行个别作业时使用这些习题集。
34、怎样发展儿童的思维和智力
怎样发展同学的智慧，加深他的智力——在我看来，这是整个学校教育的最尖锐而又尚未加以充沛研究的问题之一。传授知识，这只是智育的一个方面，我们不能离开智育的另一个方面(形成和发展智力)来考察它。所谓发展思维和智力，就是指发展形象思维和逻辑——分析思维，影响思维过程的活动性，克服思维的缓慢性。?
多年的经验标明，有必要给同学上一种专门的“思维课”。早在学龄前期，就可以经常上这种课。从一年级开学起，思维课就成为智育的一局部。所谓思维课，这就是生动地、直接地感知周围世界中的形象、画面、现象和事物，并进行逻辑分析，获取新知识，进行思维练习，找因果关系。?
假如你想教你的“头脑愚钝”的同学学会考虑，那就请你把他们领到思维的源泉那儿去，那里会展示出现象的链条，一事物的结果成为另一事物的原因。思维过程缓慢的同学，当他努力用思维来掌握这根链条，在记忆中坚持住几样事实、事物和关系的时候，他就是在受到一种无可取代的思维训练。问题在于，在各种现象的链条中，要一个接一个地进行发现，好比在儿童面前点燃起考虑的火花，它们会刺激思维过程活跃起来。只要点燃这种火花，儿童就想知道得更多，就想更深入地考虑新的现象。这种意愿、愿望就是加速思维过程的活动性和推动力。
35、怎样培养记忆力
培养记忆力——这也是学校实践中的尖锐问题之一。大概，我们每一个人遇到那种记忆“有漏洞”的儿童都会束手无策的：他今天记得的，明天就忘了。我在这里试图提出的关于培养记忆力的建议，都是以感性资料即实际经验为依据的。?
依靠自身的努力和顽强的意志而获取的知识越多，逻辑的认识对同学的情绪领域震动得越深，那么记忆就越牢固，新的知识在意识中的安顿就越有秩序和严整。?
在开始识记以前，应当像我已经说过的那样，让儿童经过一番思维训练。摆在记忆面前的任务越复杂、越困难，对思维、考虑和智力才干的训练就应当越细致耐心。假如一个儿童只能看见事物、现象的外表的、有目共睹的一面，而他自身并没有深入到事物和现象的深处和实质里去，没有作出任何“发现”，没有体验过发现现象之间的出人意料的相互联系的那种惊奇的情感，那么这种儿童进行识记是会感到困难的。?
我坚定地相信：当儿童还没有达到需要在课堂上和家庭里记忆和背诵的那个时间时，就应当特别关心他的记忆力的培养。学前期和小学学习期，是为牢固的记忆力打下基础的最佳时期。应当注意的是，那些关于周围世界的现象和规律性的重要原理，不要让儿童通过专门的背诵和识记去掌握，而应当让他们在直接观察的过程中去掌握。?
大概我们每一个人都在这样奇怪的现象面前感到过茫然失措：儿童在小学里学得很好，可是在小学毕业后就开始学得不好了。这是怎么回事，为什么会发生这样的现象?原因之一就在于：在小学里，缺乏一种以发展思维、培养智力、打好记忆力基础为目的的专门工作。在小学里，应当打下记忆力的牢固基础；而让儿童在教师指导下，在直接认识周围世界的过程中，去探求、获取和掌握的知识，就是记忆力的牢固基础。
36、要顾惜和发展青少年的记忆力
死记硬背一贯是有害的，而在少年期和青年期则尤其不可容忍。在这些年龄期，死记硬背会造成一种幼稚病——它会使成年人停留在幼稚阶段，使他们智力愚钝，阻碍才干和喜好的形成。死记硬背的产儿，它的最不吉利的产物之一，就是书呆子气。就其实质来说，这就是把教小小朋友时特用的那些方法和方式，搬用到少年和青年的身上来。这样做的结果，就是青少年的智慧尚处于幼稚阶段，却又企图让他们掌握严肃的科学知识。这样就使知识脱离生活实践，使智力活动和社会活动的领域受到局限。?
发生这一重大祸害的主要原因之一，就是少年和男女青年使用着跟小小朋友同样的方法来获取知识：他们把教科书里的教材一块一块地背诵下来，为的是以后又把自身的知识一块一块地“倒出来”给教师看，得到一个分数。这种随意识记的“肥大症”，简直是要把人变成傻瓜。? 把这种书呆子气从学校驱逐出去，是非常重要的教育任务之一。可是，现在中年级和高年级的大局部教材，偏偏是要求你只能使用随意识记的：“好好坐下来给我背吧，不然你什么也不会知道，这里没有什么特别的窍门。”在这种情况下该怎么办呢??
可以采取的只有一条唯一的途径：确定随意识记和不随意识记之间的合理比例。假如我们把八年级同学需要记住的教材数量用x来表示。那么同学就应当同时考虑和理解多出好几倍的教材：3x。同时，在有意识地背诵和识记的资料与只需要加以考虑而不必专门识记的资料之间，应当坚持一定的联系——不一定是直接的联系，但是最好是与问题相关的联系。例如，在解剖学和生理学中学习人的神经系统。这一局部里有许多完全新的东西，几乎全部都是应当记住的。为了不致把学习变成死记硬背，请你推荐同学阅读一些关于人的(关于人体的各系统、关于神经系统、关于著名学者的研究的)有趣的书籍。同学在阅读这些书籍时并没有抱定要识记的宗旨，但是其中有许多东西会被记住，这完全是另一种识记——不随意识记，它在实质上区别于对教科书资料的有意识记和背诵。这种识记建立在浓厚的兴趣、考虑和读得入迷的基础上，——在这里，认识的情绪因素起着很大的作用。不随意识记(阅读有趣的书籍)有助于使人的思想活跃起来。人的思想活动越积极，他的随意记忆就越发达，他坚持和再现大量资料的能力就越强。假如一个人考虑过的资料比教科书里要记熟的资料多好几倍，那么再照教科书去识记(熟记)就不会是死记硬背了。这时的识记就成为有理解的阅读，成为一种思维分析过程。多年的经验使我深信，假如有意的、随意的识记是建立在不随意识记、阅读和考虑的基础上的，那么少年们在学习教科书的过程中就会发生许多疑问。他知道得越多，他不理解的地方也就越多；而不理解的地方越多，他学习教科书的正课就越容易。?
要建立不随意识记和随意识记之间的合理比例，这件事首先取决于教师。作为科学基础学科的教师，你不应当是单纯的知识传授者。你还应当是青年的思想的主宰者。通过你的讲
述和对新教材的说明，就应当用火花去点燃青少年的求知欲、好奇心和渴望知识的火药。少年听完你的讲课时，应当怀着强烈的愿望，想去读一读你顺便提到的某一本书。他应当念念不忘这本书，无论如何都要找到它。?
由此可见，少年和青年的记忆力的发展，取决于中年级和高年级的教学和教育过程的一般智力文明的水平。
37、培养儿童对图画的喜好
小学里的图画布置得怎么样，教师在教学和教育过程中给予图画以怎样的地位，这个问题对于发展同学的智力有直接的关系。根据在小学里对

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儿童进行教育的经验，我看到图画是发展发明性思维和想像力的手段之一。我坚定地相信，儿童的图画是通往逻辑认识的道路上必不可少的阶梯，至于图画有助于发展对世界的审美观点，那就更是显而易见了。?
开始时，我先教儿童写生。我们画树木、花草、动物、昆虫、鸟类。不论图画的结构是多么简单，它里面总要反映出感知、思维、审美评价的个人特征的。有一次我们画长着三叶草的田野。有些小朋友力求把整个开满鲜花的田野、云彩、蔚蓝的天空、歌唱的云雀都统统画进去。在另外一些小朋友的画里，我看到画的是一株开花的三叶草和落在花瓣上的一只蜜蜂。而另外一个女小朋友，整个画面上画的就是一只蜜蜂的翅膀、三叶草盛开的花朵的一片花瓣和太阳……
我们又专门组织了几次旅行，到“思维的发源地”(自然界)去，以便使儿童对周围世界的感知充溢鲜明的审美情感。我们在湖边上画朝霞和晚霞，在草地的牧场上画晚上的篝火，画候鸟飞向温暖的远方，画春汛的情景。我高兴地看到：儿童把那些使他们激动、赞叹和惊奇的东西描绘下来，这就是他们对周围世界的一种独特的审美评价。当儿童在画那些体现着美的事物时，对美的感受好像要求表示出来，激发着儿童的形象思维的觉醒。?
我逐渐地、一步接一步地教给儿童一些基本的画图技能；小朋友们学会了表示光亮、阴影和透视。早在一年级，发明性就在儿童的绘画里占有重要的地位。小朋友们在图画里编故事，童话。图画成了施展发明性想像力的源泉。我深信，在教学过程中发展的想像活动与儿童的言语之间有着直接的联系。可以毫不夸张地说，图画能“打开话匣子”，它能让平时缄默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。?
在二、三、四年级，儿童开始把图画用到发明性书面作业(例如根据对自然现象和劳动进行观察所得的资料写的作文)里去。我发现，当儿童找不出确切的、恰如其分的词语来表达自身的思想时，他就求助于图画。有一个男小朋友，他很想表达出自身在刺猬的“食物仓库”里看到那些“宝藏”时的惊奇心情，他就把这些“宝藏”画了下来，其中有苹果、土豆、青的甜菜叶，各种颜色的落叶等。?
我力求使绘画在儿童的精神生活中占有应得的地位。当我们乘船沿着德聂伯河到基辅去的时候，男女小朋友们对沿岸的草地、山岭、树林和草原深处的丘岗的美非常赞赏，他们就竭力把这所有的美景用线条和色彩描绘下来。?
我觉得，离开了绘画，地理课、历史课、文学课、自然课就很难上。譬如说，我在讲解遥远的大陆——澳大利亚的植物群和动物群。我们总不可能把一切都画在上面的现成的图画带到课堂上来。因此，我就很快地在黑板上画出许多植物和动物。这样做并不打断儿童的思路，同时还能支持他们的想像力的活动。在历史课上，我一边讲述，一边用粉笔在黑板上勾画古代人的服饰、劳动工具、武器等。经验告诉我，在历史课上(特别是四、五年级)，在讲述过程中随时画些情节画起着很大的作用。例如，讲到斯巴达克斯起义时，我就在黑板上画出设在山顶上的起义者的军营。这种在讲课过程中随手画下来的图画，比起现成的、甚至比起彩色的图画来都有很大的优点。在低年级的数学课上，有时候还有必要把应用题画出来，这一点我在前面已经谈过了。
38、怎样训练儿童流利地书写
阅读和书写是同学的两种最必要的学习工具，同时也是通往周围世界的两个窗口。同学假如没有流利地、快速地、有理解地阅读和流利地、快速地、半自动化地书写的技能，他就像半盲目的人一样。我认为一项很重要的任务就是，早在三年级、最迟在四年级，就要使同学能够笔不离纸地写出较长的词，能够眼睛不看练习簿地写出词甚至短句来。书写过程的半自动化是提高读写水平以和全面地自觉掌握知识的极为重要的条件。同学应当不再思索这个或那个字母怎么写法以和各个字母怎样连接，——只有在这样的条件下，他才有可能去考虑怎样运用语法规则和他所写的东西包括什么意思。这种流利书写的技能还能逐步地训练出运用语法规则的半自动化技能：儿童已经不必去考虑某一个词应当怎样写，因为他已经多次地写过这个词了。?
所有这一切——快速地书写字母和词，以和在正字法方面逐步获得半自动化的技能；在书写的同时进行考虑，——都应当齐头并进。培养快速书写的技能，首先要求对手的小肌肉进行一定数量的操练性练习。多年的经验证明，这种练习应当比写字先行一步。我的意思是说，先要让手(包括右手和左手)做一些精细的劳动动作。在入学前的一年时间里，就应当让儿童做这样一些作业，如用小刀(雕刻刀)和剪刀雕刻和裁剪纸板和纸张，雕刻木料，编结，设计和制作小型的木质模型等。精细的劳动动作能训练手指动作的协调和节奏，形成手指的灵巧性和对小图案(实质上字母也相当于这种小图案)的敏感性。?
还应当尽力使小小朋友的劳动动作成为一种审美的发明活动。在儿童制作的物品中，要多让他们重复圆形的、椭圆形的、波浪形的线条，让他们从小就习惯于进行那些要求高度机敏性的精细而平稳的动作。?
经验证明，假如儿童完成过足够数量的精细的劳动动作，那么他就在相当大的程度上做好了流利书写的准备。当然，有系统的书面练习还是不可缺少的。
39、教给儿童用左、右手都会工作
人的发展的历史过程造成这样的结果：那些与思维相联系的，在手指尖上体现出思维的最“聪明”的劳动操作，都是由右手来完成的。左手在完成发明性劳动过程时只起着辅助性作用。我们用右手来握工具，用右手来捏钢笔和铅笔，画家用右手来创作出不朽的绘画作品。
人单靠右手就上升到了他已经达到的智力素养的高峰。但是，假如所有的人单靠右手掌握的那些极精细的劳动动作能够同时也是左手的功劳，那么某些人的劳动技巧、劳动艺术和智力发展就能改善得更加迅速。这里谈的不只是劳动教育还有另一个先决条件的问题。而且是说，在手和脑之间有着千丝万缕的联系，这些联系起着两方面的作用：手使脑得到发展，使它更加明智；脑使手得到发展，使它变成发明的聪明的工具，变成思维的工具和镜子。我的多年的经验证明，假如最精细、最“聪明”的劳动动作不只是右手的，而且也是左手的功劳，那么上述这些联系的数量就会增加，聪明的经验就会由手传导到脑，而这些经验是反映各种事物、过程和状态之间的相互作用和相互关系的。这一结论是靠经验得来的，但是它反映了一条实际存在的规律性：借助双手的发明性劳动活动而领会和理解了的相互作用，会给思维的活动带来一种新的质：人能够用思维的“眼光”一下子掌握住许多相互联系的现象的链条，把它们看成一个统一的整体。?
我在七年的时间里教给小朋友们(由7岁到14岁)用双手工作。他们学会了两手各拿一把刀具，学会了用右手和左手装配复杂模型的部件，学会了用左手和右手在木料车床上工作。我看到，在这些小朋友的活动中，发明性的因素逐年地有所发展。这些小朋友的发明性的典型特点，就是不时发生新的构思和具有发明发明精神。会用双手从事劳动的能工巧匠们，似乎在同样的一个现象中，能够比只会用右手工作的人看到更多的东西。在用工具加工资料时，我的这些同学表示出的特点，就是劳动动作极其精细、柔和，可塑性大。他们都

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爱上了自身从事的“聪明的”发明性劳动。
40、动手和智慧
……人的手可以做出几十亿种动作，它是意识的伟大的培育者，是智慧的发明者。遗憾的是，手对于培育智力的作用(特别是在童年和少年早期解剖生理过程迅猛发展的时期)这个问题，还研究得很少。令人莫解的是，直到最近，当谈到应当吸引同学参与劳动的问题时，人们所依据的理由，总是说这是为了克服学校过分追求发展智力的偏向。这是多么荒谬的逻辑：好像双手不做事，就有发生智力肥大症的危险。?
实际上，这种情况是没有也不可能发生的。双手无所事事，也像不假思索地随便找点体力负担给同学让他有事可干一样，这两种做法对于少年的智力发展是同样有害的。我在10年的时间里观察过140名同学(由8岁到16岁的同学)的智力发展情况。我看到的情况是，同学们年复一年地，每年都有几个月在从事单调的、令人疲劳的体力劳动，而不需要任何技巧。他们的双手只不过是一种发出体力能量的器官，而远非一种发明的工具。在解剖生理过程迅猛进行的这个时期，少年们被迫去完成那些特别使人疲劳的、单调的而且长期的体力活动。有一所学校，同学在学习的时候，脑力活动也非常局限和单调，没有培养他们的智力兴趣和需要；而且更加令人担忧的是，这些处于童年和少年期的同学，没有用自身的双手去从事过任何复杂的、精密的、要求细心和动脑筋的作业。这种做法给这所学校的许多同学的智力发展打下了烙印：16岁到18岁的男女青年，当需要他们用最基本的机械进行操作时，竟显得束手无策，心慌害怕。这所学校没有一个毕业生通过高校入学考试。这就是在总的智力贫乏性的背景上暴露出低劣的劳动素养而造成的可悲后果。在人的大脑里，有一些特殊的、最积极的、最富发明性的区域，依靠把笼统思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来，就能激发这些区域积极活跃起来。假如没有这种结合，那么大脑的这些区域就处于沉睡状态。在童年和少年时期，假如没有把这些区域的活力激发起来，那么它们就永远也不会觉醒了。?
我们从一年级起，就要求同学的双手能做出准确的、有效果的动作。在手工劳动课上，在课外小组里，小朋友们就学习用纸剪出或者用木料雕出精细的图画；谁学会了使用雕刻刀，能写出漂亮的字，他就会对稍有一点点偏差的地方都很敏感，不能容忍马虎了事的作业。这种敏锐的感觉会迁移到思维上去。手能教给思维以精确性、工整性和明确性。?
对于少年的作业，我们要求尽量使用精确的工具，使他们的双手和手指做复杂的动作。用手工工具精细地加工塑料，木料和软质金属，对于培养少年的智慧起着重要的作用。同学从事个别作业，用惯了自身的工具，达到运用自如的程度。我们的劳动教员阿·阿·沃罗希洛，在教给同学使用手工工具的过程中，同时完成智育的重要使命。我们焦急地等待着：我们那几个头脑愚钝的同学，他们的双手到什么时候才干“觉醒”呢?别特里克完成的作业很粗糙、很不精确，可是到了六年级，他的作业变得既漂亮又工整了。我们感到高兴：这是他在思维积极化的道路上前进了一大步。虽然别特里克还没有达到三分以上的程度(偶尔能考到四分)，但是假如没有这些点滴积累的细致耐心的教育工作，就连这样的成果也无法达到。
少年同学们逐渐地转到搞些设计、构造活动。教学工厂里有配套的木质和塑料零件，供同学们拼成各种模型和示意图，还备有各种活动模型和机械的可拆卸的零件。同学们分析各种零件的相互关系，在头脑里构思零件或示意图，进行拼接和装配。在这种作业里，特别明显地表示出智慧努力和双手动作的相互结合。这样，信息就通过两条相向而行的途径传送着——由手传到大脑和由大脑传到手。手也在“考虑”，而正是在这种时刻，大脑的发明性区域受到激发。在这种作业中，对于相互关系、相互作用的理解居于首要地位。思维从整体转移到局部，从一般转移到具体，而手在这种转移中起着积极参与的作用。我们深信，在这种作业中所必不可少的观察力和推测力，是和数学才干发展直接联系的。瓦莉亚比所有的男小朋友都更迅速地学会了分辨活动模型零件之间的复杂的相互关系和相互联系，这就反映在她的思维觉醒比较快。?
我在许多年间观察了在职青年业余班的学习情况。许多学员尽管没有时间完成家庭作业，上课也不经常，但是他们掌握数、理、化的知识却比全日制同学深刻得多。这是为什么呢?原来激发他们的智力才干的一个强大刺激物就是他们都有一双很巧的手在工作。业余班里的优秀的数学教师，都是一些有文化、有天才的机械师，就是那些在民间被称为自学成家的人。精细的、耐心的、用脑的发明性工具，使他们变成了无师自通的人。我们借鉴日常生活中这些有益的经验，努力做到不只在劳动课上，而且在其他各种活动中，使同学的双手激发他们的思维。
41、智育的真谛
智育包括：获得知识和形成科学世界观，发展认识能力和发明能力，培养脑力劳动文明，养成一个人在整个一生中对丰富自身的智慧和把知识运用于实践的需要。?
智育是在掌握知识的过程中进行的，但是不能简单地把智育归结为积累知识。在教养程度和智力训练程度之间，在学校里所获得的知识分量和智力发展程度之间，是不能划等号的，虽然后者也有赖于知识的分量。智育是一个很复杂的过程，它包括世界观的形成、智慧的思想方向性和发明方向性的形成，与个性的劳动、社会积极性有着紧密的联系，而个性的社会积极性又把学校内的教学教育工作跟社会生活和谐地结合在一起……?
在教学过程中实现着智育的主要目的——发展智力。在共产主义建设时期，学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人(HeBeждa)对社会来说是危险的，不论他们受过哪一级的教育。愚蠢的人自身不可能成为幸福的人，而且会给他人带来危害。一个人离开校门的时候，也可能有些知识没有学到，但他必需是一个聪明的人。应当再三重申：智力训练程度并不等于所获得的知识分量；问题的全部实质就在于：在人的复杂的、多方面的活动中，知识的生命是怎样进行的。?
阿·勃·平克维奇写道：“我们应当努力培养灵活的、生动的思维——即能反映自然界自身的运动的思维。”在教学过程中对个性的智育，只有当教师把自觉而牢固地掌握知识看做是发展认识力、发明力的思维(灵活的、生动的、好钻研 的、探求的、永远不以已知为满足的思维)的手段时，它才得以实现。在这种教师那里，知识就是工具，同学借助这一工具而在认识周围世界和发明性的劳动中迈出自身的新步伐。因此，智育的最重要的途径和方法就是：生产劳动，研究，实验，独立研究生活现象和文献资料，文学创作尝试等。?
智育对于人之必不可少，不只是为了劳动，而且是为了精神生活的空虚。无论是未来的数学家，还是未来的拖拉机手，都应当学会发明性地考虑，都应当成为聪明的人。智慧应当给人以享受文化财富和审美财富的幸福。真正的智育指引人去认识生活的全部复杂性和丰富性。假如智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。?
智力训练性的核心，是建立在知识的基础之

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上的信念的世界观方向性。我们认为很重要的一点，就是在实践中要遵循这样一条重要的真理，即：科学的世界观不只是对世界的正确观点的体系，而且是表示在情感、意志和活动中的个性的主观状态。智力训练性的意思就是，人对世界的观点不只表示为能够解释世界，而且表示为他具有一种用自身的发明性劳动来证明、确立和捍卫某种东西的志向。
42、怎样学习别的教师的经验
在一个有几十名教师组成的集体里，要比在小型学校里更容易提高自身的教育技巧。在大的教师集体里，总有些有经验的教师。但是学习他人的教育经验是一件很复杂的事，是一种发明。?
你从高等学校毕业出来，你有一张譬如说低年级教师工作证书。在你分配去的那所学校里，除了你以外，还有十六名低年级教师。在他们当中，有的人经常在校务会议上受褒扬，另一些人默默无闻，而还有一些人有时候被人指出有这样那样的缺点。你，作为教育舞台上的一名新手，几乎能够向每一位教师学到东西，哪怕他比你早工作只有几年。但是学习他人的经验要注意节约时间。假如你一个挨一个地去听所有教师的课，那是很难得到教育技巧的要领的。?
我建议你先看看所有低年级教师的同学的练习本。假如你发现绝大多数儿童练习本里的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班里可以学到许多东西。同学的练习本是全部教育工作的一面镜子。这样，你就到这个班的教师那里去听课吧。你不要只听写字课。练习本里包括着全部教育过程的效果。字写得好坏。既取决于儿童阅读得怎样，也取决于他们阅读的数量。?
假如不深刻理解教师所做的全部工作，不了解他对儿童所施的影响如何，那就对他的教育经验的任何一个方面都理解不透。起初，你到有经验的教师的班上去听课，只是为了了解他是怎样教会儿童写好字的，但是，到时候你却会发现许多好像跟你的观察对象并没有直接联系的东西，你不必为各种现象的复杂的依存关系感到迷惑疑惑。要把他人的经验学到手，——这首先意味着：要理解一件事取决于哪些条件。否则，既不可能理解也不可能学到他人的经验。要知道，学习优秀经验，这并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自身的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念。?
这样，你就会发现，在那位由于同学的练习本吸引了你的注意的同行的班上，同学们的阅读能力也很强：他们能一眼下去就抓住好几个词和句子成分，能在读的同时进行考虑，因此他们在朗读时就有抑扬顿挫，表示出丰富的感情色彩。你在仔细地观察阅读教学法，但是你并没有发现什么意外的新东西。你再去听一次课，以后就接连地听下去。你把一切都跟自身上的课加以对比。你完全照着他的方法教，但是结果却远不一样。那就请你探索，顽强地探索：到底良好的教学效果取决于什么。?
你去仔细地问问同学，尽量了解一下他们的家庭生活情况，于是你就会逐渐明白，良好的阅读是取决于多种因素的：同学家庭的智力生活如何，儿童在小时候听过哪些故事，同学有没有课外阅读的习惯，教师是否注意知识和实际能力的相互关系，等等。你会得出结论：在教育工作中，没有一种结果是单靠某一项措施就能取得的——只要如此这般去做，就一定会得到这样或那样的结果。每一种结果的取得，往往都是由于上十种、上百种乍看起来跟所研究、观察、探索的对象相距很远的，没有直接联系的因素决定的。?
深入考虑优秀教师的经验，将有助于你看到：在自身的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。?
提高教育技巧——这首先是要自身进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的考虑，没有对自身的劳动寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。?
你对年长的同事们的经验研究和观察得越多，你就越加需要进行自我观察、自我分析、自我进修和自我教育。在自我观察、自我分析的基础上，你就会逐步形成自身的教育思想。举例来说，你研究现在所做的工作跟将要取得的结果之间的联系，就会得出这样的结论：今天把种子播种到修整得极好的土壤里去，却远不是明天就会长出幼芽的。今天所做的工作，在许多情况下，要经过若干年才干对它作出评价。这是教育工作的非常重要的规律性之一。它要求我们始终以久远的眼光来看问题。
43、怎样才干使儿童愿意好好学习
我坚定地相信，诱使儿童自觉地、刻苦地从事恼力劳动的一种最强有力的刺激物，就是赋予他的脑力劳动以人情味儿，使他感到愿意给自身的亲人(妈妈、爸爸)带来喜悦是一种高尚的情操。一个心地善良、关心他人的儿童，他能够在那种初看起来并没有什么恶劣行为的地方感觉出不好的事来。有一次，四年级同学柯里亚对我说：“我应当好好学习，我妈妈有心脏病。”这小朋友感到，假如他的记分册里出现了坏分数，母亲就会伤心难过。他希望母亲能够心情平静。他知道，他能用自身的劳动抚慰母亲的心，不要使她操心和不安。?
假如你想做到使儿童愿意好好学习，使他竭力以此给母亲和父亲带来欢乐，那你就要保护、培植和发展他身上的劳动的自豪感。这就是说，要让儿童看见和体验到他在学习上的成绩。不要让儿童由于功课落后而感到一种没有出路的忧伤，感到自身好像低人一等。儿童的乐观精神、他对自身力量的信心，——这是一条把学校和家庭联系起来的牢固的绳索，是一块吸引家长亲心向学校的磁石。一旦儿童对世界的乐观主义的感受遭到破坏，那么学校和家庭之间就筑起了一道铜墙铁壁。?
为了坚持这种乐观主义的火花，很重要的一点就是要使母亲和父亲也能(形象地来说)守护着儿童的知识的摇篮，直接参与对儿童的教学，跟儿童一起为他的进步而高兴，关心他的胜利和忧愁。“母亲教育学”，这不只是指家长对儿童进行教育，而且包括进行教学。早在儿童入学以前两年内，我们学校和家长就一起进行有目的的、周密计划的工作，以便教给儿童一些初步的读写和算术知识。未来的同学每周到学校里来一次(在将入学的半年内每周来两次)。将要担任一年级工作的教师跟这些学龄前儿童一起活动。小朋友们学习字母，学习阅读，解答应用题。当然，假如这种教学不能在家庭里继续进行，单靠每周到学校来一个小时，那是学不到什么的。我们还办了一所“家长学校”，在给家长们讲课时，我们告诉母亲、父亲、祖母和祖父们，应当怎样教儿童识字和学算术。我们发明了一些“家庭教学论”的有趣的教学方式。它们的要点就是：唤起儿童对知识和书籍的浓厚兴趣；把游戏和有目的的脑力劳动结合起来；不时地坚持儿童跟家长的精神交往。高年级同学协助制作了许多直观教具，是专门用来给学龄前儿童教认字和学算术用的。这样，我们的这些小朋友，在进入一年级时，就已经能阅读和计数了。这就大大减轻了日后的学习，使儿童感到脑力劳动是件有趣的事。但是，这样做的好处还不止此。让儿童做些入学前的准备，能使儿童跟家长在精神上接近起来。母亲和父亲打心眼里关心儿童的胜利和失败，他

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们就逐渐懂得了尊重儿童好好学习的愿望这门很微妙的学问。同时，在学前期进行一些教学，还可以防止家长们发生一种错误的想法，即认为“只要逼得紧一些”，就能使儿童在学习上得“五分”和“四分”。我们力求使家长们懂得：对学业成果的评定，并不反映对儿童道德面貌的评定。违背了这一点，会给儿童带来很深的痛苦，有时候甚至摧残他的心灵。把学科成果的评分跟道德面貌的评价等同起来，是缺乏理智地追求外表成果(分数)的结果。我们认为，不能容忍把一切都归结为一条简单化的结论——好分数就是好同学，没有得到“应得”的分数就意味着这个同学“不够格”。在这种奇怪的、缺乏教育学常识的观点里，没有把人看成是多种特征、品质、才干和喜好的和谐的统一体。?
遗憾的是，这种观点已经渗透到许多家庭和社会生活中去了。当我看到许多文章里写道或者听到许多人说：“三分”是代表毫无用处的、很差的知识这种议论时，我就感到不胜愤慨。尊敬的教师同志们，你们应当坚定地对自身说：“三分”——这是一种对于完全令人满意的知识的鉴定。顺便提一下，假如所有的教师都能用正确的观点来看待这些问题，那么谎报成果的现象就会消失，因为现在有许多学校给不和格的知识也是打“三分”的，这是一种令人遗憾的现象。还有，家长们也将不再要求自身的小朋友做到不可能做到的事，因为并非所有的小朋友都具有同样的能力：一个小朋友很轻松地就能得到“五分”和“四分”，而另外一个小朋友得到“三分”就是很大的成绩。今天，当我们即将实现普和中等教育的时候，记住这一点是特别重要的。
44、给复式教学的学校教师的建议
只有一个或两个教师，同学数量很少的小型的单班或双班复式教学的学校，现在还有，而且在很长时期内还将继续存在。?
假如你在这种学校里工作，那么你将花费很大的努力，在自身周围发明和终年地维持一种丰富多彩的精神生活的气氛。而这一点是极其重要的：假如没有高度的素养(一般文化素养和教育学的素养)，你就可能走下坡路，从而把自身所在的那个遥远的居民点变成偏僻落后的地方。假如出现这样的情况，那就是教师自己没有尽到责任。在那最偏僻的、远离城镇的遥远角落里，是可以点燃起文化、思想和发明精神的火花的，——不过这一切都只能取决于你。所以，你的一切努力正是应当朝这个方向前进：使这种火花越燃越旺。在这一点上，你的同学的教养程度、文明行为和知识，也起着决定性的作用。?
你得专门进行许多工作，使这种文明和思想的光明的火花永不熄灭，熊熊地燃烧起来。在遥远的居民点里没有像样的图书馆，而正是在这些地方，需要书籍(最新的书籍)就像需要空气一样。?
因此，你要设法使自身的小小的学校图书馆成为大文化中心的大型图书馆(例如，苏联国立列宁图书馆、国立乌申斯基教育图书馆)的长期借阅者，你应当经常翻阅《书籍概览》周刊，只要看到任何一本需要的、你所感兴趣的书，就可以写信借用2、3个星期，把它读完。我知道一些遥远的小村落，那里的教师虽然多年没有外出过，却建立起子“民间图书馆”，供集体庄员们去借阅图书。请你也在这方面动些脑筋，在自身的学校下面建立一个人民文化中心。
在单班复式教学的学校里，儿童的课内阅读起着极其重要的作用。应当跟社会各界一起关心，使学校图书馆配齐所有应当供儿童阅读的书籍。凡是列入世界儿童文学宝库的名著，即使在每一个最小的、最遥远的学校里，都应当设法购齐。只要你热爱儿童，多方努力，做到这一点并不是很难的。我深信，正是在远离文化中心的偏僻地方的学校里，可以发明条件，使读书成为同学的精神文明的发源地。?
应当设法买到电影放映机和幻灯机，和时预订新的教学影片和幻灯片。?
对于地处遥远的小型学校的教师来说，很重要的一点，就是要跟大村镇或城市里的一所好学校坚持经常的联系。我建议你每年到这所学校里去2、3次，每次停留3、4天，看望看望自身的同行。你应当去听一些课，跟教师们谈谈。应当亲眼看一看，每一位深入考虑的、发明性地工作的教师所向往和努力追求的效果。你在评定自身的同学的学业成果(知识、技能、书面作业)时，应当向这些教师取得的效果看齐。假如可能的话，你还可以邀请这些优秀教师的某一位到你的学校来，哪怕停留两天也好。?
在春季和初夏，你应当带领自身的同学出去旅行：让他们看一看城市生活，参与工厂和印刷所。你还要利用每一次旅行的机会，空虚自身学校的图书、教学影片和幻灯片。?
暑假里，你也不要尽呆在学校里，——你到大城市去旅行吧!应当计划一下，在你担任这个遥远学校的工作期间，你应当到过莫斯科、列宁格勒和其他大的文化中心。你在城市停留的时间要过得很空虚：要到剧院、音乐厅里去看演出，见识一下我国优秀演员们的精湛艺术。还有，我再重复一遍，不要忘记买书。?
我还建议你做几次远足旅行，去看看乌拉尔、西伯利亚、阿尔泰、中亚细亚、高加索、俄罗斯北方——阿尔汗格尔斯克州和诺夫戈罗德州。你能讲述的事情越多，你对同学施加影响的方法和手段的宝库就越丰富。
45、教师应当写哪些计划
这个问题是经常遇到的一个尖锐问题：有时候教师被一些没有必要的文牍压得透不过气来。但是也有另一种情形，就是在批评“官僚主义的文牍作风”的热潮中，某些教师得出结论说：任何计划都没有必要去写。?
以上两种看法都不正确。有助于工作的计划还是应当写的。?
对小学各年级的教师来说，制订一份管用好几年的远景计划是很重要的。这份计划里包括哪些内容呢?根据我自身的工作经验，应当包括如下各点。?
(1)儿童在小学阶段应当阅读的文艺作品的书目。当然，只有学校图书馆里有这些必要的儿童读物时，计划里的这一点才干实现。?
(2)儿童在学校里应当欣赏的音乐作品(学校里最好有一个音乐室)。?
(3)要跟同学进行谈话时使用的绘画作品。?
(4)要求同学背诵的课文和文艺作品的片断。?
(5)最低词汇量，也就是要求同学在小学里牢固而久远地熟记其正写法的那些词汇。?
(6)为了扩充同学的知识面而需要阅读的科学普和书籍和小册子的书目。对于指定给学习困难的儿童(思维过程的能动性降低的儿童)阅读的那些书籍和小册子，特别是单独开列出来。
(7)“思维课”的主题，即带领同学到思维和祖国语言的源泉，去观赏的课题。?
(8)儿童在整个小学阶段各年级要写的作文的题目。?
(9)教师和儿童将要制作的直观教具的大致的目录。?
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