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今天上午我们中牟县的所有语文老师在中牟一高参加了“中牟县教育系统经典国学培训”的第一次讲座,主讲人是河南大学文学院的王利锁教授,所讲的题目是《传统中国的教育理念》。
讲座开始之前有一位93年考入洛阳师专的领导作了讲话,他说教师作为读书人,应该把读书当成一种生活的习惯。对于国学要活学活用,不但要运用到我们的工作中,还要运用到我们的生活中。要求我们要像洛阳师专的校训所说:敬业奉献,为人师表。即要敬畏我们所从事的教育事业,无私无我,经师与人师同求。
讲座笔记现录之于下:
一、 人为什么要接受教育
教育是人启蒙开智的重要手段,是人社会化、人格化的重要过程,即“文——化”的过程。文化在这里做动词用,也就是以文化之。
1、 别于禽兽;2、和悦心性;3、知道成器。
二、 教育是怎么实施的
《学记》和《大学》是古代儒家教育理念的纲领性文献,对教育的基本活动、内涵、目标进行了明确的规范,是古代教育遵循的基本原则。
《学记》:故之教者,一年……七年视其论学取友,谓之小成。九年,知类通达,强立而不反,谓之大成。然后……大学。
朱熹《大学章句序》人生八岁,则自王公以至庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对,进退之节。……及其十有五年……大小之节所以分也。
1、教育的基本内涵:知类通达,正心修己。即锻炼心性,培养能力。
2、教育的目的:塑造人格。
小学教育的价值取向在于锻炼心性、培养能力、塑造人格。
8岁以前的叫蒙学,8—15岁为小学。
小学教育核心目标是,礼仪观念和行为规范的培养。
1、礼仪观念是人文教养的基本内涵,没有礼仪观念,就不可能有合理的行为规范。
《朱子家训》主要进行礼仪规范的 教育。
事师长,贵乎礼也。交朋友,贵乎信也、
见老者,敬之。见幼者,爱之。
有德者,年虽下于我,我必尊之。不肖者,年虽高于我,我必远之。(有道德的人,虽然没有我大,我也尊重他。不好的人,即使比我年龄大,我也一定远离他。)
勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。
2、 行为规范是个体生活习惯的具体表现,是礼仪观念的外化,是气质风度的基本内涵。弟子规讲的是行为规范。
初中之前,如不能养成好的行为习惯,把他放在一个较高的环境中,他就会不适应。三代培养一个贵族。
朱熹讲《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。四书是古代士人修身养性、安身立命的基本依据。从宋至明清,是科举考试的标准教材。100多年前,凡是读过书的人,都会背这四本书,并且会被朱熹为这四本书所做的注。
学问最低的会背“四书”、稍微高些的会背“九经”(四书五经)、更高的会背“十三经”。
五、三纲领的基本内涵
《大学》将心性修养与社会政治关系相结合。集中论述了大学教育的基本精神。大学之道的三纲领:明德、亲民、止于至善。
1、 明德:昌明本心善性,达到心灵纯洁之境,即为内圣之道。(让内心高尚纯洁)。
2、 新民:以内圣之心感化他人,使善性善行普化人间,即外王之方。
3、 止于至善:让明德、新民之行始终处于最完美的境地,义无反顾,永不动摇。(成就自己,成就他人,实现社会的完美。)
八条目是落实三纲领的方法。“子程子“是老师的老师。
六、八条目的基本内涵
八条目中修身是根本,前四者(格物、致知、诚意、正心)是修身的基础,即明明德。后三者是修身的目的,即亲民。
在培养孩子的时候,不报忽视自身修养的提高。自己的毛病,会在子女的身上延续。家庭成员的修身,是社会文明的基础。
八条目的目的是达到内圣外王。
七、知行合一的教育原则
知行合一是教育的基本原则,既要贯彻再教育活动中,又要落实在人生实践中。
《中庸》天下之达道五,所以行之者三。
尊师是与爱生相对应的。要让学生尊师,老师要爱生。
人格风范: 知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。
长寿的共同特点:1、生活在山水之间,钟灵毓秀。
2、 家庭、邻里关系和谐,父慈子孝。
3、 心胸豁达。
好的理论是要自己做的。四书是中国很多常用语的出处,《中庸》讲人的心性,是儒家经典中哲学意味最高的。《大学》讲大学 教育。《论语》是需要重点读的。入门取正,境界需高。孟子是偏激的,孔子是中和的。《论语》近一万四千字,共448章,儒家的经典都在这里。可以结合杨伯峻的《论语译注》看看。需要在阅读中培养顾问的阅读能力。
最后张局长又做了总结发言:人们常用“温润如玉“来形容一个人的的性格和言行能给周围的人带来美好的感受。与要经过千百次的打磨,才能放到每一个人的手里都感觉很好。人要想让周围的人都喜欢你,就要不断地学习。
通过此次学习,我对传统的中国教育理论有了些粗浅的了解,知道了小学乃至初中阶段的教育重心在于对学生礼仪观念和行为规范的培养,应该在锻炼心性、培养能力、塑造人格等方面多下功夫。而且还对《大学》中的三纲领、八条目有了更深的认识,了解了他们之间的关系。张局长的讲话也让我获益匪浅:读书人要把读书当成一种习惯,通过读书不断地提升自己,使自己成为一个温润如玉般的人。
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