小学语文字词辨析大全

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何故伸出“橄榄枝”







  
九强赛失利，国奥队解散，主教练霍顿的命运终于尘埃落定。不过，作为一名球迷。我总觉得还应该再给这位牛眼绅士一次机会。令人欣慰的是，报上传来了霍顿入主浦东惠而浦队的消息。《新民晚报》1999年12月14日有关报道中说：“霍顿透露，在他卸任国字号主教练一职后，除浦东外，还有4家甲A都向他伸来了橄榄枝……”

“橄榄枝”这一典故，出自《圣经·旧约·创世纪》的第八章。诺亚放出鸽子，试探洪水情况，其时天下滔滔，鸽子无法落地，便又飞回方舟。七天以后，诺亚又一次放飞鸽子，晚上鸽子回来时，嘴里叼着一片橄榄叶，诺亚由此获知地上的洪水已退。后来，人们便把橄榄枝作为和平的象征。双方交战，一方求和，便可说伸出橄榄枝。过去我们揭露帝国主义，也常用这一典故：“一手挥舞原子弹，一手摇动橄榄枝。”

上文所引的四家甲A球队，显然是向霍顿招手，希望他能出任主教练一职，而不可能是和他讲和，在绿茵场上停止交锋。既然如此，伸出橄榄枝干啥？1999年12月5日《都市快报》的《贝鲍尔向中国足协抛递“橄榄枝”》一文，同样是用“橄榄枝”，说的是贝肯鲍尔“明确向中国足协表达了加强足球合作、建立友好关系的愿望”，“足球皇帝”扮演的是友好使者的角色，这里的“橄榄枝”是用得对的，只是“抛递”一词，有点不合礼数。

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何谓“造物”







楚山孤

赵忠祥先生《岁月随想》第61页，记录了作者和叶惠贤的一段对话。叶问：“你解说《动物世界》的过程中，喜欢哪种动物？”赵谈了一个认识过程，开始时喜欢外貌美丽而生性善良的动物，后来则凡是野生动物都喜欢，因为“生气勃勃的动物都是大自然的精灵，都是美好的造物，完全不能以人类的意识形态去界定动物的善与恶”。这段回答十分精彩，表现出了自觉的环保意识和深刻的现代观念，只是所用“造物”一词，似乎有失推敲。

何谓“造物”？揣摩文意，作者的理解是“创造出来的完美的物种”。这未免有点望文生义。《圣经》中曾用到“造物”一词，《旧约全书》第一章《创世记》，说的便是上帝“造物”。上帝说有光便有光，上帝说造人便造人，直到第七天，“造物的工”才告完毕。在基督徒眼中，上帝自然是“造物主”。不过，《圣经》中的“造物”无疑是动词而不是名词，是一个创造的过程而不是创造的产物。

中国古代典籍中也用到“造物”，它来自“造物者”。《庄子·大宗师》：“伟哉！夫造物者将以予为此拘拘也。”——说的是至高无上、法力无边的天。“造物者”常可省作“造物”。苏轼《泗州僧伽寺塔》：“若使人人祷则遂，造物应须日千变。”陆游《村居》：“造物与闲仍与健，乡人知老不知年。”诗中的所谓“造物”，均指主宰人类命运的神力。

“造物”还有一解：造化、运气、福分。宋元戏剧、明清小说中常可见到。宫大用《范张鸡黍》第一折：“这是各人的造物，你管他怎么？”“各人的造物”也就是“各人的造化”。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“解元好个造物！……”也就是说“解元好个福分”。“造物”是天，是神，自然和运气、福分有着内在联系。

遗憾的是，以上义项，都和赵忠祥笔下的“造物”沾不上边。

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别挖“墙角”







  
一不小心，“墙脚”便会成为“墙角”。眼前即有一例：《解放日报》1999年9月10日刊有一则“杭州讯”，说的是杭州大酒店越来越多，一流厨师供不应求，于是店家出高价招聘，月薪高达1.2万元至1.8万元，最高竟达2.5万元。作者用的标题是“酒店挖‘墙角’，肥了大厨师”。其实，这里挖的应是“墙脚”而不是“墙角”。

“墙角”和“墙脚”，读音相同，又都和建筑有关，但两者不能相互替代。墙角——两堵墙的接合处，一个狭窄、局促的处所。1998年上海高考语文试卷，曾引用了冰心的一首小诗，诗中便恰到好处地用了“墙角”一词：“墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。”“墙角的花”和“井底的蛙”，显然有着相同的寓意。

墙脚，平时也说墙根，是地基和建筑物的连接处，承载着整个建筑物的重量。墙脚一旦动摇，大厦便会摇摇欲坠。所以，墙脚常被比喻为基础。在商业竞争中，凡是用不正当手段，比如拉拢对方人员、谋取对方资料。封锁对方高声从而损害对方“基础”的，都可以称之为“挖墙脚”。为什么是“挖墙脚”而不是“挖墙角”呢？我想有两个原因：一是对于建筑物来说，“墙脚”和“墙角”的重要性是不一样的，“墙角”即使受损，还不至于产生致命的影响；二是“挖”是一种自上而下、由外向里的动作，可以和“墙脚”搭配而不宜和“墙角”搭配。

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球队联姻？







  
1997年8月4日《新民晚报》体育版上有一则新闻，说的是在足球甲A联赛中，大连万达队连贯7场不败。报道开头是这样写的：“延边敖东队最终也未能成为大连万达队不败的终结者，在下半时2比0领先的情况下，被万达队连扳两球，双方以2比2结秦晋之好。”

读到这里，不禁哑然。踢球踢了一场平局，怎么便成了一段婚姻？看来，作者对“秦晋之好”的理解是有误的。秦、晋春秋时代的两个大国。为了自身的利益，他们世代联姻，比如晋文公便娶了秦穆公的女儿。由此，引申出了一条成语：秦晋之好。这知成语也作秦晋之缘、秦晋之盟、秦晋之偶、秦晋之匹，都是用来指称两姓联姻。

用“秦晋之好”来比喻不是婚姻、胜似婚姻的亲密关系，当然也是可以的。这在体育消息中并不鲜见。比如某球队和某赞助公司签约，就常被称作“联姻”。或者叫做结成“秦晋之好”，但这不能在延边敖东和大连万达身上。两队同为甲A球队，同在甲A联赛中逐鹿，结成“秦晋之好”，日后难免会有“假球”之嫌。

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“委身”和“屈尊”







楚山孤

霍顿在浦东队“下课”后，2000年6月6日《新民晚报》发过一篇评论：《第二个“拉扎罗尼”》。文中写道：“霍顿，前中国国家队主教练，执教区区一支甲B，也够‘委身’了吧。但是成绩呢？”“成绩”如何，已成历史，此处不议；笔者想说的是“委身”一词。

委，有托付的意思；“委身”，托付自己的身体，当然，除了身体，还可包括怀古、智慧、心力。旧社会男女不平等，婚姻关系其实是女子对男子的人身依附关系，所以，女子结婚便叫“委身于人”。更常见的用法，是指托身于某一对象或某一环境，如郦道元笔下的“张良委身汉祖”，文天祥笔下的“委身荒江，谁知之者”。显然，“委身”是个动词，通常是不能被副词“够”修饰的“够‘委身’了吧”为何读来别扭，搭配不当便是一个原因。

撇开语法不谈，就词义本身来说，“够‘委身’”也是说不通的。霍顿到浦东队执教，在我们看来，这是双向选择的结果，所谓“良禽择木而栖”，如果能把一支甲B队伍带入甲A，岂不更能显示大牌教练的风采？上引文章的创造者也许并不同意这一看法，他用“委身”一词来说明霍顿的无奈，作为一家之言，本也无可厚非。问题是文章所表达的是另一层意思：作者强调国家队主教练和“区区一支甲B”之间的反差，无非是要突出霍顿的大材小用，因为霍顿执掌甲B教鞭，水平绰绰有余，所以后面紧跟着问一句：“但是成绩呢？”其实，要表达这层意思，似用“屈尊”为宜，而不是“委身”。

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“排揎”不是“排遣”







  
省庐

王蒙先生在《雨在义山》这篇研究李商隐诗歌的学术论文中说：“后主（李煜）毕竟是对现实的萧瑟，也还能从怀旧的回忆中得到某些感情的缓解与排揎——他梦里还有‘一晌贪欢’呢！”

在上面这段引文中，“排揎”和“缓解”并列连用，它们应当是两个近义词。仔细揣摩上下文意，作者似乎是将“排揎”理解成了“排遣”。

查一下古今各种词典可以知道，“排揎”一词大致有两个义项：

一、责备，数落。如《红楼梦》第二十回：“［凤姐］听得后面一片声嚷闹，便知是李嬷嬷老病发了，排揎宝玉的人。”《儿女英雄传》第五回：“［安公子］除了受父母的教训，还没受过这等大马金刀儿的排揎呢！”《死水微澜》六：“［幺姑娘］把两个人一起排揎。”

二、调侃，揶揄。如《九尾龟》第五回：“幼恽被他排揎了这一阵，觉得不好意思。”

除此以外，“排揎”别无他义，从未被用来表示过“排遣”或“舒泄”某种感情的意思。想来，这个新义是王蒙先生杜撰出来的。

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误用“拾级而上”







庄诚

长篇小说《蹉跎岁月》写的是贵州山区生活。第三章写到书中主人公柯碧舟代替别人到　望哨棚，必经一条山道；关于这条山道，作者是这样写的：“两人宽的拾级而上的青岗石山道，忽陡忽缓，忽弯忽拐……”

这里，一连用了三个定语：两人宽、拾级而上、青岗石。第一个是说明山道的宽窄，第二个想来是形容地势的高低，第三个则是交代山道构成的材料，再加上后面的“忽陡忽缓，忽弯忽拐”，这条山道留给读者的印象是清晰的。遗憾的是，“拾级而上”用得不妥。

作者这里写的是“道”，而“拾级而上”只能用于人，是对于人在山道上逐级攀登的一种动态描写。关于“拾级”，历代学者的说法并不一致。东汉的郑玄读拾为涉，“拾级”即涉历梯级。唐代的颜师古则认为此说“近乎穿凿”，“拾者犹如一一拾取”。涉历也好，拾取也罢，学界尽可继续探讨；“拾级”不能用来形容山道自身，则是显而易见的。