九年级下册《鱼我所欲也》公开课教案(十例)

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《鱼我所欲也》公开课教案七
【设计思路】
　　《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、气势丰满的议优秀论文。关于课文的论点尚有争议，有人认为是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，也有人认为是“坚持本心的重要性”。不论同学赞同哪种观点，都应该让同学了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让同学体会本文运用排比增强感染力的特点。
【教学目标】
　　１、理解全文的论证逻辑。
　　２、体会排比所形成的论证气势。
【教学过程】
　　１、导入新课：
　　　　假如说孔子的“仁”是指一种内在修养，那么孟子的“义”就是指人所应遵循的道德规范。孔子对仁学有一种坚定的信念，即使为此献出生命也在所不惜。而当“义”与生命在人生的天平上等待判决时，孟子也会毫不犹豫地“舍生取义”。为什么孟子把“义”看得比生命还重要呢？当“生”与“义”不可同时拥有时，怎样才干做到“舍生取义”呢？现在让我们从孟子的《鱼我所欲也》中寻找答案。
　　２、整体掌握
　　　　课文提出了“舍生而取义”这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深入浅出地告诉人们：在面临抉择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。这可以看做全文的大前提。由此推演出一个十分具有说服力的结论：人们假如能够把“义”看得高于“生”，就一定能够做到“舍生取义”。如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明了坚持“本心”是“舍生取义”的前提条件。
　　３、重点难点突破：
　　　　进一步理解全文的内在逻辑。
　　　⑴　有的人“舍生取义”，是“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。这是从正面讲为什么要“舍生取义”。假如“人之所欲莫甚于生”“人之所恶莫甚于死”，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采用，凡是可以躲避祸患的事，哪一桩都可以干。这样正反对比就显示出“义”的重要。
　　　　　作者强调有人把“义”看得比生命还重要是因为没有丧失“本心”，这个“本心”在孟子看来就是指人“善的天性”，它包括“怜悯之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”。以上是道理论证。
　　　⑵　二、三节是事例论证，两种事例形成一种对比。虽然是“一箪食，一豆羹”，但很重要，决定着生死，但有人却不受。而“万钟”虽多，只是为了“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，不重要，但有人却接受了。前者重“义”，后者“不辨礼义”，根本原因是一个坚持了“本心”，而另一个丧失了“本心”。由此可见“本心”的重要，有了“本心”，人们就会重“义”，社会才干安宁。
　　４、拓展延伸：
　　　⑴　小组交流搜集到的关于“舍生取义”的诗句、名言或故事。每小组推荐一个代表在全班交流。
　　　⑵　在网上收集资料，了解孟子所讲的“礼”“义”与“仁”的区别。
【反思】
　　关于课文的论点尚有争议，有人认为是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，也有人认为是“坚持本心的重要性”。不要把自身的看法强加给同学，只要让同学了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让同学体会本文运用排比增强感染力的特点就行。

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《鱼我所欲也》公开课教案八
【教材分析】
　　《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德规范和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，论述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是缺乏取的。
【学情分析】
　　本文是一篇经典的保守课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对同学的自学能力要有充沛的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让同学在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
【学习任务】
　　１、理解孟子所论述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，掌握人生，慎重选择。
　　２、学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。
　　３、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。
【学习方法】
　　１、采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。
　　２、在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。
　　３、善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。
【学习过程】
一、课前准备
　　１、要求同学借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。
　　２、默读课文，基本断句准确。
　　３、教师推荐网站，了解孟子。
　　　　www.chinakongzi.net　关于孟子
　　　　www.confuciusts六十铺中小学教育　孟子故居
　　　　同学根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。
二、激趣导入
　　检查同学预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
　　１、由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
　　２、归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：
　　　　老吾老以和人之老，幼吾幼以和人之幼。
　　　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
　　　　尽信书不如无书。
　　　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　　　民为贵，社稷次之，君为轻。
　　　　天时不如地利，地利不如人和。
　　３、《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
　　４、课文涉和的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？
　　　　“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
三、整体感知
　　１、教师和同学一起以不同的方式默读、朗读课文。读准字音，读清句读，读出节奏。在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。找出课文中出现的对称句和排比句，感受文章语言特点。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇。
　　２、教师以若干问题带动对课文的整体感知。
　　　⑴　孟子在文中的主要观点是什么？
　　　⑵　文中哪句话可以概括全篇的大意？
　　　⑶　请两三个同学说说这篇文章的大概意思。
　　　　　人生经常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。
　　　⑷　作者为证明观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
四、深入探究
　　１、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
　　　　鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必定舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必需舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
　　２、为什么鱼和熊掌不可得兼？
　　　　只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
　　３、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
五、拓展探究
　　１、“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。
　　　　“怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。怜悯之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”
　　２、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
　　　　如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
　　３、课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
　　４、对比阅读以下几则资料，联系课文，说说它们各自表示出了怎样的价值取向。
　　　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
　　　　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利·裴多菲）
　　　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
　　　　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
六、延伸拓展
　　“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自身的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
　　对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
　　１、模仿下面一段话，发表对选择的感言。
　　　　选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的胜利的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
　　２、请讲述自身或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
　　　　例：一个１４岁小女孩，站在法庭上面对离婚的家长，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
七、推荐欣赏
　　１、２００２年“全国大专争辩会”──中山大学ＶＳ电子科技大学（正其义是否谋其利）
　　２、２００２年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂，选择博爱》
　　３、电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。
　　　　九年义务教育阶段的语文课程，必需面向全体同学，使同学获得基本的语文素养。语文课程应培育同学热爱祖国语文的思想感情，指导同学正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高同学的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

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《鱼我所欲也》教学设计
【教学目标】
　　１、了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张；
　　２、了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术；
　　３、掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。
【教学重点】
　　比喻、推理、层进的论证方法。
【教学过程】
一、导入新授
　　生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》两章中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。〈指示同学打开课本，看注①后补充。记３１８页下空处〉
　　孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。〈指导同学看提示一段〉。评：存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。下面，我们就一起学习这篇文章。
二、教师范读课文，提示同学注意某些字的读音
　　
三、分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证
　　１、串解讨论以下词语在文中用法
　　　
　　　⑴　欲──能愿动词，喜爱。
　　　⑵　得兼──动词，得到，“兼”是副词状语置后。
　　　⑶　患──事物性名词，祸患。（有时可做动词，患得患失。）
　　　⑷　甚──超越、胜过，动词。（有时用做副词，放动词或形容词前。）
　　　⑸　是──代词，此。
　　　⑹　贤──才干、德行好。（另：①善②多，胜③敬称）
　　　⑺　心──思想。
　　２、分析讨论内容层次方法：
　　　⑴　同学活动：标句，根据句与句之间的关系把第一段分成三层。
　　　⑵　提问，检查划分情况，归纳统一划分结果。复习段的结构知识点。
　　　⑶　分析讨论：
　　　　①　提问：起始层在本段的结构作用，所用论证方法？
　　　　　　作答：作答：提出论点：“舍身而取义”。设喻引出：喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌　引出：生、义→取义
　　　　②　提问：展开层的内容、论证方法、论证结构？
　　　　　　作答：论证对待生与死的不同态度；运用推理的方法；
　　　　　　论证结构：
　　　　　　第一步：辨证分析（正面）
　　　　　　生，欲→甚于生（义）→故不苟得（即，为了“义”可以
　　　　　　死，恶→甚于死（不义）→故不避患舍生。）即为了“义”可以舍“生”。
　　　　　　第二步：假设分析（反面）
　　　　　　由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）
　　　　　　由是避患→不为→甚于死者
　　　　　　↓第三步：因果分析
　　　　　　所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）
　　　　　　所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）
　　　　③　提问：结论层的内容、结构作用、论证方法？
　　　　　　作答：层进法；使中心论点升华；为本段作结：非贤者有→人皆有→贤者勿丧
　　３、总结：
　　　　第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议优秀论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大同学关于“义大于利”还是“利大于义”的电视争辩大赛。质疑。
　　４、机动：
　　　　如分析顺利，有剩余时间，背诵第一段。背诵方法：
　　　⑴　注意句之间的逻辑联系；
　　　⑵　层内部两两相对的句子内容；
　　　⑶　句首第一字。
　　５、作业：
　　　⑴　整理笔记
　　　⑵　译第一段
　　　⑶　没背下第一段的继续背诵
　　　⑷　预习二三段。
【板书设计】
鱼我所欲也
　　分析课文：
一、解（见教学设计“串解讨论以下词语在文中用法”）
二、析：
　　第一段：提出论点，分析论证。
　　１、起始：提出论点：舍生取义。
　　　　设喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌　引出生、义→取义
　　２、展开：分析论证，对待生与死的不同态度方法。
　　　　一步：辨证分析〈正〉
　　　　生，欲→甚于生（义）→故不苟得（即，为了“义”可以
　　　　死，恶→甚于死（不义）→故不避患舍生。）
　　　　二步：假设分析〈反〉
　　　　由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）
　　　　由是避患→不为→甚于死者
　　　　三步：因果分析
　　　　所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生）
　　　　所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸）
　　３、结论：层进法。非贤者有→人皆有→贤者勿丧
三、作文题：浅谈义与利

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《鱼我所欲也》教学设计
【教学目标】
　　１、知识目标：
　　　⑴　积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
　　　⑵　了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
　　２、能力目标：
　　　⑴　强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
　　　⑵　掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
　　３、德育目标：
　　　　引导同学正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。
【教学重点】
　　１、理解文意，理清论证思路，背诵课文。
　　２、掌握本文的论证方法。
【教学难点】
　　理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，掌握本文的主旨。
【教学方法】
　　１、诵读法：
　　　　这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让同学在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
　　２、质疑法：
　　　　引导同学在学习过程中就自身不懂的地方提问，或对文章观点提出自身的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励同学自主质疑，有利于发展同学良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
　　３、鉴赏法。
【教具准备】
　　多媒体。
【教学过程】
一、导语设计
　　多媒体显示：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
这几句话表示了作者怎样的价值取向？（同学回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表示了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读
　　１、“性善论”的要点：
　　　⑴　“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
　　　⑵　人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此发生。“怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。怜悯之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”
　　　⑶　人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表示。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
　　　⑷　本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
２、《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知
　　１、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
　　２、请两名同学朗读，其余同学评点。
　　　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
　　３、教师点评。
　　　　多媒体显示：
１、字音：
　　　⑴　不为苟得也（wéi）
　　　⑵　为宫室之美为之（wèi　wéi）
　　　⑶　如使人之所恶莫甚于死者（wù）
　　２、停顿和重音，
　　　⑴　如使／人之所欲／莫甚于生
　　　⑵　使／人之所恶／莫甚于死
　　　⑶　乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
　　　⑷　是／亦不可以已乎４、同学齐读课文。
　　５、同学白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
　　６、请同学概括本文大意
　　　　明确：人在进行选择时，应以义为重；人应坚持自身的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意
　　１、你问我答：
　　　　同学提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
　　２、生问师答：
　　　　对同学不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
　　３、教师检查同学自学情况：
　　　　多媒体显示：
　　　⑴　指出下列句中的通假字，并解释：
　　　　　故患有所不辟也
　　　　　万钟则不辩礼义而受之
　　　　　所识穷乏者得我与
　　　　　乡为身死而不受
　　　⑵　辨析加粗词语在不同句子中的意思：
　　　　　非独贤者有是心也
　　　　　是亦不可以已平
　　　　　乡为身死而不受
　　　　　今为宫室之美而为之
　　　　　呼尔而与之
　　　　　由是则生而有不用也
　　　　　所欲有甚于生者
　　　　　万钟于我何加焉
　　　⑶　翻译下列句子：
　　　　①　由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
　　　　②　呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　　　③　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
　　　　④　此之谓失其本心。
　　　　　　选若干名同学回答
　　　　　　明确：
　　　⑴　指出下列句中的通假字，并解释。
　　　　　“辟”通“避”，躲避。
　　　　　“辩”通“辨”，区分。
　　　　　“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
　　　　　“与”通“欤”，语气词。
　　　　　“乡”通“向”，从前。
　　　⑵　辨析加粗词语在不同句子中的意思：
　　　　　是：这种；这种做法。
　　　　　为：宁愿；为了；接受。
　　　　　而：表修饰，不译；表转折，却。
　　　　　于：比；对。
　　　⑶　翻译下列句子：
　　　　①　采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
　　　　②　轻蔑地呵叱着给他人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他人吃。乞丐也不愿意接受。
　　　　③　（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样、优厚的俸禄对我有什么好处呢？
　　　　④　这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
　　１、同学齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
　　２、同学背诵成组的排比句、对偶句。
　　３、教师出示背诵练习。协助同学背诵。
　　　　多媒体显示：　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，　　　　；　　　　，　　　　。　　　　　，　　　。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；　　　　，　　　　　　，　　　　　。
　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？　　　　，　　　　？由是则生而有不用也。是故　　　　　　　。
　　呼尔而与之，　　　　　；　　　　　，　　　　　　。
　　乡为身死而不受，　　　　　；　　　　，今为妻妾之奉为之；　　　　　　，
　　是亦不可以乎？此之谓失其本心。４、同学齐背课文。
六、安排作业
　　１、背诵课文。
　　２、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。