中学语文知识拓展

园丁

浅谈提示语的变迁及编拟技巧



安徽省砀山县第三中学　王本利



还记得吗？公园里，街道上，草坪边，花木旁，那块曾经叫做“警告牌”的小东西的“冷面孔”──“禁止吐痰”、“此处不许倒垃圾”、“严禁折花”……后面再加上“违者罚款”、“违者重罚”、“违者严惩”等字眼，一律祈使句式，一律命令的语气，严肃有余；斗大的“禁”字，不一定能管住不文明的人，倒让文明人看了心惊肉跳。如今，“警告牌”换了新名字，变成了“文明提示牌”，治疗“文明病”的“药方”，已经开始从警告性提示泛滥的“下猛药”法，逐渐转为软语轻声的“温馨疗法”，曾经冷硬的脸庞也渐渐柔和温暖起来。越来越人性化的文明提示语，透出了浓浓的人情味，使我们的文明渐渐有了诗意。只要你留心，这种文质兼美、构思巧妙、语言亲切、耐人寻味的提示语随处可见

我们常说“语言学习的外延与生活的外延相等”，于留心处皆语文！构思巧妙、脍炙人口、语言亲切、温馨高雅的文明提示语总能教人眼前一亮，久久回味，如果我们能认真思考一下其文化内涵、编拟技巧，定会获益匪浅。

笔者不揣浅陋，就提示语编拟方法总结了如下数条：

一、对偶句式

采用对偶句式是编拟提示语时最常用的方法，如“呼出来的是烟，损人；吸进去的是毒，害己”，“席地而坐绿草怨，信手涂抹白壁嫌”，“高高兴兴出门来，平安安回家去”，“带走满腹知识，留下一架好书”，“只带走满腹诗书，不留下半点遗憾”，“一支烟燃尽修养，半口痰辱没斯文”等。这类提示语有节奏有韵律，读来琅琅上口，听来和谐悦耳，给人以美感，也便于记忆。

二、诣音双关

就是利用谐音、谐义赋予词句几层不同的意思，从而收到耐人寻味之效。如公厕提示语“来也匆匆，去也冲冲”，以文雅的隐含博如厕者会心一笑，起到了很好的效果。有两条节水提示语“珍惜我，就从一点一滴做起吧！”“爱惜生命之源，“关”住滴滴点点”，很好的利用了谐音双关，深刻地阐释了节水的内涵：要“关”住（关注）滴滴点点，从一点一滴做起。再如一则草坪提示语“小草有生命，足下请留‘青’”，警称你为“足下”，请你的足下留青（留情），你想，茵茵芳草，踏之何忍？用双关语作为提示语，能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深．回味无穷，是—种行之有效的创作技巧。

三、对比手法

运用对比手法拟写的提示语，往往能给人深刻的印象和启示，如“一棵大树，可制造千万根火柴；一根火柴，可以毁掉干万棵大树”（森林防火提示语），数字的对比，令人触目心惊；又如交通提示语“司机一滴酒，亲人两行泪”，“喝进去几滴美酒，流出来无数血泪”通过鲜明的对比，晓之以理，动之以情。句句富有教诲，发人深省；字字扣人心弦，叫人警惕。

四、拟人修辞

拟人化可以使枯燥的道理变得生动有趣，因而能增添提示语的审美效果。如“把脏东西喂给我吧，大地妈妈刚换了件干净衣服──垃圾桶说”，“谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀──小草说”，“我的胃口特别大，果皮纸屑全吞下”（垃圾桶），“天黑我照着你，天亮你关照我──楼道灯说”。由于采用了拟人化手法，使内容变得更为真实、具体、形象、感人，收到的效果是单纯陈述所达不到的。

五、经典语言

就是运用经典短句、诗词、名言、歇后语、成语等作为提示语。编拟时可直接引用，如：保护耕地的宣传语“但存方寸地，留与子孙耕”就是引用了《增广贤文》里的名句；餐厅里的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“一粥一饭当思来之不易”，人人耳熟能详。也可以运用仿拟修辞，改变个别词句，如：花坛提示语“花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝”即化用名句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，反其意而用之，提示人们要爱护花朵，别具匠心。又如“孩子学习需宁静，四邻休息需寂静──稍安勿‘噪’”，“居高不要‘淋’下，爱邻即是爱己”等，对成语稍加点化，即成为耐人寻味的提示语。经典语言琅琅上口，为人熟知，让人感到亲切。作为提示语，有利于赢得人们的好感，也有利于迅速传播。

六、质朴语言

就是用日常通俗朴实的口语、俗语作为提示语。有的自然亲切，如“远亲不如近邻，近邻不如对门”，“喝酒莫醉，醉了还有啥滋味”不随地吐痰，说起来容易做起来也不难”；有的则平中见奇，某餐馆有一则提示语，奉劝人们在宴请客人后，应把剩余的菜肴带回去，而不要养成挥霍浪费的作风，其内容是：吃不了请兜着走。这句话是由俗语“吃不了兜着走”补充而成，俗语的原意是“够呛”、“吃不消”，而这里用直解义取代俗语的原义，真可谓妙趣横生。这种提示语给人随和亲切之感，看似没有修饰，实则独具匠心，体现了“平平淡谈才是真”的创作意境。

七、押韵口诀

就是由字数相等并且押韵的两句话或多句话作为提示语。如“小草对您微微笑，请您把路绕一绕”，“花草丛中笑，园外赏其貌”，“左邻右舍心换心，常来常往情谊深，年年岁岁一起往，一代更比一代亲”。这种口诀不是经典语句，而是创作自行设计出来的，其主要目的是使人易读易记。这类提示语传达信息往往比较直接、简炼、明确，也可能因此而丧失一部分内蕴和回味。

八、幽默手法

运用幽默手法，使内容更加容易地被观者接受，使人在会心一笑中受到启迪，留下较深的印象。如“我很弱小，不能承受您大脚的亲吻──小草”，“芳草香浓郁，别醉倒在我的怀里──小草”，“距离产生美，谢绝亲密接触（保护草坪）”，人们都不禁为这善意的幽默莞尔一笑，在回味中受到教益。

九、字词巧排

就是通过字词的巧妙排列，造成语音，语义上的循环往复，使人产生深刻的印象，如“让您的痰吐与谈吐同样高雅”，“人护绿，绿护人”，“别因有意思就有意‘撕’”，“你玩游戏可以，游戏玩你不可以；游戏不是人生，人生更不是游戏（网吧）”等都属此类。

十、提问技巧

就是运用问题作为提示语，以激起人们的思考，增强感染力。如“现在，人类渴了有水喝；将来，地球渴了会怎样？”构思新颖，提问巧妙，发人深省。

上述技巧是提示语创作中经常运用的，创作者可以单独使用，也可以把几种技巧揉合在一起以增强表达效果。如“小草有生命，足下请留‘青’”，是押韵口诀，又有双关含义，内涵丰富，效果突出，是不可多得的佳作。总之，在提示语的创作中，技巧不是万能，但没有技巧也万万不能。孔子说过：“言之无文，行而不远。”脍炙人口、富有品位的提示语能让人们在潜移默化中受到教益。只要运用得当，定能收到事半功倍之效。

园丁

八种常见应用文格式



夫子



1．书信

一般书信（包括请柬）包括五个部分：（1）称呼。信纸第一行顶格写，后面加冒号。（2）正文。第二行空两格写起，转行顶格。可有若干段落。（3）结尾。正文写完，如果正文最后一行空格比较多，可以接着写“此致”、“祝”等词语，否则，另起一行空两格或四格写“此致”、“祝”等词语。然后另起一行顶格写“敬礼”、“进步”等祝颂语。（4）署名。一般写在祝颂词下行的后半行。（5）日期。写在署名下一行，靠右边写上年月日。

请柬除具有书信的特点外，还要特别写明出席的具体时间、地点。用语要客气有礼貌。

另外，还要注意信封的写法。要写清收信方的邮政编码和详细地址。收信人的姓名、称呼位置居中。称呼是邮递员对收信人的称呼，不宜写“父母大人”、“姐姐”等称呼。发信人的详细地址及邮编要写清楚。如果是挂号信，还要写清发信人姓名。

2．启事

启事的写法是：第一行正中写启事的名称，如“征文启事”。第二行空两格起，写启事内容。末尾右下方分两行写署名、日期。启事的有些内容要十分具体明确，如地址、时间、联系办法等。有些内容就不应写得具体明确，如“失物招领”中有关失物的详情，以防冒领。

3．通知

通知的一般格式是：第一行居中写“通知”二字。第二行顶格写被通知方的名称，加冒号（如果正文已明确了通知的对象，被通知方的名称也可略去）。下行空两格起写正文，如果正文内容较多，可分条写，以便读者把握内容要点。署名和日期分两行写在正文的右下方。

4．电报

在电报专用纸上按要求逐项填写收报人的姓名、地址。电文一般不加称呼，不点标点，不留空格。署名紧接正文，可用对方熟知的略语表示。数字一般用阿拉伯数字表示，每一格最多可写四位数。写电文既要简洁，又要明白，不要因过简而产生歧义，引起误解。

5．新闻

新闻的样式很多，下面简介一下简讯的格式：（1）标题概括简讯的主要内容。（2）导语导语是简讯开头的一段话，要求用极简明的话概括简讯的最基本内容。（3）主体主体是简讯的主要部分，要求具体清楚，内容翔实，层次分明。（4）结尾是对简讯内容的小结。有些简讯可无结尾。

6．广播稿

广播稿的格式和一般报刊用稿的格式没有什么区别。但要注意收听效果，语言要通俗口语化（书面语改为口头语，文言改为白话），避免因音同字不同造成误解，也不要因念不出标点而产生误解，如“‘希望小学’每个学生都有本《家长捐资助学调查》。”读起来容易使人产生不同的理解。

7．申请书

写申请书的目的是通过向上级或有关主管部门提出自己明确而具体的某种要求并申明理由，以期得到批准。申请书的一般格式是：（1）标题括事由和文件名称，如“入团申请书”。（2）正文包括申请原因（含申请者有关方面的基本状况）、事项、理由和要求。（3）结尾署明申请者和日期。写申请书，事项要明确，态度要积极，言辞要恳切，理由要充分。

8．说明书

说明书要求对所说明对象的介绍既全面又有重点。要客观、准确、简明、通俗，不可因追求文词华美生动而失实，产生误导作用。

应用文为特定需要服务，受到明确的写作目的、专门的阅读对象、一定的使用场合等条件的制约，因此，行文要注重得体：既要准确表达意思，又要适合对方的心理情感，适应特定的人际关系，适应传递信息的环境条件和其他条件。遣词造句既要说得“明”，又要说得“雅”，因此，要学会正确使用一些习惯用语和少量惯用文言词语。

注意：

应用文较之一般记叙文、说明文和议论文，与生活、社会联系更紧密，格式、行文习惯更有规矩。我们无论使用哪种应用文，都必须按其各自规范化的约定俗成的格式来写，不能随意杜撰。

强化常见应用文的格式训练，包括书写要求、行款式样、结构形式、习惯用语，称谓和签署等，这是应用文写作训练的重点。

语言要简明得体，注重规范性。

1）简明。简明是指语言简要、明确，不能象记叙文那样细致描述，也不能象说明文那样具体阐明，更不能象议论文那样逻辑推理。

2）得体。得体是指语言的运用要注意语言环境。这里主要指具体的时间、地点、场合、对象及表达方式等。语言得体首先要注意表达对象。对领导、老师、父母及其他长辈，一般不能用“希”“望”，应该用“请”、“恳请”。应用文中的某些公告，有告之于公的意思，所以表达上应十分客观，如合同、规则等，而有些则不同，如报告、请假条等，带有请示性质，语言应谦敬些，应用文中的书信，带有最重的主观色彩，给不同对象写信，更得强调语言的得体。语言的得体还要注意表达方式。有的应用文要用书面语表述，如计划、总结、调查报告、告示等，有的则强调口语，如发言稿等；大部分应用文在表达方式上用记叙、说明和议论性文字，如果用抒情笔调来写，则显然不得体。

园丁

被称为“古今语怪之祖”的是哪部作品?







被称为“古今语怪之祖”的是哪部作品?


《山海经》是我国先秦典籍中一部具有独特风貌的作品，自古称为“奇书”。此书共十八卷，分《山经》五卷和《海经》十三卷两部分。所记五方之山，八方之海，却包括着山川道里、金玉矿产、鸟兽昆虫、殊国异域、八方民俗等内容，保存着上古时代人们生活的记录，是研究古代地理、历史、神话、宗教、民俗、医药、生物、矿物、祭祀的重要文献。


《山海经》所记载的神话故事，有“夸父追日”、“精卫填海”、“西王母”、“女娲之肠化为十人”、“黄帝与蚩尤之战’、“鲧禹治水”、“刑天”等等，内容之奇特，想象之丰富，令人赞叹，堪称我国古代神话小说的集大成者。这些神话故事，有简单的故事情节和人物形象，孕育着后代小说的胚胎。其浪漫主义的创作方法，对后世小说有很大影响。因此明代学者胡应麟将它看成“古今语怪之祖”，清代《四库全书总目提要》认为它是“小说之最古者尔”。魏晋时期的志怪小说、唐代传奇以及以后的《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等小说，都与《山海经》有着因承关系。

园丁

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陈林森



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1．说说“坏分子”

【坏分子】指盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓和其他严重破坏社会秩序的坏人。（《现代汉语词典》2002年增补本P548）

“坏分子”是一个留有强烈历史痕迹的词语。所谓“坏分子”，在过去很长一段时间是指“四类分子”（地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子）之一，属于“群众专政”的对象。《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）的注释则源于毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957）中一段话：“为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会主义的坏分子，也必须实行专政”而稍加改造。毛泽东的话中，“坏分子”是泛指刑事犯罪分子，并没有赋予新的内涵。因此，《现汉》对“坏分子”的定义，实际上是把在法律上应依法惩处的人和在政治上应予打击的“阶级敌人”（专政对象）混为一谈，把思想道德概念和法律概念机械等同，与今天法制化环境不相适应。

“坏分子”是一个“中国特色”的词语。在民主革命时期，毛泽东著作和党的文件中曾使用过这个概念，主要是指混入革命队伍的“阶级异己分子”和革命群众中的“不良分子”，所采取的主要措施是将他们清除出革命队伍，防止他们搞破坏活动。新中国成立初，在镇反（1951）和肃反（1955）运动中，有关政策文件开始提“反革命分子和其他坏分子”，“坏分子”是作为反革命分子的“附属品”出现的，内涵不够明确。建国以后至1970年代末，对“四类分子”长期实行管制劳动、监督改造的政策，其方法是给这些人戴上“帽子”，一般不抓进监狱，而是交给群众监管，剥夺他们的政治权利，让他们在劳动中自食其力，“只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动”，而且不定期对他们进行批斗。“四类分子”的概念是逐步形成的。1951年1月起，各地将未作刑事处罚的反动党团骨干、特务、地主、恶霸、土匪及其他反革命分子，交给群众管制，实行监督改造。1956年，根据《全国农业发展纲要》规定，开展地主、富农、反革命分子加入农业合作社的规划工作，富农分子也列为监督改造对象。1957年，除地、富、反之外，坏分子亦列入监督改造对象，合称“四类分子”。1958年初，将右派分子列入监督改造对象，合称“五类分子”（即“黑五类”）。

应当指出，地、富、反、坏的划分标准并不一致。地、富分子是依据经济地位；反、坏分子是依据政治立场和现实表现。所谓坏分子，主要是指农村中那些阶级出身、政治历史都没有问题，而又犯有偷盗、贪污、流氓等罪行或刑满释放回村监督改造的贫下中农。他们的存在，被看作是“阶级斗争”的一种表现，即他们是被阶级敌人拉下水而走上犯罪道路的，他们是革命阶级的“叛徒”。由于“坏分子”的标准是模糊的，所以，农村的基层政权有权决定给谁戴“坏分子”的帽子。如冒犯了基层领导人，向上级告状、揭露某些事件真相，或有未经查实的经济问题、作风问题等的人，都可以因某位领导的意愿而成为“坏分子”，从而制造出很多冤假错案。

坏分子的一个重要来源是“劳改释放犯”（它像“摘帽右派”一样是一个奇怪的称呼），即刑满释放的人，本来应当恢复他们的公民权利，但是根据阶级斗争的需要或者基层领导的意愿，可以给他们继续戴上“坏分子”的帽子。虽然从1960年起，按照党的政策，对改恶从善、表现好的四类分子，分别给予改变成份、摘掉帽子；但“文革”一来，这些人大都又经受一番折腾。直到党的十一届三中全会以后，从1979年至1983年，对尚未摘帽的四类分子予以全部摘帽。从此，我国社会逐步走上法制化轨道。

据查，《现代汉语词典》（2002年增补本）关于“坏分子”的释义，是对1978年第一版的克隆，尽管词典多次再版，这一条目没有丝毫修改。20多年的改革开放，国内政治经济形势发生了翻天覆地的变化，而词典编者对“坏分子”的认定仍然停留在十一届三中全会以前的水平。退一步说，即使今天在社会政治生活中仍然存在“坏分子”，毛泽东在40多年前对“严重破坏社会主义”（规范的说法是“严重破坏社会秩序”）的人员的概括，限于当时历史条件，其内容和份量，已不尽适合当今社会。例如“盗窃”行为放到今天，其比例和对社会的危害已不足以“名列榜首”。而许多对社会秩序有更严重破坏作用的犯罪分子，以及利用高科技手段作案者等新型犯罪分子，都没有被概括进去。因此，仅从外延角度，这个定义也已过时。从根本上说，自从党的十一届三中全会停止使用“以阶级斗争为纲”的口号并对“四类分子”全部摘帽以来，“坏分子”作为阶级敌人之一的提法已经退出历史舞台，在社会现实中已经不存在所谓“坏分子”这样一个社会群体。虽然犯这些罪行的人还有，但对他们按罪定刑、依法惩处好了。在立案侦察和羁押预审期限，称他们为“犯罪嫌疑人”或“被告人”；在服刑期间，称他们为“服刑人员”；当他们依法服刑完毕、刑满释放，社会应当创造让他们回归社会的宽松条件，此时应当称他们为“归正人员”（参看《人民日报》2003/1/15），而不应当继续戴上“坏分子”的帽子。而如果犯有某种罪错，程度显著轻微，不够刑事处罚，那就更不能把他们打入另册，而是给予与其罪错相适应的批评教育或行政处罚、治安处罚，这时，他们仍然享受公民权利，更不应当使用“坏分子”这种侮辱性称谓。从理据上分析，“坏分子”的内涵只等同于“坏人”，和释文中的某些刑事罪犯不在同一逻辑层次。在法制健全的社会，“坏分子”“坏人”“坏蛋”“坏东西”等概念只表示道义、感情上的谴责和厌恶，不具有任何政治或法律的意义。比较“坏人”“坏蛋”等，“坏分子”也不具有任何生动性、形象性特点。随着时间的推移，“坏分子”这一名词终将被历史淘汰。一般地说，含有“分（fèn）子”后缀的老的政治性术语，在中国现已基本淡出，除“四类分子”外，还有：反革命修正主义分子、右倾机会主义分子、反党分子、三反分子、胡风分子、里通外国分子……

我们注意到，李行健主编的《现代汉语规范词典》（2004）对“坏分子”这一词语已经作了修正，其释文是：“不良分子，特指各类严重破坏社会安定和秩序的人。”笔者认为，这一释义仍然不适合今天的时代需要，对“各类严重破坏社会安定和秩序的人”，没有必要规定一个统一的称呼，没有使用的环境，更没有法律依据。传统的“严重破坏社会安定和秩序的人”即一般刑事犯罪分子，如前所说，是什么性质，处于什么阶段，就分别给予相应的法律概念；某些新型的犯罪分子，如恐怖分子、民族分裂分子等，也应依其犯罪性质，给予相应的法律称谓。在一个法制健全的社会，凡与法律有关的概念，应当尽量使用“法言法语”；而“坏分子”恰恰是一个被淘汰了的不适合法治精神的旧概念。综上所述，建议将“坏分子”的释文改为：

【坏分子】①坏人。现已少用。②建国后至十一届三中全会前，曾作为对社会秩序有破坏行为但不够刑事处分而交由群众监督管制、被部分剥夺政治权利的人的称呼。这是法制不健全时的做法。至1983年已全部摘帽，以后不再在群众中划分“坏分子”。

2．“馋”的两个层次

□陈林森

【馋】①看见好的食物就想吃；专爱吃好的：嘴～。②羡慕：看到喜爱的事物希望得到：眼～/看见下棋他就～得慌。（《现代汉语词典》2002年增补本，P136）

“馋”这个词在传统辞书（例如《辞海》1979年版）中的解释是“贪吃”，《现汉》解为“看见好的食物就想吃；专爱吃好的”，后者要准确一些。“馋”不完全等于“贪吃”，因为所谓“贪吃”是指吃相不好，吃东西贪得无厌，有暴食的倾向，“馋”则不一味追求数量，有时只需少许即可“解馋”；同时，“馋”也不一定是针对“好的食物”，它有可能是针对所有食物。只要有“三年自然灾害”一点点记忆的同志，就可以回想起那是一个多么“馋”的年代！什么都想吃，以至于为了“吃”那些不一定很好的东西，去做小偷或其他不体面的事，去冒很大的风险。说来不好意思，那年头我刚过十岁，正是长身体的时期，有一天饿得不行，跑到家里什么吃的都没有，爸妈不在家，就到橱柜里找，结果只有一瓶酱油是惟一可“吃”的东西，便毫不犹豫地倒了一点到嘴里，那当然不能解决任何问题，或者反而加重了饿的感受，但在形式上还要算“吃”了一点“东西”。王小波曾写过，困难时期，因为饿，有东西吃的感觉非常幸福（《革命时期的爱情》）。所以“馋”是中国历史上包括食物在内的物资长期短缺的现实在语言中的一个投影，是温饱问题长期得不到解决的一个表征，一种想吃而又吃不到的感觉，一种学生盼望放学铃响以便在第一时间奔向食堂找到自己的饭钵的冲动，这种奇怪的感觉现在已经“久违”了。梁实秋说：“人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。”他还说：“馋，基于生理的要求；也可以发展成为近于艺术的趣味。”（以上引自《雅舍谈吃?馋》）这样说法比较全面。因此，“馋”有两种情况：一为想吃而得不到时的欲望，二为追求质量，想吃“好”（这个标准因人而异）的食物的念想。有人认为这是“馋”的“俗”与“雅”的两个层次，而《现汉》的解释只偏于第二种情况，就如某些女士喜欢吃零食之类的嗜好，或很希望有男友请她上海鲜楼撮一顿，但即使是第二种解释，也不一定非要“看到”不可，人有第二信号系统，古人尚且可以“望梅止渴”“画饼充饥”，现代人更可以用各种方式来激起或表达这种强烈愿望。这种想吃“好吃的东西”的欲求，跟年龄、性别可能有些关系，比如小孩通常比较“馋嘴”，大人“花”（逗引）小孩的方法最常见的便是拿好吃的东西来讨他（她）的喜欢。这两个层次，第一层次无疑是更基本的，这便是孟子说的“食色性也”，也是梁实秋说的“基于生理的要求”。有一个关于“馋”的笑话说：婆媳蒸年糕，婆不在，媳偷年糕到厕所里吃，婆回来，见媳不在，也偷年糕到厕所，见媳，尴尬，婆脑子快，忙说：“我怕你一个不够，又给你送来一个。”这个笑话反映了“馋”的普遍性，它不受年龄的限制，而年糕一般来说也不算什么“好的食物”，所以这是“馋”的第一个层次。以上当然是就“馋”的本义说的，至于引申义不持异议。综上所述，关于“馋”的第一义项，建议改为：想吃而又得不到时的欲望；特别想吃好吃的东西。我们的社会，今天已经基本解决了温饱问题，也就是解决了“馋”的第一层次问题，现在正为全面建设小康社会而奋斗，说到底就是为了提高生活质量，其中包括既要吃得饱、又要吃得好，能达到好吃的东西“想吃就吃”的程度，解决“馋”的第二层次问题。这样说来，人类的历史，从某种意义上说，就是一个解决“馋”的历史。

园丁

唐代几位诗人的誉称



江苏省太仓高级中学 唐惠忠



唐代几位诗人的誉称

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唐诗之祖指初唐诗人陈子昂。他以“风骨”“兴寄”矫正齐梁时期遗留下来靡靡之音，“子昂崛起，始创辟为古诗，至李杜益张大之”，所以“唐诗之祖”之称恰如其分。陈子昂的名作《登州台歌》等，笔力苍劲雄健，具有震撼人心的艺术感染力。

诗天子指盛唐诗人王昌龄。宋荦《漫堂说诗》指出：“诗至唐人，七言绝句尽善尽美……太白（指李白）、龙标（指王昌龄），绝伦逸群，龙标更有‘诗天子’之号。”王昌龄的《出塞》（秦时明月汉时关），被誉为唐代绝句中的压卷之作。

诗仙大诗人李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。

诗圣明清文人有“诗圣推杜甫”（叶燮《原诗》）之说。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。

诗魔指白居易。他曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又说：“酒犯又引诗魔发，日午悲吟到日西。”白居易是我国古代继杜甫以后又一位重要的现实主义诗人。他从小刻苦学习，白天黑夜地读书作文，以至于口舌生疮，手肘磨出老茧。苦学使他的文学才华崭露较早。其诗通俗易懂，声调优美，形象生动。

诗囚指孟郊、贾岛。元好问《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”孟郊、贾岛作诗，刻意于锤炼字句，具有清奇苦僻的特色，后人有所谓“郊寒岛瘦”之论。

诗豪《新唐书》中说：刘禹锡“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”。白居易曾称刘禹锡为“诗豪”。刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。

诗鬼指中唐著名诗人李贺。李贺，字长吉，年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。

园丁

为何说《诗经》是我国诗歌的光辉起点?







为何说《诗经》是我国诗歌的光辉起点?


相传，我国古代有“采诗”的制度。远在尧、舜、禹、夏、商、周的时代，朝廷就设有专门采诗的官员，每年的正月或者八月，在民间征集群众口头流行的歌谣，然后把采集


来的歌谣献给乐官太师，乐官再配上乐谱，演唱给天子听。天子则依靠这些诗歌体察风土人情，了解民间疾苦以及老百姓对朝廷政治设施的反映和意见。《诗经》就是周代乐官们收集并经过加工整理的歌谣，它前后酝酿了五百多年，并且被不断地润色和删减，精心编选，分门别类，按“风”(民间诗歌)、“雅”(贵族官吏诗歌)、“颂”(宗庙祭祀诗歌)三大类，进行加工整理，最后选出三百零五首，编成一部诗歌总集。当时，这部诗歌总集就叫《诗》，或按其诗篇之整数，称《诗三百》。


春秋时代，群雄并起，各诸侯之间，交往频繁。许多王侯贵族、公卿大夫，为加强自己的外交辞令，使语言含蓄婉转且优美动人，常常借用诗句来表达意见和态度。这种风气越演越烈，以至一时形成风气，上层人物说话办事，多引诗传情达意，证其得失，否则就觉得大失面子。


《左传》襄公十六年还记载，晋平公即位不久，一次大宴诸侯，让赴宴的诸位大夫，赋诗并配乐舞，还提出“诗歌必类”，即要求所赋诗歌，应符合宴会内容。谁知齐国大夫高厚，赋诗“不类”，晋大夫荀偃立即拍案而起，怒声喝道：“诸侯有异志矣!”认为齐国有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同讨不庭!”只因赋诗不当，几乎引发一场大祸，可见稔熟《诗》在春秋时期，是何等重要!据后人统计，一部《左传》，记载春秋时期政治、外交活动时，引诗之句，竟达二百五十条，其中百分之九十五，都出自《诗三百》。


正是在如此时代氛围中，孔子对《诗》推崇备至，不只授徒讲学，把它作为主要课本，还多次对儿子说：“不学诗，无以言”。到了汉代，朝廷采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开创者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉为“圣人”。爱屋及乌，孔子推祟的《诗》，也被看作重要经典，因而出现了《诗经》这一名称，并广为流传，沿用至今。


《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。它是中国上古时代社会生活的艺术反映，具有极高的史料价值和艺术价值。


两千多年来，《诗经》如巨眼喷泉，一直流泽和滋润着中国诗歌这条源远流长的长江大河，哺育着众多才华卓绝的文人墨客。它不仅是中国文化的一份宝贵遗产，而且早在古代就流传到日本、朝鲜、越南等国；十八世纪时，还传播到了欧洲，时至今日，世界上各种主要文字，都有了《诗经》的翻译本。《诗经》已成为世界文化宝库中的一份珍贵财富。

园丁

熟悉解题技巧，掌握文言词义



四川　李由富



在高中语文复习过程中，文言实词是重难点。虽然历年来高考文言文实词绝大多数来自于课本，但由于语境的变化，加上词语词义本身的丰富性，我们要准确把握文言实词的词义并不是一件容易的事，因此，掌握一些文言实词的解题技巧，无疑对我们的学习是有很大帮助的。下面给同学们介绍几种解题方法。

一，根据字形推断词义

汉字原本就是表意的，因而从字形就可以推知字义。汉字虽几经演变，但这表意的功能毕竟没有完全消失。因此，我们通过对汉字字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析，可以帮助我们探求字的意义。

例1：“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”的意义，“造”的形旁为“辶”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其它意义“制造”、“成就”显然与文义不符。

例2：1998年高考第16题“冀得一归觐”中“觐”，“觐”字较生僻，但从这个字的构成，大体可以“猜”出与“见”有关，再根据语境分析，C项“拜见”就是所要找的答案。

例3：1999年高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”，句中的“籴”就是一个会意字，联系“粜”字，“粜”的意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。

例4：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。

例5：“农人告余以春及，将有事于西畴。”“畴”的含义也可根据“田”字旁推出“田地”之意。

例6：“卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？”“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”。

二，利用结构相似的句式（互文）