中学语文知识拓展

园丁

《伐檀》是怎样刻划剥削者丑恶嘴脸的?







《伐檀》是怎样刻划剥削者丑恶嘴脸的?


《伐檀》是“魏风”第六首，是《国风》中最杰出的现实主义诗篇之一。这是一首造车工匠在伐木劳动中唱的歌，奴隶们在砍伐檀树制造车辆，想到自己一天劳累不堪，还吃不饱穿不暖，可是那些不种稻谷又不狩猎的奴隶主们，却占有大量财富，过着不劳而获的寄生生活，因而发出愤怒的责问。


全诗三节，每节九行，内容基本相同，采用赋体的表现形式。首节头三行“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”诗人用质朴无华的语言为我们描画了一群衣衫褴褛、面黄肌瘦的奴隶们，正在叮叮当当地砍伐着坚硬的檀树，并奋力将伐倒的木头整齐地堆放在河岸上。紧接着，诗人笔锋—转，写道：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貊兮?”这是奴隶们向剥削者强烈提出的疑问：为什么那些不种庄稼不割稻的奴隶主，家里的粮食吃不了?为什么那些不备弓不打猎的贵族，院子里到处挂满了野兽?最后，他们发出了尖锐的讽刺：那些显贵的主子们，难道不是白白地吃闲饭!第二、三节重叠而又递进地反复咏唱，一步步地将奴隶的愤怒不平推向高潮。


在当时的历史条件下，奴隶大胆地向不合理的剥削制度提出疑问和不满，确是难能可贵的思想觉悟。也正是由于此，使这首诗成为现实主义的不朽诗篇。

园丁

量词妙用浅说



山东省邹平县黄山高中　魏国华



量词无时无刻不出现在我们的生活中，但很少有人注意到它的修辞作用。吟诗作文中如果注意对量词的精心锤炼，往往可达到妙笔生花的效果。

一、巧用比喻修辞，量词可以加强对事物的描绘，使其更加形象生动。

（1）湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与舟一芥，舟中人两三粒而已。（张岱《湖心亭看雪》）

这里的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，用词再准确不过了，极有层次感、对比感的写出了雪后银白世界中的景物。而“一芥”“两三粒”，则以“小草”“米粒”作喻体，更加形象生动地描绘了事物形状、大小。

（2）应是水仙梳洗罢，一螺青髻鉴中心。（雍陶《题君山》）

整个诗句写君山之美，作者先以青髻的量词“螺”为喻体，说明水仙刚刚梳洗罢的乌黑发髻高高蓬起，就像螺壳那样的形状，真是美丽至极。作者又想象洞庭湖是水仙的一面镜子，仿佛水仙正对着镜子欣赏自己的青髻，娟秀挺拔的君山恰似镜中的螺形发髻高耸的样子。这种联想绝妙奇特，然而后面的联想完全是在前面“螺”这个量词比喻的基础上形成的，可见“螺”的美化作用的分量。

二、巧用移就修辞，量词可以化虚为实。

（1）友人来访，不小心碰翻了一杯乡愁，浓浓的气氛四溢弥漫。（曲近诗）

园丁

现当代小说流派简介



湖北安陆二中 李亚洲



现代小说

1．鲁迅：以高度成熟的小说创作，完成了给中国现代小说奠基的重任，开创了中国现代小说的现实主义主潮，被誉为“中国现代小说之父”。他站在时代的高峰，自觉地在小说中体现民族历史发展的崇高责任感，描写的重点对准普通中国人，着重表现他们的思想与精神状态。人们总能从鲁迅小说里的那些艺术形象身上感受到震撼心灵的对中华民族苦难的深广忧愤，对宗法制度及其伦理道德的烈火般的仇恨以及对美好社会的热切期盼。他的小说中体现了一种强烈而清醒的反封建意识。

《呐喊》集（1918—1922）：《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。

《彷徨》集（1924—1926）：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《离婚》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》。

历史小说集《故事新编》（1922—1935）：《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》。

1918年5月鲁迅发表《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。

2．“人生派”的问题小说：以探讨社会、人生问题为主要内容，又称五四问题小说。1921年文学研究会成立，提出“为人生”口号。代表：冰心《斯人独憔悴》、《超人》、《去国》1921年以后，冰心的小说转向青年的苦闷心理，并试图解决这一问题。五四之后的一代青年开始觉醒，但面对问题如麻的社会，陷入无路可走的悲哀，产生了内心的苦闷与焦虑，冰心开出药方──爱的哲学。《超人》中的主人公何彬，曾经认为“爱与怜悯都是恶”，所以他要做一个“超人”，在帮助了一个贫困的孩子之后，内心深处开始萌动着爱与同情的种子。

汪敬熙《雪夜》、罗家伦《是爱情还是苦痛》、叶圣陶《这也是一个人》、俞平伯《花匠》、庐隐《海滨故人》、许地山《缀网劳蛛》

3．乡土写实小说：20年代中期，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的小说兴盛起来，延续到30年代，即乡土写实小说。代表：废名（冯文炳）、许杰《赌徒吉顺》、许钦文《一生》《疯妇》、鲁彦（原名王衡，因热爱鲁迅而改名，代表作《菊英的出嫁》──冥婚，《黄金》标志着乡土写实小说创作的成熟，史伯伯，串门──借钱，参加婚宴──坐末席，女儿遭骂，被盗不敢声张，写出了金钱观念驱动下人与人之间冷酷、可怕的关系。）蹇先艾、黎锦明、彭家煌《陈四爹的牛》、台静农、徐玉诺、王思玷等。乡土小说把艺术之根扎于故乡的土地与农民之中，带着满身乡土气息，又敢于正视农民的辛酸与凄楚，作平实自然的描写。

4．“自我小说”流派：以表现自我，重自我抒情为主要特征。1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁达夫、田汉等人发起组织创造社，强调文学必须表现自我表现作家“自我内心的要求”。一批作家，面对民族的苦难，倾泻出他们或昂扬乐观，或悲哀苦痛的内心情感与要求，为祖国命运与个人生活而焦虑的层层郁积，形成了他们丰富而强烈的内心情感。郁达夫，小说描写了一系列表现作家自我、具有浓厚主观抒情色彩的自我形象，显示出鲜明的浪漫主义风格。《沉沦》──“他”留学日本，受民族歧视，精神压抑，顾影自怜，在疾呼“祖国快快富强”时跳海自杀。这些形象多具有感伤、忧郁甚至颓废情调的“零余人”。

5．“革命小说”流派：出现于20年代末30年代初。代表：蒋光慈《少年漂泊者》（描写一个少年漂泊异乡，寻求复仇的道路，后投身北伐。有一定的现实意义。）《咆哮了的土地》。洪灵菲《大海》。由于缺乏对革命和工农大众感情的体验与认同，对革命斗争有肤浅、空洞的描写，往往把革命生活简单化。

6．社会剖析派：出现于30年代初期，当时蒋政权进入相当稳定时期，民族矛盾激化，各种社会矛盾加剧。这些作家坚持革命现实主义的创作方法，以科学的社会观和多样的艺术手法，对中国现代社会作全景式的观照、分析，揭示出其本质和基本规律。代表：茅盾《子夜》（通过吴荪甫这个艺术形象表现了中国并没有走上资本主义道路，而是更加殖民化了的深刻思想内涵。）《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇）、《林家铺子》、农村三部曲（《春蚕》、《秋收》《残冬》）

7．“京派小说”：20年代后期至30年代中期活跃于北方文坛的一个重要流派。北京较少受南方激荡的政治风云的冲击，进入一个黑暗的相对沉静的历史时期。一部分对社会现实不满的知识分子，便潜心于文学天地，去追寻理想的境界和个性的发展。新文化运动批评与否定的锋芒指向传统文化中的封建政治、伦理道德，对民族的文化范式、审美心理等深层积淀却未有触动。“京派小说”的重要特征以独特的审美意识对生活进行主观化的过滤与净化，展现具有古朴美、清纯美的人生图景。代表：沈从文《边城》。王向辰、凌叔华、林徽音、废名《竹林的故事》、萧乾等。

8．“新感觉派”小说：出现于20年代末30年代初，是我国小说的第一个现代主义流派，是受西方现代艺术启示并在日本新感觉派小说直接影响下形成的。他们不再满足于单纯描写外部现实，而重视直觉，强调主观感受，将主观感受与感受客体合而为一，创造所谓的“新现实”，善于描写心理活动。代表：训呐鸥《无轨列车》（半月刊）、戴望舒、穆时英《上海狐步舞》、施蛰存《梅雨之夕》（以淡化的情节，运用意识流和内心独白的方法，把男主人公在雨中送一位姑娘回家过程中的心理，描写得细致入微。）

缺点：明显感染上了西方现代派文学所固有的悲观、颓废、绝望等色彩与情调。

9．“山药蛋派”小说：出现于40年代中期至60年代中期，以赵树理为代表的植根于山西农村的小说流派，形象展现了农村由封建专制统治向人民当家作主的新时代转变的基本面貌，展示了农村阶级关系、人际关系和部分社会习俗的变革。在艺术上具有“新颖独到的大众风格”，小说形式通俗化、大众化，具有强烈的现实性。代表：赵树理《小二黑结婚》《锻炼锻炼》、马烽、西戎《吕梁英雄传》。

同时出现的著名作家、作品还有：丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、孙犁《荷花淀》（绝大部分反映农村的生活和斗争，追求的艺术境界是质朴纯净，被称作“诗化小说”。）

10、老舍：《月牙儿》（展示母女两代相继被迫沦为暗娼的悲剧，发出了对非人世界血泪控诉。）《骆驼祥子》、《四世同堂》（祁天佑，表现了对民族文化的反思、批判，寄托着作者的家国之痛。）

11．巴金：其作品两大题材最为显著，其一是表现社会革命，探索青年革命的道路，《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）其二是抨击旧式家庭的腐朽与罪恶。《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。

12．李劼人《死水微澜》（以成都郊区天回镇为人物活动的中心舞台，围绕蔡大嫂（即邓么姑展开情节，具体描写了以罗歪嘴为首的袍哥与以顾天成为代表的教民势力之间的矛盾纠葛。）

13．钱钟书《围城》，在更为广阔的生活背景下，对中国知识阶层进行了刻意描绘与无情透视。小说以方鸿渐为中心，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作、婚姻恋爱问题上遇到的矛盾纠葛，以及由此表现出来的猥琐灵

园丁

何谓先秦诸子和诸子散文?







何谓先秦诸子和诸子散文?


春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。


在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。


在这个时期，一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、苟子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。


由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》、《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。

园丁

错位：虚词使用中易被忽视的毛病



湖南沅陵一中　曾庆培



在现代汉语中，虚词并非无足轻重，造句表意少不了它；而且，在历年的高考语文卷中，虚词的使用都占了一定分值。而虚词位置的不当又是容易被许多考生忽视的一点。举例如下：

1．3月17日，6名委员因受贿丑闻被逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。（1999年全国高考题第5题）

这句话就犯了虚词位置不当的毛病。“关于……事件”这一介宾短语不能放在主语的后面，如果要保留这一介宾短语，就得将它移到主语“世界各大报纸”的前面；或将“关于”改为“对”、“对于”，因为“关于”表示关联、涉及的事物，“对于”用于指出对象，此处“介宾短语”的内容显然是“报道”的对象。

2．至于我报考信息类专业是既定方针，哪所院校放在第一志愿，还在考虑中。

“至于”表示另提一件事，只能用在后一件事情上，而该句却把它放在第一件事“报考什么专业”之前，，属于位置不当。此句“至于”应放在“哪所院校”之前。

3．经过他三天三夜的苦苦思索，终于在对方来临之前理出了点头绪。

“经过”放在“他”前面，与“……的苦苦思索”构成介宾短语，充当该句的状语，致使该句主语残缺，所以应该把“经过”调到主语“他”之后。

4．他因为平时纪律涣散，这次又将同学打伤，所以学校给了他“留校察看三个月”的处分。

复句中，前后分句的主语如果一致，关联词语应放在主语后，反之，则放在主语前。该句是一个复句，前一分句的主语是“他”，后前一分句的主语是“学校”，所以，“因为”应调到主语“他”之前。

5．之所以他这次没有来这儿，是因为他怕见一个人。

句中“之所以”必须放在“他这次”的“他”后面，因为这一复句的前后分句主语一致，都是“他”。

练习

1．选择正确的一项填空：其实，就是在封建时代，有识之士＿＿（A对于；B关于）官民关系也曾作过显示着进步意义的阐述，有的还付诸了行动。

2．选出虚词使用正确的一项。

A关于这件事情的具体情况，我知道的很少。

B大明江山虽然那时已岌岌可危，但全国上下可用之兵仍不下百万。

C无论她怎样诉说哀求，都无法让心如铁石的老板生出丝毫怜悯之心。

D通过无数科学家苦苦探索、努力，终于使我国成了世界第三个“成功载人航天”的国家。

答案

1．A．因为位置在主语“有识之士”后面，而且是用于指出对象。

2．A．（B项前后分句的主语不一致，“虽然”应放在“大明江山”前；C项“无论”应该放在“她”后面，因为前后主语一致；D项“通过”可以放在‘科学家“后面，也可删去。）

园丁

读写整合传递人“情”



陈秋凡



“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”言简意赅地揭示了“缀文”（写作）与“观文”（阅读）的真谛在于一个“情”字。我们的语文教学正是要借助“情”来培养和提高学生的语文能力和审美素质，来消除部分学生有口无心、无动于衷或囫囵吞枣、不知所云的阅读现状。为了引导学生动情的阅读，领悟“情动而辞发”的意境，多年来，我们尝试将读写融为一体，以“情”为核心，按如下三个程序展开阅读教学，收到了一定成效。

一、初读──情感投入

俄罗斯小说家尤里说：“一个人打开一本书，就是在仔细观察第二生活，就像在镜子深处，寻找着自己的主角，寻找着自己思想的答案，不由自主地把别人的命运、别人的勇敢精神与自己个人的性格特点相比较，感到遗憾、怀疑、懊恼，他会哭会笑，会同情和参与──这里就开始了书的影响。所有这些，按照托尔斯泰的说法就是‘感情的传染’。”这段话形象而深刻地告诉我们，阅读的过程实际上就是“感情的传染”过程，可以说没有“情”的投入与开启的阅读是无效的阅读。

阅读伊始，我们引导学生调动、投入自己的感情，从文章标题入手，在读正文之前先联系自我生活实际，构思设想同题作文以拓展学生思维；然后阅读正文，边读边猜想下文内容，检验自己的猜想与原文是否吻合，整体感知文章大意；最后再回过头来读标题，领悟文题的巧妙所在，以提高学生的拟题技巧。这样从标题、从言语体式的整体感知出发，通过整体观照下的局部分析，就能达到对整篇思想内容和语言形式的正确综合，从而受到“感情的传染”。

二、研读──情感交流

每一篇作品都表现出作家个人独特的人生经验、情感体验和思维方式。作家以鲜明的个人风格、独特的创造力为人们提供了无限广阔的想象空间。在研读时，学生可以根据自己的生活经验、性情气质以及知识积累、兴趣爱好等，仔细体察验证作者是怎样观察思考的，并“体会含蓄蕴藏的意思，玩味精微细致的情境，领略论断臧否的分寸”（张志公先生语）以增进思辩能力。

一千个读者就有一千个哈姆雷特。由于我们每个阅读个体不同，他们的生活感悟和情感体验不同，因此会“同阅一卷书，各自领其奥；同作一文题，各自擅其妙”（赵翼《闲居论书》）。我们在学生个体自读、整体感知的基础上在班级或小组内开展读书交流活动，让学生满腔热情地投入，允许学生有自己独立的见解，尊重学生的个体差异，真正实现读者与作者、读者与读者的多向交流，在交流中弘扬个性，开启新的情感契机，撞击出阅读心得的火花。

三、写读──情感迸发

初读是阅读的起点，是交流、创新的基础。研读是在阅读中渗透阅读主体的主观感受，在交流中体验“横看成岭侧成峰”，是对作品的吸收和感悟。新概念阅读强调“表达性阅读”，要求把读和写结合起来，其实也就是学以致用，是一种积累与创新。苏步青教授曾说过：“书读三遍四遍不算读，要读到将书合起来自己能写一本才算。”读到能写这正是我们的阅读教学所追求的一种至上境界。

不动笔墨不看书是吸收、积累，厚积而薄发是迸发、创新。这是对阅读过程的高度概括，阅读归根结蒂是为了创造。在阅读过程中摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让读者本人进行思考，也就是说进行生动的创造。多年的实践活动证明：通过阅读而激发起来的思维好比是整理的很好的土地，只要把知识的种子撒上去就会发芽成长，取得收成。因此，在阅读中我们要注重发挥心灵的自由性感知作品，受到“感情的传染”；要善于发挥主体创造性，去披文入情，去论世察己，把我们的感情传染给他人，进行创造性阅读和写作，在写读中展示阅读教学的魅力和活力。

总之，课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。我们的语文教学“读”占鳌头，实际上就是借“读”传递人“情”。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”、“为情造文”莫不显示了人“情”的魔力。

园丁

“国风”的主要内容是什么?







“国风”的主要内容是什么?


“国风”保存了不少劳动人民口头创作的民歌，这些周代民歌真实地表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识，并显示了劳动人民的艺术创造才能。它们是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中的明珠。


“国风”的主要内容有以下几个方面。


一、反映当时劳动人民对剥削和压迫的不平和反抗情绪。如《伐檀》，揭露奴隶主贵族不劳而获及其压榨剥削行为；《硕鼠》表现了奴隶们以逃亡来反抗剥削制度的斗争精神和决心；《七月》记叙了奴隶一年到头饥饿辛劳的悲惨遭遇；《鸨羽》控诉了当时徭役的繁重；《黄鸟》则控诉了统治者以人殉葬的残酷行为。


二、讽刺统治阶级的荒淫无耻。如《新台》、《南山》、《株林》等诗大胆揭露了统治者的秽行，鞭挞了他们丑恶的灵魂，而且表示了极大的蔑视，如《相鼠》一诗就把统治者看成了连老鼠都不如的东西。


三、反映男女婚姻恋爱的诗。如《静女》、《萚兮》描写青年男女的恋爱，生动细腻，维妙维肖；《柏舟》写姑娘反对母亲对其婚姻的干涉；《氓》、《谷风》则写了被遗弃女子对负心郎的不满和怨怒。


四、表现人民劳动生活的诗。如《芣苢》描写了农家女子在地里采摘车前草的情形；《无羊》描写牧羊人的放牧生活；《还》写了猎人的狩猎。


五、表现古代人民对战争态度的诗。如《无衣》、《伯兮》、《殷其雷》、《君子于役》等，或抗议非正义的侵略战争，或怨恨强征重役，或赞扬保家卫国的大义，表达了当时劳动人民鲜明的是非观和爱国思想。