《情趣无限的世俗生活》教学实录

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浙江省温州市瓯海区三垟中学　夏陈伟




【漫谈导入】



【师】今天几号？离元旦假期还有多少天？



【生】2009年12月14日。还有俩礼拜就是元旦了。



【师】元旦你有何打算？怎么放松？



【生1】出去玩，放松一下。



【师】你会有哪些娱乐的项目？或者，你一般会采取什么方式来放松心情？



【生1】可以听听音乐，有时候会去看场电影。



【生2】全家自助游，到附近的景区走走。



【生3】学习这么累，我想好好睡个懒觉，补充下精力。



【生4】我会陪妈妈逛逛商场，去吃必胜客。



【师】看来，我们同学的假期过得还是很丰富多样的。那么，我想请同学们猜想下，在宋朝，他们过不过元旦？



【生1】肯定过的。



【师】你凭什么这样肯定呢？



【生1】王安石些过一首诗，叫《元日》，就是描绘人们过元旦的。



【师】很好。我们能够学以致用，从语文教材里的王安石的《元日》得出来宋朝时人们是过元旦的结论。但是，元日和我们今天的元旦是同一天吗？我们先一起来读一读这首诗。

　

【呈现】



元日



爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。



千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。



──王安石（1021—1086）



【生】（自由读）



【生2】从诗的内容看，王安石的《元日》指的应该是我们现在的春节。我们现在所谓的元旦是公历1月1日，而古代的元日是指农历的一月初一，也就是春节。



【生3】宋朝时，应该是采用农历的。公历是晚清才从西方传入中国的吧？



【师】鼓掌。我们的同学很棒。宋元时期，人们将春节称之为元旦。



【感受元日】



【师】让我们再次一起品味《元日》。（请语文课代表读，全班齐诵）从诗中可知，他们是怎样过元旦的？



【生1】放鞭炮，喝屠苏酒，贴对联。



【师】有补充吗？（学生摇头）我们刚才的那位同学太厉害了，其他同学都没有表现机会了。我要请教各位同学，诗中哪里提到“贴对联”这种节日风俗的？



【生2】新桃换旧符，不就是指贴春联吗？



【师】哪位同学能说一说，桃符是什么？（学生茫然）

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【呈现】

【师】周朝起，每逢年节，百姓就用两块桃木板，画上神将的图像，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。而且古代人还会在自家的第二道门上画上那只吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳，以用来镇邪驱鬼、祈福纳祥。

贴春联却始于明朝初期，朱元璋定都南京后，曾令“公卿庶家，门上须加春联一副”，并令对联所用纸笺必须朱砂染色，名为“万年红”。“红”、“朱”同意，暗示朱家子孙永坐江山。

【师】《元日》中提到来“爆竹声中一岁除”，那么，我们往前推300年，唐朝春节放鞭炮吗？根据你掌握的历史知识去判断一下。

【生1】应该没有吧？

【师】为什么呢？讲出你的理由。

【生1】猜的。

【师】猜的可不行。我们要论出有据。

【生2】在学习四大发明时，我记得北宋时期才发明的火药，因此，唐朝不会有鞭炮。

【师】唐朝，鞭炮被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰”。写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。到北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。

【师】现在我们过春节有没有延续宋朝时的那些风俗？

【生】有。我们现在过春节也有放鞭炮，喝酒聚乐等风俗。

【师】这种延续说明了什么？

【生1】风俗是从历史上传下来的。

【生2】体现来文化是一种自古而今的传承。

【师】很精辟。文化是一种自古而今的传承。（鼓掌）关于放鞭炮，原先考虑到安全因素各地都禁止了，现在又规定可以在划定区域内燃放，这是出于什么考虑呢？

【生1】中国人太喜欢放鞭炮来，禁也禁不了。

【师】为什么会禁不了呢？

【生1】中国人太喜欢热闹，遇到喜事，不放鞭炮就觉得太冷清。

【生2】放鞭炮在中国是一种表达喜庆的方式。

【师】历史与现实是无法割裂的，我们应该尊重传统习俗，继承优秀的文化传承。比如在放鞭炮这个问题上，出于文化传统，禁不了，不如在加强管理的基础上让这个风俗传承下去。

【感受元宵】

【师】宋朝，春节过后的元宵节，人们又是怎样过的？我们一起来念一首诗。请同学们从中找出至少两条信息。

【呈现】

世间形象尽成灯，烘火旋纱巧思生。

列肆又多看不遍，游人一一把灯行。

游人总带孟家蝉，争托星毬万眼圆。

闹里传呼大官过，后车多少尽婵娟。

花帽笼头几岁儿，女儿学著内人衣。

灯前月下无归路，不到天明亦不归。

──南宋诗人，姜夔《观灯口号》

【生】朗读两次。

【生1】要玩到很晚才回家；人很多，灯很多。
　
【生2】可能有猜灯谜；老百姓在观灯，官员也在观灯。

【生3】灯的形状很多；观灯小孩多，还有很多年轻女子。

【师】关于宋朝元宵观灯的记载，非常多。在同学们十分熟悉的《水浒传》，有这样一段描写：

家家门前扎起灯棚，都要赛挂好灯，巧样烟火。户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人画片并奇异古董玩器之物。──《水浒传》

【师】这些活动现在还有吗？

【呈现】成都元宵灯会图片


【师】这说明什么？

【生】文化是一种传承。今天的风俗都来自于古代人们的生活。

【感受日常娱乐】

【师】除了传统节日外，宋元时期的老百姓在日常生活中又有哪些娱乐呢？北宋张择端为我们后人留下了一幅极其丰富的北宋风俗图。结合下图与教材112页，你可以发现当时人们有哪些娱乐？

　　【呈现】

【生】阅读，思考。

【生1】从清明上河图可以看出，饮食业很发达，名吃琳琅满目。

【生2】教材告诉我们，元朝时杂剧很盛行。

【生3】教材还告诉我们，宋朝时农村社戏很丰富；还有说书。

【生4】在宋元时期的城市中，还有听戏娱乐的地方，叫勾栏瓦子。

【师】怎样来证明宋元时期老百姓的日常生活也是丰富多彩的呢？

【生1】教材第111页有一幅宋墓石刻图，是手持乐器的形象。

【生2】教材第111页还有一幅图，是杂剧俑，有吹口哨的，有舞蹈。

【生3】元代山西洪洞广胜寺壁画，完整地展现来一个民间演出社团。

【生4】现在，在中国还能找到一些元代的乡村戏台。

【生5】清明上河图，记录了普通老百姓的许多日常娱乐，比如街头杂耍等。

【师】同学们分析得很好，有很重视史料的佐证。下面再给同学们补充两个材料，同学们从中还有什么发现呢？

【呈现】陆游诗《小舟游近村舍舟步归》及宋代说书图

【生】陆游那个时代，《蔡中郎》这个故事十分流行。

【师】为什么会如此流行，以至于“满村听唱蔡中郎”呢？

【生】说书很流行，“负鼓盲翁”到处“做场”。

【呈现】相国寺（图片及文字）

【师】本来是祭神，现在却成为交易与娱乐场所，这说明了什么？

【生】宗教场所也变得日益世俗化。

【师】这些娱乐的主体是谁？都有谁参与来这些娱乐？

【生】老百姓。所谓情趣无限的世俗生活展现的是宋元时期普通百姓的日常生活。

【探究原因】

【师】我们来概括一下宋的世俗生活。

【板书】

大众化活动内容丰富多彩；

不拘泥于时间和空间的限制；

   故事性的杂剧与说书最受欢迎。

【师】在体验；了宋元时期如此丰富的世俗生活后，我不禁要问：为什么宋元时期世俗生活会如此的情趣无限呢？

【生1】宋元时期不打仗。

【师】没有战争吗？

【生1】北宋和南宋在对外关系上一味求和，因此战争比较少。

【生2】宋朝时，文化很发达；宋代是很重文，文人的地位很高。

【生3】从上一课《传统城市新气象》的学习中，我们知道宋朝时经济比较发达。

【师】我们一起来归纳一下，在刚才的分析中，我们分别从哪些角度来分析历史原因？

【师生归纳】从经济，文化，对外关系，政治等角度。

【师】我们今后分析某一历史事件、历史现象的原因时，往往可以从经济，文化，对外关系，政治等角度来探析。

【师】今天的课，我们学习了什么内容？有了什么新的感悟？掌握来什么新的方法？请每一位同学用最短的时间在脑海里做一番简单的整理。下课！