成为有考虑习惯的教师

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■教师的行动研究包括教师学习、教师研究与教师写作。
■当凭借个人经验无法解决问题时，教师需要获得他人的经验和智慧的支持。
　■假如教师学习之后，能够用新的观念来看待和发现学校的问题并想方设法解决问题，那么教师就可以算是进入了研究状态。
　■假如教师既不阅读，也不观察，也没有改进自身的行动，这就意味着这个教师今天的生活是一种“混世”状态。
　　教师可以通过行动研究的途径促进自身的专业生长。教师的行动研究具体包括教师学习、教师研究与教师写作。教师学习是教师研究的基本前提，教师写作是教师研究的动力。
　　没有教师学习，教师就不可能获得发现问题和解决问题的眼光，教师的行动研究将不会启动。没有教师写作，教师就不可能获得他人的建议和意见，行动研究也不会走得太远。
教师学习
　　当遇到困难时，教师当然可以通过自我反思的方式来解决相关的问题。只是有时候，教师仅仅凭借个人的经验，并不能解决所有的问题。当凭借个人经验无法解决问题时，教师需要获得他人的经验和智慧的支持。
　　人类的学习往往始于模仿，拜师的过程实际上也是一种模仿的过程。而模仿往往局限于临近的智慧，除了临近的智慧之外，尚有一种远古的智慧，阅读使人对远古智慧的领会与借鉴成为可能。他人的经验和智慧的持有者是专家、书本或图像，教师可以通过拜师、阅读和研修等方式获得专业支持。
　　拜师。学问有先后，术业有专攻，专业水平和业余水平是有差异的。假如教师不具有专业水平，他可以谦虚地向专家请教。教育领域的专家并非那些大学的教授或研究机构的专业研究人员，就某个学科的教学而言，真正受欢迎的专家往往是教研员、学校的骨干教师和学科带头人。这些专家的建议是重要的，而且往往是以非语言的、“师傅带徒弟”的方式表达出来的。
　　教师的生长可以遵循一定的途径，但教师的职业特点决定了教师的学习充溢了大量的默会知识和隐性学习，“师傅带徒弟”就是保守而有效的“隐性学习”之一。
　　阅读。教师曾经是“读书人”，可一旦做了教师之后，却少有人还在延续读书的习惯。除了读书之外，教师还应该有一些基本的“读图”习惯，可阅读的图像至少包括“教育电影”、“教育电视”和“教育录像”等。
　　“书”与“图”各有自身的优势。对于某些教师来说，“教育图像”较之“教育名著”可能更具有可读性。然而，图像虽然显得形象直观，但带有强迫的审美方式，书本虽然不如图像形象直观，却能给读者留出想象的空间。
　　研修。除了拜师与阅读之外，教师也可以选择正式的学历教育。正式的学历教育经常因其形式化遭受指责，但正式的教育也有它的可爱之处。比方，它给人提供一个适合学习的环境，这个地方往往是环境优美的大学；它让人可以系统地倾听讲座，还可能聆听到“大师”的声音。人才的评价规范之所以经常看重学历是有理由的。不能说拥有高学历就一定是高水平的人才，但普遍而言，正规的学历教育对人的综合素质是有积极影响的。
教师行动
　　教师学习虽然具有某种独立的价值，但教师学习的最终目的是为了转变教学观念和教学行为。假如教师学习之后，能够用新的观念来看待和发现学校的问题并想方设法解决问题，那么教师就可以算是进入了研究状态。
　　从研究的具体内容来看，行动研究主要包括校本课程开发、校本教学研究和校本管理研究。
　　校本课程开发。虽然不能说所有的行动研究都能显示为校本课程开发，但至少可以说，所有的校本课程开发都应该显示为行动研究。对于中小学教师来说，行动研究之所以重要，局部原因也在于它是中小学教师参与校本课程开发的一条道路。校本课程开发的过程，也是就教师行动研究的过程。假如说所有的教师都应该参与校本课程开发，不能成为校本课程开发的旁观者，那么就可以认为，所有的教师都应该参与行动研究，不能成为行动研究的旁观者。
　　校本教学研究。教师的职业生活大多与课堂教学相关，研究具体的课堂教学是行动研究的一个基本追求，即教师用行动研究的方法研究和解决教学问题。对教师来说，这种校本教学研究经常显示为用行动研究的方法来研究教学的个案，有人称之为“课例研究”或“教学个案研究”。“课例研究”指针对一节具体的课进行优秀教案、教学实施和教学反思，其中教学反思尤为重要。教学反思指教师个人对自身的教学进行的回顾和回忆，但教师的反思又不只限于个人的回顾和回忆，还可以是观看录像的形式，通过观看自身的教学录像来考虑自身的教学智慧和教学遗憾。除了个人反思，还可以邀请他人进入自身的课堂听课，通过他人的听课和评课来促进自身的反思。这就有些类似于保守教学研究中的“观摩教学”、“公开课”以和“集体备课---集体听课---集体评课”等形式。
　　校本管理研究。教师除了研究课程问题和教学问题之外，也可以研究学校的管理问题。当教师用行动研究的方法来研究学校的管理问题时，行动研究就显示为校本管理研究。
教师写作
　　教师写作很重要。网络为教师写作提供了开阔的平台，教师可以建立个人博客并叙述自身的“阅读日志”、“观察日志”和“行动研究日志”，这种叙述的形式可以称为“教师讲述自身的教育故事”。教师可以讲述的故事包括“我今天读了什么”，这是“阅读日志”；假如教师没有任何阅读，教师可以讲述“我今天看到什么”，这是“观察日志”；假如教师既没有阅读，也没有观察，那么，教师可以讲述“我今天做了什么”，这是“行动日志”。
　　假如教师既不阅读，也不观察，也没有改进自身的行动，这就意味着这个教师今天的生活是一种“混世”状态。“混世”是一种生活方式，但这种生活方式没有什么意义，需要改善和改良。
　　在阅读、观察和行动三种日志中，“阅读日志”具有前提性意义。一个教师是否有阅读习惯，他的阅读是否有质量，直接影响这个教师能否对周围的教育事件坚持有意义的观察，直接影响这个教师能否对自身的教学问题、教学抵触坚持敏感并引起行动的改进。
　　阅读既可以显示为私人的兴趣，也可以显示为公开的交流。有些教师不愿意将自身的阅读感受写出来，这是教师个人的自由。但是，假如教师期望自身的阅读以和相关的研究获得他人的理解和认可，就可以利用博客发表自身的读后感。
　　读后感可以显示为三种方式：一是摘录文章中的重要词语、句子或观点；二是就这些重要的词语、句子或观点发表评论；三是由这些重要的词语、句子或观点动身，形成某个主题，然后就这个主题发表自身的看法。
　　（刘良华系列专栏“关于教师生长”（一）至（四）分别见本报：2007年3月23日第5版《成为有课程智慧的教师》；2007年4月6日第5版《成为有教学智慧的教师》；2007年4月20日第5版《成为有管理智慧的教师》；2007年4月27日第5版《成为有人格魅力的教师》。）
　　《中国教育报》2007年5月25日第5版