看《汉字听写大会》有感

ljalang

看《汉字听写大会》有感
年龄大了，看书就犯困，但是每次看《汉字听写大会》，就会精神百倍。敬佩于学子们的聪慧与勤奋，惊讶于中国汉字的无穷魅力。学校安排看书写读后感，我就写写听后感吧。
“国学热”之后，近来又悄悄地兴起一股“汉字热”。中央电视台的《汉字听写大会》创造了连主办方自己也没有想到的收视纪录。类似节目纷纷跟进。这说明大众似乎已经厌倦了各类选秀节目，而把自己的关注、热情和崇敬转移到了知识与文化上。这反映出，我们现在太缺乏传统文化的滋养了，以至于相关节目只要稍微办得不错，就可以令人瞩目。
和拼音文字不同，汉字并不一定要组成词汇、句子才有意义。单一的汉字，就兼容了音美、形美和意美。2008 年北京奥运会时，一个篆书的“京”字就能化身为一套最完美的徽标设计，而这仅仅是“形美”的一方面而已。这种高度的凝练浓缩，使得每一个字都有满满的容量和内涵。
一字一历史，一字一故事。我们的汉字是一种能以小见大的全息语言，一个小小的部分即包含了有关整体的全部信息。现代生物学发现，生命的密码都藏在基因里。只要撷取一个小小的细胞，无论是来自头发梢还是脚后跟，都可以解读出这个生命的全部信息，而且这些信息可以通过DNA 代代相传。我们汉民族在生理上继承了祖先的基因；在文化上，同样领受着先人的馈赠。而这同样被代代相传下来的文化基因，就藏在我们每天使用的汉字里。文化的基因和生理意义上的基因一样，融化在血液里，融化在每一寸身体发肤里，影响着我们每个人的一言一行。
今天，当我们再一次审视自己的文化基因，发现它很美，丰富而纯粹。随着教育的普及和计算机输入技术的进步，汉字复杂的图案形式已经不再是缺陷，而愈发散发出令人着迷的青春魅力。那么，我们的文化基因里究竟蕴含了怎样的一种价值观？有没有可能在新的时代创造新的奇迹？
在许慎的《说文解字》里，找到这样几个字，想借着这几个字，看看传统文化和现代文明的兼容性。
一、天地之间“人”为大
当年造字的祖先对“大”的理解，超越了物理空间上的大和小。他们看到了人在思想和精神上的伟大，于是把人提到了这样高的地位。
人
我们先从“人”字谈起。甲骨文里“人”字是一个侧面的形象，仿佛一个正在辛勤劳作的人。人是这世上唯一能够跳出主观视角来反省和思考自身的生灵。《说文解字》里对“人”字的解释令人震撼：“人，天地之性最贵者也。”中国文化肯定人的高贵和伟大，所以伟大的“大”也是根据人的形象所造的。
大
“大”字是一个正面站立的，展开四肢的人。这个字的创造更明确地传达了我们祖先的一种信念。要知道古人并非没有见过“大”的东西，别说巍巍高山、浩浩河川，就连地里的一头牛也比人要“大”得多。那么，为什么创造“大”字的时候要以人为模特？
《说文解字》对“大”字的解释是：“大，天大地大人亦大，故大，象人形。”这个说法自道家思想。老子的《道德经》说，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在老子看来，人和天、地、道（宇宙最高的规律）是并列的，并称为“四大”。看来，当年造字的祖先对“大”的理解，超越了物理空间上的大和小。他们看到了人在思想和精神上的伟大，于是把人提到了这样高的地位。
夫
和“大”字类似的，是“大丈夫”的“夫”字。《说文解字》解释说，“夫，丈夫也。从大，一以象簪也。”在人的头上插了一根簪子，更显得郑重。古代男子20 岁成年，就要盘起头发、插一根簪子，象征他不再是个男孩，而是一个“大丈夫”了。
清朝的段玉裁为《说文解字》做了注，里面有一句话耐人寻味：“从一，大则为天。从大，一则为夫。於此见人与天同也。”大意是说，这“夫”字和“天”字只差一点点，都是一个“大”字加一个“一”字。一横上来一点，就是“天”；下来一点，就是“夫”。这说明人和天是相通的。可见我们的祖先在思考“人”的同时，也始终在思考“人”在天地之间的位置。这在造字的过程中被体现了出来。
天
我们再来看“天”字。《说文解字》对“天”的解释是：“天，颠也。至高无上，从一大。”“天”在我们的文化当中，不仅仅意味着头顶上方的一团空气，更代表着“至高无上”。
“天”的象征意义，是令人深思的。因为天在人的头顶，叫人谦卑地仰望。而这样的高高在上，是有些人所深恶痛绝的。在专制制度下，“天”似乎就意味着压制。臣的天是君，子的天是父，妻的天是夫。在皇权社会，皇帝代表至高无上的天，称“天子”。如果皇帝发怒叫“天威震怒”，皇帝有赏赐则叫“天恩浩荡”……但是，这种对“天”的解读，并不是自古而然的。
看看《说文解字》，再看《汉字听写大会》，竟然会有一种别样的敬意和文化的亲切感。