小学语文字词辨析大全

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画蛇添足的“了”







周振波

刘心武先生爱用“了”，若是“了”得其所，尽可以一“了”了之；问题是有时不当“了”而“了”，结果“了”而不了，留下了画蛇添足的遗憾。

且举数例：

《他信上帝》：“1957年他父亲在‘反右’斗争中不是定为了‘右派’而是定为了‘坏分子’，送往农场劳动教养。”一连两个“定为了”。

上文还有一例：“农场通知他儿子即我那中学同学——当时已经参加工作——去接他回家，而他狮子却加以了拒绝。”又来一个“加以了”。

《城市天际轮廓与“鸟瞰效应”》：“一旦从空中鸟瞰城市，则立交桥和公路网络往往便成为了审美中最重要的对象。”

《冰吼》中也有一处“成为了”：“定居北京40余年的结果，是我已成为了一个地道的北京市民。”

定为了、加以了、成为了……真是一“了”接一“了”。

语法常识告诉我们，了，助词，可以用在动词后面，表示动作已经未完成，比如“花开了一树”。然而，正如吕湘先生主编的《现代汉语八百词》所提醒的：“动词不表示变化，因而无所谓完成时，不能加‘了’。”比如“属于、觉得、认为、希望……”。刘心武先生笔下的“定为”“加以”“成为”同样属于这类动词。既然已经“定为”、已经“加以”、已经“成为”，“了”所要表达的意思可谓表达无遗，还要“了”干吗？

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无所适从的“所”







周丽萍

刘心武先生爱用“所字结构”。有的“所”用得恰到好处，可谓得其所哉；也有的“所”牵强附会，不免无所适从。试举两例：

《我的两个读者》：“光那小说的题目令……秃小子们所狂喜不已，于是一张印有我那小说的报纸在他们手中传来传去。”

《富心有术》：“倘是为富不仁，违反社会‘游戏规则’所致富……那心里的成熟感就不稳定，身价也可疑。”

现代汉语中的“所字结构”，有个基本规则，即“所”字一般用在及物动词之前，如所爱、所恨、所思、所想，“所”字后面的动词都是及物动词。而上引两例中，无论是“狂喜”，还是“致富”，都不是及物动词，都不能带宾语，它们构成的“所字结构”本身便是站不住的。

撇开这点不说，“所字结构”一般都是名词性的，“所爱”“所恨”可以说成“我的所爱”“我的所恨”；只有表示被动义时，“所字结构”才具有动词性的特点，如“为我所爱”“为我所恨”。上引两例中，“所字结构”都处在动词功动词短语的位置，而两个句子都无被动义，因此，即使“所狂喜”“所致富”能成立，这两个句子也是有语病的。

其实，两个“所”字都“无所事事”。“所狂喜”的“所”字删去却可，“所致富”的“所”字改成“而”字即可。

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“魁首”无贬义







杜炎

沙叶新《精神家园·逛新城》：“政治上的事往往变幻莫测，昨日的功臣，明日的魁首，45年来此类事所见甚多，故而政治上的稳定十分重要。”

文中“昨日”“明日”两句为对文，按理与褒义词“功臣”相对应的应该是“罪魁”“元凶”“祸首”“罪人”之类的贬义词，而文中用的却是并非贬义词的“魁首”。

“魁”“首”两字都有“居第一位的”义项。由“魁”“首”组成的并列复词“魁首”，指首领，居首位者。多用作褒义，用来指称在同辈中才华居第一的人。比如：“文章魁首”指文章写得最好的人，“五经魁首”指科举时代五经试士每经所取的第一名，“女中魁首”指女子中才华最出众者。

“魁”与“首”组成的合成词中虽有贬义词，如匪首、首犯、盗魁、凶魁等等，但其贬义来自其他语素，“魁”“首”只是提升了罪恶的等级而已。估计沙先生本意是想用“罪魁祸首”，为了与上句对仗，将它缩略成“魁首”。可是少了“罪” “祸”这两个字，贬义也就荡然无存了。

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“光顾”不宜自称







周丽萍

沙叶新《精神家园》第5页：“昨晚6时许，在淮海中路沪港三联书店为读者签名售书。这家书店自成立以来我经常光顾。店堂不大，书种不多，但品位甚高。”

这段叙述语言，没有任何调侃色彩。将“光顾”如此用于自己，似乎有些主客不分了。

“光顾”是个敬辞，“光” 是“使增光彩”的意思，“顾”义为“访问”。“光顾”就是说：“（你）到来使（我）增添光彩。”最初是主人对宾客来访时讲的敬语，后来多用作商店或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话。同义的敬辞还有“光临”“光驾”“光降”“惠顾”等。这些敬辞只能主人对客人使用，如果主客颠倒，自称“光顾”，那未免有自吹自擂之嫌。上面引文中讲“光顾”的话，无异在说：我沙叶新的到来，使你们沪港三联书店增光添彩。沙先生谦谦君子，不会这样说话吧。

此外，引文中“成立”一词也用得不妥。“成立”多用于组织、机构、如：中国共产党成立，抗洪领导小组成立，等等。至于书店，还是用“开张”比较好。

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“供璧”应作“拱璧”







金文明

沙叶新先生的《“文化大革命”稗史·芒果》中写道：

江青为表示对各地战士的关怀，每人赏赐芒果一只。很多纯朴的战士拿到芒果之后，确实是感激涕零，千恩万谢，珍如供璧，什袭而藏。

读到“珍如供璧”这个词语，总感觉有点不大对劲。因为“璧”是古代的一种圆形玉器，一般用于贵族朝聘、祭祀、宴飨等场合，或作进献的礼品，或为佩带的饰物。秦汉以后，也有用作装潢材料，镶嵌在宫殿楼阁的门窗墙壁等处，以显示其富丽美观的“供”者，“供设”之谓，即摆放于神佛或祖先的灵位之前。“壁”似乎没有这种用途，故而“供璧”的说法不见于历史文献的记载。

此外，“璧”本来只是一类玉器的统称，如果不像和氏之璧那样质料稀有，也不似夜光之璧那样功能殊异，便会如同环、　、珩、璜等其他玉器一样，谈不上什么特别的金贵，“珍如璧”的比喻也就毫无意义了。

与“供璧”词形和读音相近的，古代另有“拱璧”一词。《汉语大词典》收录了这个条目，其释文云：

大璧。《左传·襄公二十八年》：“与我其拱璧，吾献其柩。”孔颖达疏：“拱，谓合两手也，此璧两手拱抱之，故为大璧。”后因用以喻极其珍贵之物。

因为是特大的璧，所以才被用来比喻珍贵之物。这就把道理说清楚了。我们再来看看古人对这个比喻义的实际运用：

明王世贞《题＜宋仲珩方希直书＞＝：“百六十年间，学士大夫宝之若拱璧。”

清蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“生一子，视如拱璧。”

一个将时贤的墨迹“宝之若拱璧”，一个把自己的儿子“视如拱璧”。这两个比喻用得十分贴切。所以，我认为沙叶新先生的“珍如供璧”也应当作“珍如拱璧”。

八十一

基本功，学习了

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