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发表于 2014-11-25 21:52:47
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《爱莲说》教学设计
太和县第三中学 李秀梅
【教学目标】
1、了解“说”这种古代文体。
2、掌握“蕃”、“濯”、“亵”、“鲜”等词语意思，并翻译本文。
3、学习托物言志、正衬反衬的写法，理解作者洁身自好、不与世俗同流合污的高尚志趣。
4、熟读背诵本文。
【教学理念】
以学为主，调动学生学习积极性；有效组织师生双边活动；利用多媒体技术增强课堂吸引力，促进学生知识与技能提高。
【教学辅助】
多媒体 课件
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入课堂，揭示目标
1、导入设计
①利用多媒体播放一段“荷花图片”视频。
②导入语：同学们，我们刚才看到的是一段展示荷花神韵的优美视频。荷花又叫莲花，自古以来就受到人们的喜爱，不少文人墨客也写过赞美莲花的诗文，今天我们就来学习一篇由宋代理学家周敦颐写的《爱莲说》。（打出课题幻灯片）
2、交代教学目标 （打出教学目标幻灯片）
二、了解文体，简介作者
1、了解文体
①结合学生初一所学知识，指名学生介绍“说”这一文体；
②教师点拨补充。（打出“说”文体知识幻灯片）
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
2、简介作者
①结合学生课前预习，检查提问；
②教师点拨补充。（打出“作者简介”幻灯片）
周敦颐(1017～1073)，宋代着名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟四十余丈宽的莲池(后被称为爱莲池)，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”
（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。
（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
那作者究竟想借花阐述什么志向呢？
三、诵读文本，疏通文意
1、 诵读文本
导入：学习古文，重在诵读。古人说“书读百遍，其义自见”，下面我们来正确诵读本文。
①让学生听读范文，注意字音及停顿。
利用多媒体播放《爱莲说》朗读视频
②出示“字音拼读”幻灯片，点拨生疏汉字读音。
示：蕃fán 濯zhuó 蔓màn 亵xiè 鲜xiǎn
③学生自由朗读本文。
④指名学生朗读本文，点拨纠正错误之处；全体学生齐读本文。
2、疏通文意
导入：在正确诵读课文的基础上，我们来疏通一下本文的意思。
①要求学生结合课文注释，口头试译本文，标画出不理解的生疏词句。
②释疑解惑：让学生提问自己遇到的生疏词句，老师解答。
③教师就文中一些重要词语意思提问学生，并点拨强调。（打出相关幻灯片）
示：
A、可爱者甚蕃 （多） B、自李唐来 （唐朝）
C、濯清涟而不妖 （洗） D、不蔓不枝 （长蔓）
E、不可亵玩焉（亲近而不庄重） F、陶后鲜有闻 （少）
④在解决词语疑难的基础上，指名学生翻译本文，教师纠正学生翻译中的错误。
四、自主质疑，理解内容
导入：我们在掌握文意的基础上，下面来理解一下文章的内容。
朱熹：读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
预设：
1、陶渊明爱不爱别的花？他为什么爱菊花？——理解“独爱”之妙。
参读：陶渊明《饮酒》（印证陶渊明爱菊）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
答案要点：他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的：要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
2、“世人甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？不可。印证性参读：
①刘禹锡的《赏牡丹》
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
②李肇《唐国史补》：京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂。以不耽玩为耻。……种以求利，一本有直数万者。
译文：京城长安的王公贵族和没有职务在身的人，崇尚牡丹三十多年了。每逢暮春三月，他们有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，都像发了狂一样。谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。……有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。
③白居易：花开花落二十日，一城之人皆若狂。
（大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋！”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致？
为什么那么多人爱牡丹呢？
答案：因为牡丹象征富贵，而世人多追求富贵。
3、作者爱莲花什么“品质”呢？（“予独爱”领其下文哪几句？）
答案：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？在作者眼里，菊、牡丹又各有什么象征意义？
莲——君子七种品质：
莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。
濯清涟而不妖——纯朴自然。
中通外直——内心通达，行为方正。
不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。
香远益清——美名远扬。
亭亭净植——独立高洁
可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。
托物言志的写法：先写物，后言志。写物时既写“形”，又写“神”。“神”与“志”统一。
小结：周敦颐教会了我们怎样做文、做人。
5、根据课文，把莲、菊、牡丹“品格”的高下排个序，并说明理由。
答案：①莲，②菊，③牡丹。理由：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。
6、本文表达作者什么思想感情（主题）？
答案：批评当时趋炎附势、追求富贵的世风；表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
本文运用什么写作方法？
答案：托物言志，托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。提示：作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。
五、学以致用、扩展探究
1、写一段话，用上“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
示例：
①污浊的空气在你周围弥漫，我坚信你能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
②一个总是泡网吧、沉溺网络游戏的人，你会相信他是个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人吗
③我读《红楼梦》，觉得贾宝玉做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。他不因自己的出身高贵而妄自尊大，也不因是贵族王孙而沾沾自喜。相反，他生在官宦之家，却讨厌官宦之人，讨厌“仕途经济”……难能可贵！
2、作者在本文中为表达自己的思想感情托物言志，用“莲”自比。让学生联系自己的志趣和追求，状写所喜爱的一种花，并能抒写出喜爱的原因。
例：我喜欢莲花，因为它出淤泥而不染……
示：我喜欢 （物），因为
3、参读三首咏花诗词，指出其寓意。
①黄巢《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。
此诗采用比兴手法，托物言志，抒发了作者力图主宰社会的豪迈思想。其不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
②黄巢《题菊花》其二
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
赏析：“我花开”与“百花杀”，形成鲜明对照，强调了菊花的威力，突显出它独占风光的精神品质。满眼望不到边际的黄花簇拥装扮着整个长安城，一阵阵刺鼻的芳香让人沉醉其中；慢慢地，一朵朵黄花渐渐在眼前清晰，那是一位位身披金黄铠甲的起义将士，正豪情冲天地谋划未来。极写菊花盛开之景。身披黄金铠甲，抗霜伴寒，傲然怒放，浓郁香气，直冲云天，这形象是何等英武和俊伟！
③南宋志士郑思肖《画菊》：
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
赏析：菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
六、回顾目标，布置作业
1、回顾本节课完成的教学任务，巩固学习效果。
2、布置课下作业
①、把这篇文章的译文整理在作业本上。
②、以《爱 说》为题目，仿写一篇小短文。
资料补充:
一条线索： 爱。
两种陪衬： 菊花（正衬）；牡丹（反衬）
三种花喻三种人，三种人三种生活态度和三种评价：
菊花——隐逸者——不与世俗同流合污——赞赏；牡丹——富贵者——追名逐利——鄙弃；莲——君子——洁身自好，不慕名利——讴歌。
三个方面描写莲花：
生长环境：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
四种表达方式：
记叙：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
描写：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
议论：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
抒情：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
五次比较：⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。⑵晋陶渊明独爱菊。⑶自李唐来，世人甚爱牡丹。⑷菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。⑸噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
“五不”意识：
陶渊明认为君子的内涵就是要有“五不”意识：
一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必须具有顽强的抗干扰、拒腐蚀的能力。拒绝不良诱惑(比如偷盗、赌博、吸毒等)的能力，坚决说“NO”！
二是“不妖”。“濯清涟而不妖”，即使处于良好的环境，言行举止打扮也不要趾高气扬、盛气凌人，自命不凡、孤芳自赏，把自己搞得很孤立，让别人觉得难以接近，觉得很怪异。
三是“不蔓”。蔓就是攀附，趋然附势，敢于坚持正义和真理，不察言观色，不随风使舵。
四是“不枝”。“中通外直”是莲不枝的特征。不节外生枝，不拐弯抹角，不拉帮结派，不划圈子，不搞山头，不亲近疏远，都是不枝。人生不能搞小圈子。
五是“不可亵玩”。要能尊重人，也能自尊；能爱人，也能自爱；坚守本义，不畏强权；坚守信念，不受屈辱；保持操守，高风亮节；堂堂正正的做人，受得起尊重和敬爱。一位正直的人，是值得信任，值得维护,值得服从，不可亵玩的。被人亵玩，显然就是有短被人掌握，有盖子怕人揭开，无才而被人愚弄，无德而被人谩骂，当了个占着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可亵玩是衡量人品人格的重要标志。
以上“五不”，是为人、为事、为官的基本准则,只有为人“不妖”，为事“不染”，为官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可亵玩”的品行气质和人格魅力，造就莲花般的高尚品格。
七种品质：
具有了“五不”意识，就具有君子的了七种品质：
莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。
濯清涟而不妖——纯朴自然。
中通外直——内心通达，行为方正。
不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。
香远益清——美名远扬。
亭亭净植——独立高洁
可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。
关于托物言志的写法：先写物，后言志。写物时既写“形”，又写“神”。“神”与“志”统一。
小结：周敦颐教会了我们怎样做文、做人。
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发表于 2014-11-25 21:51:34
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发表于 2015-10-2 22:33:41
