小学语文特级教师窦桂梅教育教学文章精选

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课堂的“应变”与“调控”

窦桂梅

　　9月17日，听了一节讲读课，《三打白骨精》。
　　这个学期，学校语文年度研究主题是“故事”题材的教学研究。选择了以《西游记》作为重要资源的各种课型的尝试与探索。有“综合实践课”，“看‘小人书’《三打白骨精》”，“名著导读课”，“阅读分享课”，“故事新编”，以及大家都会上的“讲读课”。安排在四年级进行讲读《三打白骨精》。这篇课文，在江苏版中是放在六年级的。对于四年级学生的学习，以及教师的教学，无疑提出了挑战。
　　围绕这种课型，我安排卫老师和年组老师，一起研究这篇课文，也试教了几次。看得出，她一次比一次“痛苦”。这痛苦不是因为失败，而是因为她在假期的时候，备得太充分，太深入了。结果，如何“深入浅出”——就成了面对四年级学生，是否接受的问题。但，不管怎么样，当在老师们面前展示的时候，很好！当属成功。看到组长喜悦的表情，看到卫老师的“超越”或者说“突破”，我们都很高兴。
　　一个教师，不是因为这次的教学成功，就不会静心反思。任何的课堂再精彩，也有遗憾的地方。作为一个指导教师，透过教学的环节，当不是“零起点”听这堂课的时候，我的情绪是冷静的——能够细致听到她和学生的交流的每一句话，或者每一次读书的不同。
　　于是，越是细致，越是发现问题，越发现问题，越有利于她的成长。
　　应变能力——
　　师生的双边活动，是信息交流的过程。由于学生智力因素与非智力因素，导致基础不同，发展各异。因而，学生的信息反馈，就会呈现出多样性和随机性。其中，常伴有教师难以预计的信息。尤其是，在学生的思维积极性被激发起来的时候，出现的机率更大。而这堂课，卫老师恰恰做到了这一点。
　　课，从题目“三打”的解读中开始了。当“为什么要打白骨精”的问题提出来之后，学生直接进入课文写白骨精的话——“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！’”。备课的时候，我们指导卫老师要先抓“自言自语”，再抓“不胜欢喜”这两个词，体会妖精的心理。于是，你看到，教师先让学生反复朗读这句话，体会白骨精“自言自语”地说，会是怎么说？学生的朗读很带劲。
　　有意思的是，学生在朗读的时候，还不住地点评，有的说白骨精自我陶醉，有的说白骨精太兴奋了，这不是送上门的天大好事吗？还有的说，此时的白骨精已是激动万分啦。你看，学生的发言已经触及到了“不胜欢喜”，就差老师“点睛”了——如果这时候，听到“激动万分”，马上归纳：“你说的，这句中有一个词和你说的意思差不多，是哪个？”我相信，大多学生一定会异口同声地说“不胜欢喜”。
　　明明备课的时想到的两个环节，谁曾想，课堂上，已经变成了一个环节，多好的“意外收获”啊。
　　可老师似乎没听见，扔掉不管：“同学们，你们刚才谈的‘自言自语’真好。下面我们再看看，这句中，还有一个词叫‘不胜欢喜’，你怎么理解？”于是，学生在老师的“回头路上”又走了一遍。
　　学生讨论白骨精的“三变”后，老师又回扣到这句话，体会白骨精的诡计多端、阴险狡猾。可惜，没有再次引领学生读读这句话。我相信，这次再读，对“自言自语”和“不胜欢喜”已经不是一个理解上的朗读，而是揣摸到妖精的心理后，一种“阴险”的创造性朗读。
　　你看，在这“意外”的“生成”面前，按部就班，或措施不当就会影响教学效果。当学生的信息反馈，出现了教师在教学设计中，未曾料到的突发性信息时，教师必须敏锐，迅速地判断并及时作出准确的“因势利导”。
　　上面的突发性信息，源于学生的课文本身。这还好办，我相信卫老师评课后，一定会注意的。其实，最难的是来自教学内容以外的偶发事件。我们教师首先要作出判断，判断这个信息的正确性、实质与要害、与教学目的的关系以及解决它要花多长的时间等。这些判断要求教师在瞬间做出，若作出判断的时间过长，就会成为“事后诸葛”，失去其实际价值。
　　还有一种情况，在这里写出来，希望其他老师要注意，就是教师犯“错误”后的应变，当错误信息被学生发现并指出时，教师不必自圆其说，应实事求是，及时寻找错误的原因，为学生树立勇于承认和修正错误的榜样。
　　看来，应变能力，的确是卫老师，以及我们大家必须掌握的基本功。
　　调控能力——
　　教师课堂的调控能力体现在多个方面。四十分钟里，从教学内容，到对学生的组织；从个人的发挥，到整个过程的节奏把握。等等。总之，教师的调控变能力，是教师从事创造性劳动必不可少的心理品质。它是敏锐的观察，灵活的思维，准确的判断，果断的处置等心理素质的有机结合。
　　关于这一点，卫老师，我，以及好多教师，也是一生要修炼的功课。
　　比如对学生发言数量的把握。其中有一个环节，是看妖精变的“村姑”图——由于课文出自《西游记》中的二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，而且是压缩并改变的课文。书中描写“村姑”用了一大段话，读着，那感觉可真是“美若天仙，月貌花容”。课文呢，仅仅用“变成个美貌的村姑”。怎么让学生想象白骨精变的“美貌”，从而体现妖精手段的高明？
　　老师在“小人书”中选了一幅插图，让学生看图说说“村姑”怎么美。好啊，学生用了很多很多形容词。什么好美丽的眼睛啊；什么樱桃小口；什么漂亮的脸蛋儿；什么赛西施，比嫦娥。等等，学生没完没了地把脑子里的“货”尽情地抖落。老师呢，这个时候，就任学生尽情地说。你想，那些形容美貌的词语多了去了。其实，也没有必要这么充分体现妖精的“美貌”。况且，学生说的这些，没有层次感，一会说的是词，一会说的是一句话。老师呢，只要听到有三个学生说出就可以，就需要戛然而止，用不着十来个学生说。
　　还有，妖精变成老婆婆，变成老公公的环节，教师也是让学生“随其自然”。比如第二次变成妖精老婆婆一句。关于课文的句子，并没有关注多少，也是一个劲地说图。虽然回到课文读了一下，可是，看图时间过多，也没有把看到的引入课文中。因此，感觉读书和看图是两回事，教学出现了两张皮。
　　老师啊，就缺这么一个“及时刹车”的环节，结果，导致这堂课超出了十分钟左右的时间。我想，这很大程度上是类似上面的环节的“拖沓”，老师没有把握好。
　　再如对个别学生的发言次数的把握。班里有个学生，总是大声“畅所欲言”，有时也“自言自语”。而且呢，老师还总叫这个学生发言（这个学生发言还很精彩）。这位老师平时很有爱心，自然对学生有耐心。但，过了，也是一种“纵容”。也许，这个学生有“多动症”，导致今天课堂上，该生“惯性”又犯了。
　　不管怎样，还要“管理”。对于这样的学生，哪怕是公开课，教师也要立即处理。当然，先予以肯定，然后进行纠正，并注意艺术性。对于那些有独创性的见解，和有价值的想法的，总是抢先的学生，教师应及时肯定，甚至用赞美的语句给予较高的评价。但，必须让这个男孩知道，和他一起学习的还有几十个小朋友，并不是自己，也就是说，不能总是叫一个发言。学生的随意，并不是随便——这个，教师还要让这样的学生懂得。
　　另外，还有一些学生随便接话把儿，这也要注意。总之，对学生的课堂表现，要思维的活跃也要“行为的规矩”，教师在平时，要一抓到底。
　　还如教师对自身语言的把握。无论怎么说，教师依然是课堂的“指挥”。因此，课堂调控，还有一条重要的因素，就是教师对自己语言，情绪，节奏的控制。
　　这里单说语言。也许老师本来就是温柔之人，又是妈妈的缘故，其语言显得过于“母性”，突出表现就是“啊，呀，吧，啦”等一些语气词基本在老师的每句话里。如——
　　“白骨精又怎么样了啊？”；“你看这是谁呀？”；“妖精变的三个人怎么样啊？”；“唐僧师傅怎么样啊？”；“你可要夸夸悟空呀”……太多了！
　　还有，学生接老师的话把，教师也接学生话把，甚至重复学生的发言。比如讨论孙悟空怎么打的问题时，学生说“劈脸一棒”，老师马上接着说：“嗯，劈脸一棒”。学生说“当头一棒”老师马上说：“嗯，是‘当头一棒’”；学生说“抡起一棒”，老师又说：“是的‘抡起一棒’，结果呢？”，学生接话把——“打死了”。
　　当你孤立读每句话的时候，你会觉得老师在用一颗心，一颗爱孩子的心，爱悟空的心，教孩子。温柔的语言，自然的教态，一步步引导，孩子深入理解了课文，带着学生走进了《三大白骨精》。可，一旦把所有的连起来的时候，就“腻”了，显得不干脆，很罗嗦。想想，把有些口头语，语气词，重复的话，等等这些删掉，会节省多少时间？而且，你会感受到悟空的“三打”真叫爽！
　　如果说，以应变能力和调控能力加起来，算作教学智慧的话，这的确提醒我们，要不断地充实和丰富专业知识，扩大知识面，还要研究学生的认知规律，认真学习教育学、心理学，提高应变能力，才能积极能动地适应千变万化的情况，机敏地、富有成效地调控课堂，才能拥有驾驭课堂的能力。
　　让我们一起努力！
　　（后记 ：我很喜欢卫老师。她让我温暖。一如听她的课一样，感觉很有“味道”。就像当年的特级教师史建忠评价的一样，这位小老师有语文的感觉。是的。想当年，听她的《燕子妈妈笑了》——黑板上一下子就画出一个“茄子”、“南瓜”、“栅栏”，学生呢，图文结合，一下子就认识了这三个词。老师就像燕子妈妈一样，看到“小燕子”的收获，笑了。听她讲《落叶》——“小蚂蚁把落叶当做船”，“小鱼把落叶当做伞”，老师就好像这篇童话里的花仙子。课堂充满童真童趣。
　　不过，还没有听过她的中高年级的课。于是，决定让她试试——而且不是以往的擅长的散文童话之类的体裁。然而，卫老师不负众望，让我们看到了卫老师的能力，完全可以胜任高年级的教学。
　　在写下上面的那些“反思”的时候，我也在反思自己。写出来的目的，也是让大家在学习中对照自己。感谢卫老师。正是由于大家听过她的课，我的文字说明大家读起来觉得亲切不陌生——案例就是自己身边的。这多好。这比在杂志，在书中读人家的故事好多了。也正是基于这个考虑，我采用这个方式，算作给语文教师，不，给所有教师的一种特别的“培训”。
　　整理完这些文字的时候，花了4个小时，抬头，已是黑夜。在这个国庆的特别的节日里，但愿卫老师，能够接收我这份特别的“礼物”。）

　　附回信：

“敲打”之后是“收获”

卫京晶

　　随着“白龙马，蹄朝西------”的音乐想起，我的《三打白骨精》已经落下帷幕。课下整理着自己的备课笔记，前后共六稿，细看每一稿的不同，惊喜地发现，课内，我打了三次，课外，您却也施与了我三次用心良苦的“敲打”，何止是一份礼物呀？笑着记下每次“敲打”后的收获。
　　见树木，更要见森林。
　　假期备《三打白骨精》时，自己并未感到压力，因为儿时最喜欢的是爸爸的同事讲《西游记》，后来，西游记拍成了电视剧，更是一集不落，相关的评论也知道一些。心想，课外资料不用读了，直接备课就行了。于是，凭着自己的小聪明，一稿教案很快就诞生了，简单地分为三变、三打、三拦，至于主题，现在想起来，十分羞于启齿。真的要感谢您在假期里讲的主题教学，我还清晰地记得：您反复地强调备课的整体性，见树木，更要见森林。要深入把握教材意图，以及教材背后的信息，并有针对性的在容易产生偏差的问题上作阐释，实现创造性地解读教材和备课。另外，您还针对这节课，提到了通读《西游记》的原著，了解作者生平，看作品评论，仔细研究《西游记》中的人物形象等等。由于您自己研究得深刻，一个又一个的例子讲得便生动有趣。也就调起了我的胃口，看来，我要好好看看《三打白骨精》所在的那片林子是怎样的风景了。接下来，趁您不注意，悄悄地抽走了自己已经上交的教案。
　　要有钻进去的力量，还要有飞出来的激情。
　　当自己再次走进教材时，便不可收拾，围绕“向善”的主题，我不停地发现秘密。文中环境描写生动，如： “虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。” 烘托了恶的环境；接下来，从环境中展开情节说善恶；根据不同的人物特点辨善恶；最后，师徒团结一心走向善之路。其中，塑造人物时，体现了妖精三变中的伪善，唐僧的愚善，悟空的惩恶扬善、有意向善、一心向善。另外，文章的写法上也很有趣，比如白骨精的“三变”中，妖精的心理变化很精彩，所变化的小姑娘、老婆婆、老公公外貌描写到位；悟空的“三打”重点讲打妖精的动作，唐僧的“三拦”中，语言有趣。再有，当和《西游记》中其他故事的链接后，“向善”的主题体现得更加明显，如：唐僧被变成老虎后，悟空说：“师傅，你是个好和尚，怎么弄出这么个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善。怎么弄出这等嘴脸。”这句话道出善恶的辩证关系。
　　就这样，我真的钻进去了，认真地备出了二稿教案。此时心中有的全是“得意”，自以为是地认为，自己一定会讲好。于是便在教师节这天，隆重地把大家邀请来，自信这节课，会成为一件很好的节日礼物，让大家难忘。结果呢，上课的过程中，环节拖沓，学生兴趣索然，整节课就是老师的一言堂，还没讲完。最后，它成为一节超级差的课，留在了大家的记忆里。看着您脸上严肃的表情，我想，这节课以这种面貌出现，真的“难忘”了。唉，找个地缝钻进去得了。
　　然而，正是课讲得差，才有幸得到您的第二次“敲打”。评课开始，您非常郑重地对我说：“要有钻进去的力量，还要有飞出来的激情。”这句话让我心头一颤：是呀，自己好像钻进了死胡同，为了“向善”而“向善”。接下来，您指点我学会剥离，变“理性”为“感性”，把自己融入情境中；指点我放得开，还要收得拢，语言要规范；指点我在课上加入“辩论”环节；指点我把“三打”作为重点，抓“劈脸一棒”、“当头一棒”、“抡起一棒”讲出“打”得精彩。另外，您一下送我两套上课的思路，让我分别设计出了先放后收，先收后放两套教案（也就是后面的三稿和四稿）。那天，也就是教师节的晚上，大家说到很晚，满怀愧疚的我，经过您的点拨，浑身舒畅，带着沉甸甸的收获，又有了破茧而出的力量。
　　想端庄，更想眉清目秀。
　　为了能够做到“深入浅出”，一个班接一个班地试讲，此时的我，辛苦但不痛苦。说也奇怪，每学期都讲研究课，这次最不着急，但最着迷。带着这种迷恋，努力打造课堂，把教案做了大幅度的修改。意料不到的惊喜是：公开课后，您的最后一次“敲打”，竟然是一套美容方案。不仅给方法，还赠送产品。真好。
　　正像您所说的那样,我在课堂上的“应变能力”较差。有时，按着备课的内容上到一半时，发现教学环节设计有问题，试着变通，但总是做得不够好；也有时，学生的发言爆冷门，也会搞得我手足无措，就象您所说到的“自言自语”与“不胜欢喜”应整合一样。在课堂的调控上，更是自己的弱项，就拿今天给学生讲《飞夺泸定桥》来说。重点要讲“抢时间的艰难”、“夺桥的艰难”，最后突出红军的不畏艰险、不怕牺牲、奋勇直前。孩子在讨论“抢时间的艰难”时，说得精彩极了，我一激动，任学生发挥，结果，又拖堂了，心里非常懊恼。反思平时，原准备一节课的内容，因为多个原因，最后上了两节课的情况经常有。再加上和孩子互接话把儿，教学语言不干脆，无意识中就重复了学生的发言，经常带一些“吗”、“呀”、“吧”的口语。天呀，用镜子照照自已的课，真的不好看，就更别提眉清目秀了。
　　如何才能做到眉清目秀呢？语言的问题好办，反复练，还可以请学生监督。“应变”和“调控”的能力，则只有靠学习教育学理论，培养自己的文化底蕴。这可不是一日之功呀。想起您常提的以教促读、以教促讲、以教促写。我想，接下来，自己需要做的就是：努力以课堂为基点，以课文为载体，用心琢磨每一节课、力图完美体现温度、广度、梯度。以课内带动课外，不断完善自己。我知道路很长，自己也许会走得很艰难，给自己信心，带着自己新的领悟，重新上路，期待着眉清目秀的课堂。
　　回回头，看看厚厚的教案，想想三次的意味深长“敲打”，听听身体拔节的声音，喜欢研课的感觉。我想，心会跟“爱”一起走，一路不回头。

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教学韵味，不仅仅是感觉

——10月23日听《枫叶如丹》有感

窦桂梅

　　第二次听这位年轻老师的课。第一次是她来应聘的时候，被她身上语文的韵味吸引。有意思的是，这次听的，是五年级“韵味”单元的《枫叶如丹》。
　　“物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。在金秋，‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’在金秋，‘碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。’
　　中国历代文人，写下了不少咏叹秋天的佳句名篇，如唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
　　这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。秋之霜叶，经历了夏秋两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。”
　　老师的开场无论是自咏或是引读，虽多，开口不见文中“秋”。可声音很轻，柔柔的，颇有韵味。学生随着语言的流，秋天的景致，跟着吟诵了《山行》。老师又引用了陈毅的“西山红叶好，霜重色欲浓。”后引导学生：让我们一起走进秋天去看看那令人陶醉的秋之枫叶。
　　到此，把学生拉入课文，并板书了课题。
　　教者还把“丹”用红笔描红，我以为，在黑板上写下题目，看来这堂课要围绕这个“丹”作文章了，可一直到下课，老师也没有想起这个“丹”。其实，从文中这“霜重色欲浓”里，教师就可以解释“枫叶如丹”的“丹”指的是什么颜色。这样的对话直接切入，让自己的导语与课文的内容链接的天衣无缝才最为境界。
　　当然，不仅仅理解“丹”的颜色，这“枫叶如丹”的意蕴要在课堂上铺展开来的。教师、学生、文本三者之间，要相互倾听，以及各自形成对“枫叶如丹”的真正理解。
更要知道，这个“语词”在文中先后出现了三次，每一次的意蕴都是不同的——由丹的颜色，推展到生命的颜色，到生命的力量与久远。
　　下面我们就一边回顾教学过程，一边讨论，看看怎样落实以上的“我以为”。
　　教学分成两部分，按照课文的结构层次进行的。这很好，循着文本的脉走，没有错。第一部分：
　　“春天，绿的世界，秋天，丹的天地。
　　绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命，这是至理名言。
　　到了夏季，绿的更浓，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风雨中经受考验。
　　于是，凉风起了，秋天到了。
　　万山红遍，枫叶如丹。丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
　　播种，发芽，吐叶，开花，结实。
　　孕育，诞生，长大，挫折，成熟。天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。”
　　课文的这段文字太美了，以至于一边我听课，一边记下这美丽的语言。老师让学生朗读这部分“绿的世界”与“丹的天地”的描写，并欣赏景色（播放课件）。这一环节很简单，也比较舒服。紧接着，老师在朗读之后，进入话题讨论：“课文中写到春、夏是绿的世界，秋天是丹的天地。你喜欢绿的世界还是丹的天地？”具体的办法是，喜欢绿色世界的同学一起把书中写到的读一读；自然界也由绿的世界变为丹的天地，你们喜欢吗，找出书中的句子也读一读。
　　这一段的教学处理，只要朗读，引读、导读，或齐读即可。不过，读后要注意的是，把这一部分描写的落脚点，要与题目联系起来。尤其是，题目“枫叶如丹”一词，在文中第一次出现。要在反复朗读后，落脚在大自然的变化，就是“枫叶如丹”的过程上。由此，学生们讨论的“那一抹嫩绿与嫣红，更钟情哪种”的过程，就指向了，由绿的世界变为丹的天地的过程，自然界万物都要经历这个过程，它是撒种、发芽、吐叶、开花、结实——走向“枫叶如丹”——这就“画龙”了。
　　进入第二部分的教学，一定要注意第一部分的最后一个自然段。因这是个过渡段。承接上文连接下文的重要句子。因此，教师让学生好好读读这一句，明白，天地万物，它要经历孕育、诞生、长大、挫折、成熟——“枫叶如丹”的过程。即天地万物、人间万事，无一不贯穿这个共同的过程，而且，自然与人世处处相通。
　　这不就是主题“语词”——“枫叶如丹”的内涵升华吗？因此，这一段，教师要让学生讨论，文中的第一部分和第二部分的描写，为什么写法如此不同，前面是抒情，后面是叙事。两者怎么联系起来的？靠的不就是这个自然段吗？这样，还可以顺势告诉学生这叫“过渡段”，即表示结构的搭建和内容的链接。
　　当然，过渡段的意义还不仅在文章结构，以及内容的连接上，还有“意义”的承接，也就是第二部分的枫叶如丹所蕴含的“生命意义”。反正，这堂课的关键点要是抓住这个“眼点”，文中要通过“枫叶如丹”表达的生命意蕴就都出来了。由此，对过渡段的作用也就清楚了。
　　教者在教学目标中有两条：一是理解关键句子在文章结构中起到的作用；一是学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。其实，这两个目标就是这个过渡句（过渡段）的作用。如果这样，理解第二部分，就顺理成章，不觉突兀了。遗憾是这一教学过程没有显示出来，以致使教学成了一种感觉，或感情的抒发，而不知这“韵味”究竟“蕴”在哪里。
　　那，回过头来再看看教师怎么处理第二部分的——快速默读课文，第二部分叙述了一件什么事？讲述的是作者在澳洲看枫叶，给女孩照相，重新感受“枫叶如丹”，最后深刻认识“枫叶如丹”之意的经过。
　　总体入手后，教师让学生自读课文讨论，作者对R先生家的枫树印象的变化：红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地；再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
　　当然要抓住第二次变化，让学生思考，为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？老人（作者）的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。于是，教学的广度由此开来——
　　自古以来中国文人有“悲秋”的传统，宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”（萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。战国楚·宋玉《九辩》）
　　曹丕在《燕歌行》中咏叹：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”
　　秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。景色如泣如诉，观者如痴如醉。这里的“广度”升发，意在“抑下去”，然后“扬出来”。我理解。不错，不过，语言的结构与学生的心理并不吻合，倒是给中学生“广度”这些内容还合适一些。这里就涉及一个“恰当”的问题。
　　当然，我们的教学可以因这“抑”而一笔荡开，形成鲜明对比——就在作者觉得“树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了，一个八九岁的孩子，蹦跳着出来，就跑到树下，捡起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂得的曲调。”老师用红色提示了动词，其实完全可以抓出来体会——“蹦、跑、跳跃”。从中体会到莉贝卡的“充满活力”。
　　那么，小女孩的出现，为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？学生一下子是能说出来的——莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了“生命动感”。这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处陡然一振，灵感如泉水般汩汩涌出，就在“刹那间，我按下快门……”拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。
　　这里，文中又出现了“枫叶如丹”。那么，一定要让学生和“我”恍然明白，枫叶如丹——这“丹”究竟表示什么？是跳跃的，欢乐的生命！由此，文中的“才使人感到真善美的，感到它真正的价值，而且那么真切。”这句话的感叹。
　　这个时候，教师引用了诗人毛泽东的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。”在秋天感受到的，不是寒蝉凄切、落木萧萧，而是生命勃发的意志飞扬。也不是不可以，问题是，刚才感受的，八九岁的小女孩生命的“鲜活”与蓬勃，与毛泽东的“意气风发”不能自然而然的连接。若要选择诗句，既体现积累，又帮助升华，干脆背诵“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样的通俗易懂的诗句为好。当然，更好的办法是，教师完全可以从小学生的年龄特点出发，想想秋天带给自己的快乐，那些拔根儿游戏，秋游啊，采摘啊等活动，定能和文中的小女孩达成生命的“默契”。
　　重要的是，我们的教学需让儿童感觉到这是一种生命的贴近，秋天是生命孕育成长的季节。因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
　　第二部分的后文，作者第三次出现了“枫叶如丹”。在北京的香山红叶，自然能使人心旷神怡，若没有那满山流水般的游人，没有树木林中鸣声不止的小鸟，也许就不会使人感到寂寞了。这个时候，让学生思考，作者到底明白了什么？秋天是一个怎样的季节？既是成熟的季节，又是孕育生命的季节——这不就是文中说的“长久的生命力”吗？于是，师生齐读最后一段，体会什么是真正的成熟，真正的美。
　　学生终于畅然——枫叶如丹，落叶的秋天，就是孕育春天来临的时候。生命的不息繁衍——枫叶如丹，那是生命的轮回啊。教师教案中的“教学重点”：借物喻理的写作手法；秋天的文化含义与品读。这两点，不已经落实了嘛——这就“点睛”了。
　　教学，仅仅有一种感觉，不够；仅仅写在教案上，更不够。要想办法实现这些目标，就要找到一个核心词，即主题，然后走到文字的里面，咂摸咂摸，透过文字的理解，体会到主题的内涵，从而感受到文字的生命。于是，语词就带动了全篇，就又有了“真正的生命”。这多好！
　　如果这样，“枫叶如丹”，这个语词以及内在的生命，也许就会成为一个符号，进入学生的心中，并播种在他们的心里。
　　让我们一起努力，真正在文字中品出“韵味”来，而不仅仅是一种感觉。

　　附1，教师回信：

主题教学，知易行难

杜朝晖

　　在执教一个多月以后，有幸首次请窦校长听课并得到了详细的指导。其实在此之前，窦校长已多次提出要来指导我上课，关切之情，溢于言表。无奈我初登语文讲台，底气不足，每觉汗颜，所以时至今日方珊珊登场。听了窦校长精彩的讲评后，顿觉获取要在点滴的实际行动中得到，如果永不付诸行动将永远无法向前迈进。
　　暑假时就已熟读窦校长的著作——《窦桂梅与主题教学》和《优秀小学教师必须知道的七件事》，对于语文教学的基本元素和主题教学的基本概念已有了初步的了解。通过阅读窦校长那精彩纷呈的课堂实录，我对主题教学的操作模式和基本框架已有了一定的了解。但是主题教学知易行难，以为已经了然于胸的概念就可马上运用自如，实施起来才知远非如此。听了窦校长的点评后，我对主题是什么以及主题如何确定有了感性的认识，对主题教学的探索进入了实践阶段。
　　《枫叶如丹》一课，我确定的主题是秋天的内涵，但对于秋天的内涵究竟在课文中如何体现还未深挖。我最初以为秋天的内涵在人对秋天的不同品读中体现出来，比如中国文人悲秋的传统或本课作者袁鹰的对成熟生命的赞美。因此，所以我把教学重点放在对秋天的不同人生态度的对比上，并引入了课外诗句扩充秋天的内涵、拓展教学的广度。引入的诗句分别为宋玉的《九辨》、曹丕的《燕歌行》和毛泽东的《沁园春·长沙》，以期让悲怀与豪情形成反差。但引入的诗句与学生的实际接受水平有一定距离，所以学生在似懂非懂之中没有完全理解秋天的内涵。
　　由此，我领悟到广度的拓展应在温度光环的照耀下有的放矢、贴近实际。秋天的内涵是否需要从课外资料中去挖掘？其实并非如此，课文文本已经为我们提供了答案。文章熟则内涵明，课文通则思路清。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”课文文本就是那为教师提供源源不断的灵感的活力之泉。
　　《枫叶如丹》一课的主题在哪里？就在标题中，就在课文中。秋天的内涵究竟是什么？就是“枫叶如丹”。“枫叶如丹”这个短语在课文中出现了三次，从不同层面阐释了秋天的内涵，互为补充、逐次增补、螺旋上升、达至顶峰，把秋天的内涵步步推到了一个淋漓尽致的生命体验、一种温情脉脉的生命关怀之层面上。
　　在得到窦校长的指点后，我不再如盲人骑瞎马、夜半临深池，顿时在苍茫林海中寻觅到了通往洞天福地的希望之路。我重新修改了教案，抓住“枫叶如丹”做文章，引导学生逐步体验秋之内涵。第一层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之色彩；第二层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之生命；第三层，“枫叶如丹”之“丹”代表了恒久的生命。正如窦校长所言，韵味，不仅仅是感觉。
　　我想我应该让秋之韵味深深走进学生内心，在他们心中撒下“真、善、美”的种子，让他们对于生命的轮回得到人生最初的体验。“仁者爱人”，文者好文。爱文学即爱人生、爱生命。在对本课主题的解读中，温度、广度和深度三者合一。
　　“纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。”很庆幸我走出了探索的第一步，很庆幸我得到了热情的指导。在成长之路上，我最初留下的脚印也许是歪歪斜斜的，但这稚嫩的脚印就是我成长的证明。在摸爬滚打后，在磕磕碰碰后，这串串脚印有朝一日会连成一条直线，引领我迅速地通往前方之路。我期待，泥泞路途通向的是那无比神秘莫测妙不可言的奇葩之园。

　　附2，教师修改后的重新设计：

　　教学目标：理解关键句子在文章结构中起到的作用；学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。
　　教学重点：借物喻理的写写作手法；秋天的文化含义与品读。
　　教学难点：引导学生理解秋天的意蕴。
　　教学过程：
　　一、导入：
　　1．物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。
　　２．唐代诗人杜牧有首关于秋天枫叶的古诗，谁能背诵？请看这首诗：（略）这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。秋之霜叶经历了夏秋连两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。
　　3、陈毅元帅诗云：“西山红叶好，霜重色欲浓。” 漫山遍野皆是红叶，在风霜洗礼下红色更鲜艳了。在秋日，枫叶如丹。（板书课题“枫叶如丹”）这“丹”究竟指什么？ （明确：一种红色，在“丹”字下板书“红色”）红色给人以什么样的感觉？（强烈，鲜明，有活力）
　　二、精读课文，理解感悟
　　1．学习第一部分。
　　（1）在枫叶如丹之前，它曾经是一抹嫩绿。（播放课件展示“绿的世界”）朗读关于“绿的世界”的文字。
　　（2）“于是，凉风起了，秋天到了。”引读“万山红遍，枫叶如丹。丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。”（播放课件展示“丹的天地”）
　　（3）春去秋来，自然界也由绿的世界变为丹的天地，这需要一个过程，自然界万物都要经历这个过程，它是（学生接着说）撒种、发芽、吐叶、开花、结实。（播放关于植物生长的课件）
　　（4）枫叶如丹，由最初的嫩绿到后来的嫣红，不知经过了多少暴雨的袭打，不知经历了多少风霜的洗礼。这“丹”仅仅是普普通通的红色吗？“丹”是一种蕴含了什么意义的颜色？（让学生再读“丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。”）
　　（5）自然界植物都要经历“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”的过程。那么我们人呢？（播放关于人的发育的课件）
　　（6）自然界植物要“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”,人生也如此，它要经历（学生接着说）孕育、诞生、长大、挫折、成熟。
　　（7）所以天地万物、人间万事，（引导学生齐读第一部分最后一段：天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世处处相通。）
　　（8）时间就像一位魔法师，以绿叶为底料，加上狂风、暴雨和寒霜为佐料，精心酿制出了一坛颜色深红香气扑鼻的葡萄酒，酿出的是枫叶如丹般的色泽。枫叶如丹，这“丹”代表了一种颜色，更蕴含了一个过程。枫叶如丹的历程是一种怎样的历程？谁给我们读读？（个别读后再引导学生齐读“孕育、诞生、长大、挫折、成熟”）
　　2．学习第二部分。
　　（1）自然界的变化是枫叶如丹的历程，人世间的变化是否也是这样？自然与人世，真的处处相通吗？下面我们带着好奇一起看看第二部分。看看作者亲身经历了一件什么事，从中他体会到了什么。快速默读课文，思考两个问题（课件出示自读提示）：①第二部分叙述了一件什么事？（写照相的经过）②第二部分与第一部分内容有何不同？如何衔接起来？（过渡段衔接抒情与叙事）
　　（2）讨论：作者对R先生家的枫树的印象，有几次变化？（指导朗读）课件出示：①红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。②再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
　　（3）作者为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？（学生讨论交流）
　　①老人的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。自古以来中国文人有“悲秋”的传统，战国时楚国诗人宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。“悲哉，秋之为气也！”曹丕在《燕歌行》中咏叹 ：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”
　　②秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。景色如泣如诉，观者如痴如醉。就在作者觉得“ 树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了……”（引读关于小女孩出现的文字，指导朗读）
　　（4）莉贝卡“蹦”、“跑”、“跳跃”、“哼”。一段文字中，既有动作又有声音，真是绘声绘色啊！充满活力的莉贝卡的出现为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？（莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了动感。这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处斗然一震，灵感如泉水般汩汩涌出，所以迅速按下快门，拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。）
　　（5）于是，就在“刹那间，我按下快门……”（引读关于作者照相和为之命名的文字）
　　（6）秋季是个无比美好的季节，在秋季我们有着丰富多采的活动，去郊外采摘红彤彤的苹果，在校园里拾起金黄的落叶，与同学结伴去秋游……你们就像莉贝卡一样，为秋天注入了无限的生命活力。请用下面的句式说说你喜欢的秋季活动：秋天真是美好，天空是那么蓝，我喜欢（                   ）。
　　（7）你们是秋天中最鲜活的生命，你们的跳跃是秋天里最动人的风景，你们的笑脸是秋天里最美丽的果实。因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
　　（8）当作者看到如同你们一样鲜活的生命——莉贝卡时，在那一刹那间，作者到底恍然明白了什么？（引读“枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切”。）
　　（9）枫叶如丹，这“丹”是热烈的红色，是血液的颜色，是生命的颜色。我们的血管里不再流淌着如丹的血液，当我们的一片丹心停止了跳动，生命也就走到了尽头。枫叶如丹，“丹”即是什么？（秋天的生命，跳跃的、欢乐的生命，有丰富内涵的生命）（板书“生命”）
　　（10）“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些如丹的枫叶，有天秋风会带走它们，使它们悄然飘落在泥土里。它们在土壤里静静地为来年孕育了新的生命。它们的生命是不死的，等到春天，他们又开始“发芽吐叶”，又探上枝头向我们绽开笑颜。年年岁岁，周而复始，始而复周。生命就在这四季的轮回中繁衍不息，我们人类也在历史的长河中代代相传。枫叶如丹，它所显示的生命活力是短暂脆弱的吗？是昙花一现的吗？（待学生回答“不是”）那么枫叶如丹显示的是一种怎样的生命力啊？(引读：枫叶如丹，显示着长久的生命力。“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。)
（在“生命”二字前板书“长久”）
　　（11）齐读最后一段（配乐朗读）。
　　四、作业
　　关于秋天的树叶，有一本著名的关于生命的童话书，叫做《一片叶子落下来》。可以找来读读。
　　（备注：两个疑问。一是“枫叶如丹”第二次出现时赞美的是年轻的生命（绿），与第一、第二次赞美成熟的生命（丹）不符。二是初秋很美好，深秋却寂寥。作者赞美的似乎是初秋，到了深秋可能又是别样心情了。两种对秋的品评落脚点不一样。）

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一堂好课好在哪

——有感于一节科学课

窦桂梅

　　“名医一把刀，名角一台戏，名师一堂课”。傅老师是名师，她的课，要听。因为，那一定是节好课。
　　什么是一节好课？“好课”怎样炼成的？这些问题,专家、教师们已经讨论得热火朝天。关于好课的评论永远不会休止，每一个人的心中，依然是各有所见——如关注学生的成长，关注教师的成长；教学内容的合理与教学效果的有效等。但，不管怎样，努力让自己上出一节节“好课”，应该是教师在专业成长过程中的重要追求。
　　下面，让我们走进傅老师的这节科学课，看看这节好课“好”在哪里。
　　一、经意与不经意之间
　　“好课”是看不出教师“教”的痕迹的。师生互动、对话，是教师引领学生探奇览胜的一段生活，然而却是“自然”的旅程。看似教师的随便聊天，可课上常常有高潮迭起，悬念频生，旅程中，往往是山重水复，别有洞天——而这些，其实都是教师经意备课的结果。
　　这样课，教学内容在保持相对确定的同时，却有着更多的变数，有时是教师的有意延伸拓展，有时则是学生无意的“节外生枝”。学生既有计划内的收获，又有计划外的得益；课堂教学既有“有心栽花”的繁花似锦，又有“无心插柳”的岸柳成行。
　　“水生植物”是教育科学出版社，三年级上册第一单元的，第四课教学内容。在前三课里，学生们已经实地观察了树木与小草，并且掌握了运用维恩图的方法，分析大树与小草的形态特征。那么，这堂课的流程，可以说，教师的“教”一定体现在不经意中。然而，听课的我，分明感到，一切却在教师经意的准备中。限于篇幅，这里仅谈谈教师的开头设计。
　　为了寻找水生植物，傅老师费了一番功夫——“水葫芦”、“水芙蓉”、“铁黄冠”，这三种在已是九月底的北京不好找。可这三种植物被她“植”到了教室。评课时，我问，从哪里找来的这三种植物？“很多北京的孩子都没有见过，我必须让学生亲眼看看这些水生植物。所以，我花了整个中午的时间，跑了三个水族馆，才买到这几种植物。”傅老师一脸自豪。
　　“既然没有见过，学生必然新鲜，为什么正式观察的时候，那么安静？”我又问。
　　“是啊，当时，我想找来大罩子，先把它们罩起来，该观察的时候再打开，给学生惊奇。可又一想，如果突然打开，学生的眼睛还不都得被它们吸引了？还有什么精神头进入理性的学习呢？忽然间发现，我犯了一个大多的错误，孩子们的这种好奇心不正是学习的前奏吗？课前，我干脆先让学生一睹为快，将三种共十株植物，分别摆放在教室中间的空地上，沉水植物‘铁黄冠’摆放在水族缸里，一盆浮水植物‘水葫芦’摆放在讲台上……”老师滔滔不绝。原来，这样的安排是“别有用心”：
　　1、充分利用课前时间，学生在正式听讲时，不会被触手可及的“材料”所影响。2、事先观察所有植物，有一个整体印象，课上再“分配”给各小组一种植物，避免了对其它植物的好奇。3、事先让学生观察，便于营造积极的兴趣，营造共同的话题，随之进入学习。
　　于是，你看到，上课，学生们落座后，教室安静下来。这个时候，她没有急于汇报，而是又组织了两次观察，先是坐在教室内圈的同学下位子观察三种植物，然后是坐在教室外圈的同学观察。这种安排是有组织的，是孩子们沉静时的观察。你看，三种植物的“模样”又被印证了一次。可想，课，在转入研究它们“机理”的好奇心中，已经开始了。
　　的确，如果教师没有这么充分的考虑，只为了给学生惊奇，上课时突然拿出来，想想，学生的状态会怎样？
　　教学的境界是什么？使受教育者可能的“发展”转化为现实的“发展”。“发展”就是学生的“变化”，是积极的变化。因而，上课之前，与你课之后，学生是不是有了变化，发生了怎样的变化？也就成了衡量你的课是否称得上“好课”的重要尺度。
　　傅老师的经意，全在润物无声的教学环节中，学生获得了知识的累积，能力的提高，思维的敏捷，获得良好的积极的情感体验，从而产生更进一步学习的强烈的要求，进而投身学习的态度更积极、更主动，正所谓“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”。
　　二、轻松与不轻松之间
　　这堂课上得轻松愉快。然而，透过轻松的背后，你又能看到科学教师的不轻松。一周那么多课。每一堂课都要做实物准备。不像其它学科，大多带着笔记本，拿着教科书即可。而且，科学教师面对的，可是不同的班级。由于学生的知识背景不同，原有的学科基础、学生的智力水平有差异，学生的强势、弱势智慧有侧重，有的班级中还有那么多差异。正所谓尖子生、中间生，边缘生、学困生、待优生。即使是在同一类的学生中情况也是千差万别。
　　基于此，一堂课对授课班级的学生来说是否有意义，对多少学生有意义，对这些学生有多少意义——这些，老师要考虑。如何使一堂课对普遍学生来说，是有意义的，如何使一堂课对于所有学生的意义最大化，这是每个老师必须殚精竭虑、不遗余力去思考、探究和解决的重要课题。
　　另外，有一个不容忽视的问题是，学生在多媒体下“科学与自然”的大背景下，他们思维开阔，面对每天生活的大千世界——我深深感到，这样的课，学生的提问“五花八门”。这就显示教师必须有内在的知识储备。只有储备充足，课堂才能被教师这位“司机”把课堂这列火车开动起来。
　　首先体现在教师的学科知识储备。本课涉及水生植物的内容，教师是一定要了解不管是陆地，还是水生“植物”，这一更广泛的内涵。同时，还要具体了解水生植物和地面植物的相关联系与区别。
　　我看到了老师的“胸有成竹”。由于放开提问，学生走一步，提问一次。教师呢，基本是能让学生解决的，就让学生解决，解决不了的，就自己说明。
　　比如，老师让学生观察水葫芦在水中浮起的样子。学生发现葫芦里有一个个孔，老师告诉学生，这里有空气，所以，“水葫芦”就能浮在水上面。比如，水生植物的茎与陆地植物的茎，长势不同。学生并不知道，就奇怪地问，为什么水葫芦的茎都是横着的。老师说，地面植物的“茎”是往下走的，水生的是横着走的。这叫“走茎”。再比如，当学生判断水生植物的部分名称，不准确的时候，把铁皇冠的“叶柄”部分当作根。老师及时用实物投影仪放大展示，让学生发现，究竟哪里是“根”。
　　其次，该课还能看到教师组织课堂的能力储备。学生有好多时候要下地，要讨论，但每每都能被老师调节好情绪，并有一定的“秩序”。这离老师平时的训练养成是分不开的。尽管如此，这堂课，有些学生还是急迫一些，一让下地，就有冲到前面的孩子。只见教师不紧不慢的几句话，及时引导：“你冲上来，大家可都看不到了。要让自己看见，也让所有人都能看见。” 还有，观察水葫芦。教师进行植物切割，学生发出叹息，表示心疼。老师自然地来了一句：“它在为我们发现自己的结构，也许不难过。”一句话，几个孩子乖乖地按秩序观察了……
　　再有，教师教学基本功的储备。教学中，教师随手画了水葫芦，包括“根”、“茎”、“叶”——画得非常形象。于是，学生也自然到前面进行，观察，然后画出根茎叶。（关于这一点，后文专有说明）
　　除了这些本来的储备，还有课堂上临时突发的应变能力。这恰恰反映了一个教师的课堂智慧。比如，观察“水芙蓉”——“根那么多，这是为什么？”学生问。“使根最大面积吸收养分。”——这是学科知识难不倒老师。可学生紧接着又问：“不同的环境，生活着不同的植物？为什么是这样的？”教师应变：“这就是大自然的奇妙啊。”学生又问：“那又怎么繁殖呢？”教师出示了水芙蓉的花，表示繁殖。这些，都是教师课前备的料，不一定在这堂课都讲。可学生提到了，教师就把储备在电脑中的图片调出来，让学生观察。真好。
　　还有，在理解水生植物和陆地植物不同的时候，有个学生还在追问：“我们清华园的荷花池，水边的柳树，不也是在水里吗？”其实，前面老师讲过红柳是陆地植物，该生应该推理出结论。教师并没有直接告诉答案，而是让学生再去荷花池，用自己的眼睛直观去判断不是更好吗？——高明。
　　判断哪些是水生植物时，学生说“珊瑚”，“海葵”、“海参”是水生植物，教师反映特快，马上纠正是动物。更重要的是，这个时候学生又问，它们的确长的像植物。老师及时补充了一句：“以前动植物演变的时候，也许有相同的地方。”
　　教学最后，教师进行归类水生植物和陆地植物的异同点。学生还在提问为什么有些水生植物能开花结果，有些却不能？于是“多样性”就被揭示了出来。还有，像“形态”、“特征”等这些词语在教学中也出现了，老师也应让学生了解其中的含义，并到达自然运用的目的。高超啊。
　　描述了上述这么多教学现象——你看，教师可不轻松啊。然而，“紧张”的气氛中，学生轻松地了解了这三种植物的名称；通过解剖一个“水葫芦”的茎，了解到“水葫芦”能浮在水面上的奥秘；知道了水生植物是指能长期生活在水域中的植物；知道了水域的概念是河流、湖泊、海洋、湿地等自然环境；了解到正是因为地球上环境的多样，才使植物的种类多样；找到“水葫芦”与“水芙蓉”的根都是毛茸茸的共同特征；知道了发达的根系是水生植物生活在水中的法宝；还了解了其它一些水生植物的种类……
　　三、圆满与不圆满之间
　　课堂上，教师心态平和、教风平实。没有花拳秀腿，无须标新立异；不刻意求新，不一味求活，而是求真、求实上见了功夫。可以说，这是一堂圆满的课。
　　１、制图本领得到训练。这节课能力训练的重点是使用简图的方法，描绘一种水生植物的样子。既然是能力训练的要点，就要落实。只见这一落实环节并不复杂，老师从水槽中捞出一株“水葫芦”，在黑板上，从根部画起，然后选择一株当中的，完整的茎与叶画里出来，完成后用连线的方式将各部位的名称标注出来。教学时间不过2分钟。学生掌握方法后，马上就绘制了水生植物，并试着标注出根、茎、叶的位置。如下图：

　　这处的“教”很有必要，也很自然。有些课，教师往往以为，儿童什么都会，在课上没有潜移默化地“教”，而是让学生直接画。实际上学生根本不知如何去做。比如让低年级的学生查资料，但如何查资料却没有教。这就好比，餐桌上有美味佳肴，而我们的孩子却不会使用筷子，望着美味佳肴不是吃不进嘴里，就是将色、香、味具佳食品搞得乱七八糟，使食者无味。学会简画就如同教会孩子怎样使用筷子。
　　２、归纳概括得到提升。在“个人研究”的时间里，学生自己独立完成一项工作，并在“小组研究”。这样的设计使学生的交流质量有了提高，并督促其养成独立的思考能力。5分钟里，教师一边要下组解释孩子们的问题，一边要选择“小老师”。因为“小老师”的工作应是教学工作的一部分，它应是教学的补充，在这个过程中不仅培养了孩子表达能力，还使学生共同相长。5分钟的时间很快过去了，小老师也走向讲台，讲解他们的观察以及概括情况。如图：

　　接下来的归纳总结水到渠成，并潜移默化地演示了归纳推理的过程：1、水葫芦的形态特征是具有根、茎、叶三部分；2、水芙蓉的形态特征是具有根、茎、叶三部分；3、铁黄冠的形态特征是具有根、茎、叶三部分……更重要的是，归纳出——大多数水生植物都具有根、茎、叶三部分。
　　在此基础上，师生又归纳出下面的维恩图：

　　通过此图，整合了教材的教学内容，凸现本节课的核心概念：多样性是植物的个体独特面貌的体现，多样性背后蕴涵植物具有生命体的共同特征。
　　写到这，你一定会和我一样感慨：这真是一堂名副其实的好课。当然，透过我的叙述，你一定体会到“台上十分钟，台下十年功”的含义。
　　凡是留有余地。因此，我要说，好课不必求得大的圆满。一堂课留有些许“缺憾”，几多“瑕疵”，不是上课老师追求的结果，却是事物的必然。课堂教学也和其他事物一样，不可能十全十美，留有遗憾的课才是真实的课，有缺憾是真实性的重要指标，而惟有真实的课才配称得上真正的“好课”。而这正是《后现代课程观》中强调的重要一点。
比如，教学内容已全部完成，离下课还剩下2分钟的时间，老师将这两分钟还给学生？或补充记录？或再观察水中的植物？或者干脆就下课？
　　再如，学生质疑：“水葫芦都是一样的日期开始生长，最后长得会一样吗？”老师说了一句，会不一样。好比双胞胎姐妹，尽管看上去一样，但也是不一样的。此刻，听课的我，这时一下子想到了一位著名哲学家的经典名句——“世界上没有相同的一片叶子。”如果此句作为总结，既是“植物”的延伸，又是在自然科学中渗透“哲学”的思考，这不能不说是一种很好的超越。
　　说这些，看来有些苛刻了。课上，数十个鲜活的生命在思想的原野上驰骋，在精神的苍穹里神游，这对于教师的驾驭能力、应变能力都是一种挑战，应对这样的挑战，疏漏、欠缺在所难免，而教师也正是在这挑战与修正中，才有了智慧生成。好课炼就实属不易。
最后，我还要强调，一堂好课，一定是体现上述“教学艺术”的课。教师和学生的真实的情感投入；师生、生生的互动过程；思维的碰撞，心灵的沟通，智慧的启迪……于是，就在这相互碰撞、相互冲突、相互砥砺的过程中，产生了新的教学资源，充满着新的教学生机，洋溢着新的教学活力。
　　写下这些，为每天还要忙碌着各种事务的傅老师，苦恼着，欣喜着，感动着，思考着……

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听课、评课、写课，教学引领者必须的生活

窦桂梅

　　教学引领者必须让教师相信，课堂生活绝不只是为了生存而必须从事的被动工作，而是应当成为为自己未来储存幸福基金的事业。要努力成为让学生永远记在心中的小学教师，必须付之行动，把学习获得的知识财富转化成教学生产力，为此，你才会成为学生爱戴，敬仰的人，由此，你才会真正找到一个教师得以安身立命的根本所在。
                                                    ——题记
　　感谢海淀西苑学区给我一个锻炼学习的机会。本来是和教学管理者们谈谈自己的体会，可有了校长，以及德育管理者们在座，多少有些忐忑。教学来不得半点虚假，我们的话也自然出自真心，虽站位不高，思考不全面，但想到西苑学区做这么一件实实在在的活动的良苦用心，我是应该做“砖头”来引发这次活动带出的“玉”的。
　　作为教学管理者，我时常思考，我工作的重点是什么？如果说是抓教学质量，那么实施的策略是什么？工作的“有效性”是如何体现？我是主管学校教学的校长，但我还是一名语文教师，为此在思考教学有效性的问题上，带着日复一日深入课堂的感受，实际上我太不赞成一味追求课堂“有效性”的提法，因为这种提法本身就暗含着功利主义的思想，似乎只有看得见东西，摸得着成绩的课，才是有效的课堂教学。教学是“慢”的艺术，给学生一粒粒种子，然后把它交给岁月，总会看到万涓成水、幼苗成林。将这样的思路类推进学校的教学管理中，于是，我也怀疑教学管理“有效性”的提法。因为提高教师的教学水平同样不是一朝一夕的事情，不是一个“管”，一个“理”就能带来来自根部的营养的。若要使教学“有效”，管理者必须在硬性制度的层面之上，引导教师走上一条自觉深入钻研教材、深入的备课，获得高超的课堂教学能力的道路上来。而这一切同样需要管理者与教师一道抛开各种功利思想，静下心来，肯坐冷板凳一点一点地钻研。
　　当然，在高速发展的大环境下，我们凡事都讲究个效率，“多快好省”是我们评价工作质量的标准之一，也正因如此，每每，当我们的教学引领者与任课教师就一节课的教学内容反复推敲、反复研读的时候，连我们也会质疑：这样投入与产出比例值吗？这样的教学研究有必要吗？这样一遍遍的听课、评课，再听课、再评课对教学质量会产生恒久的而不仅仅是一次性的影响吗？
　　于是思考就来了：我们为什么要听课？为什么要评课？那，又为什么写课？既然要听、评、写，那么又怎样在这个讲求效率的时代，让教学管理者的这些工作能够尽可能大的对老师产生帮助？于是，我有了下面的思考：

(一)

听课，听得出门道儿

　　说到听课，大家都知道为什么听，怎么听。但有没有深入思考过，听课怎样发挥它应有的作用，而不是流于形式。我发现制约听课效率和效果的，主要有以下几个原因：一是只做旁观者，不做主动参与者，没有从思想上参与到教学活动中，不是有“备”而听，而是作为一个局外人，听课就仿佛看一场与自己并不相关的演出。二是只做盲从者，而不做引路人。把听课当作一种任务，而没有一个明确的目的。实际上，听课本身就是一种教学研究，只有确定自己的研究方向，听课者才能让自己深入到问题的核心，并努力解决问题。三是只做批评家，不做审美者，更不做帮助者，问题提了一堆，却不给出解决问题的方法，于是听课就只好在一次次的试误中浪费学生宝贵的时间。
　　其实，听课绝不是为了完成海淀区，或者西苑学区交给的40节的规定任务。对于教学管理者而言，听课就是本分，是我们应该的工作。而且，这听课不应仅仅停留在了解情况的层面上，必须带有一定的目的和意义。这就好比我们要求教师一样。我们动不动就问教师：这节课你能给学生什么？在听课中，我们也应该经常问自己：你到底能够给教师什么？教师希望能在你那里得到什么？是毫无原则的鼓励吗？是没有科学根据的批评吗？想必都不是，老师在经历了40分钟的忐忑之后，一定是希望能够在管理者那里得到些切中要害的真知灼见的。那么，我们用什么样的方式让他们得到听课后的收获？用哪种方式传递这样的收获更加恰当？如何帮助教师因我们的听课，获得真正意义上的专业提高？这，都是我们听课者所要考虑的问题。
　　管理者，尤其教学管理者，其工作性质不应停留在一个吆喝型的管理者身份上，还应定位为专家性质的引领者的身份上——这对我们负责教学的人来说，真的不容易。在大力提倡教师专业化发展的今天，也更应提倡教学干部的专业化发展，试想一位长期脱离教学一线的教学干部，如何正确把握课堂教学？如何为教师，尤其为年轻教师示范？课堂不仅是学生成长的地方，是教师成长的平台，也是教学干部成长的阵地。为此，在我们学校，所有教学干部，包括德育干部都是很辛苦的，他们不仅有大量的事务性工作要做，更主要的是还肩负着自己本学科的教学任务，更有教研以及科研引领职责——每周多则12节课，少也有7节，更不要提开会、研讨、教师培训等等那么多的工作了。但是这样的立足于课堂的付出是有意义的，课堂好比我们这些“鱼儿”的池塘，离开了水，是“活”不了的。在一节节与老师们一同上课的过程中，我们日复一日的与老师们一样进行着教育的实践研究。
　　即便这样，对于我们教学干部来说，每学期的工作计划中，对于本学期的听课计划依然应当是心中有数的，听哪些学科的课？听哪些老师的课？不应该是盲目的。那，究竟怎么样听课？这是一个复杂的问题。看你从哪个角度出发。
　　学校的发展要依托教师，只有高水平的教师，才能造就有高水平的教学质量，这个道理是不言而喻的，因此教师队伍的建设问题，也应该是主管教学的干部的工作重心。我们可以从老师们的年龄上，将教师划分为老、中、青三代，针对不同年纪的教师听课听什么值得考虑？我们还可以从教师的教育背景上将教师划分为：受过本专业教育的教师、未受过本专业教育的教师，针对存在这样差异的老师听课听什么同样值得考虑？再从教师成长的角度出发，对新教师而言，“听”其是否入门，“听”其重难点是否得以突破；听有研究能力的教师的课，就要看她对教材的创造性处理等等。
　　但由于工作精力有限，再加上事务、会议那么多，听的计划总赶不上听不成的变化。还拿我们学校来说，学校共有一线教师82人，其中45岁以上的教师有10人，35-45岁的教师有31人，35以下的教师有35人，工作没有满3年的教师有6人。这么多教师的课，每学期想都听一遍困难很大，并且那样的工作针对性不大。胡子眉毛一把抓，等于什么也没有抓住。一句话，盲目听十节不如认真剖析一节。
　　于是，在长时间的一个人一个人听，逐个“耕耘”然后发现，这块“地儿”没有过几天又荒了之后，怎样改变“听”的方式，让一个人的静悄悄的“听”，变成与上课者的心灵共鸣，同时，还能因为这一次的听，引起更多的“耳朵”的听，成了这几年我经常思考，并努力尝试实践的课题。因此，上个学期，围绕听课，我依据年龄、教学经验、教学水平、学科分类等调件，精心选择了几十位老师的课，认真聆听，写下“捉虫”或称“课堂拣金”文章21篇，当然写是有针对性的，是为了教学中的有心人们能够借此举一反三的。这当中有写给刚刚走上工作岗位不久的青年教师的《教学韵味，不仅仅是感觉》，有写给已经有了一定教学经验，个人发展进入高原期的《如何实现师生真正的平等对话》，有针对语文讲读教学的《主题单元的语文课该怎么备》，有针对语文识字写字教学的《必须不拘一格，灵活识字》以及针对其他学科的《数学，要眉清目秀》、《一堂科学课好在哪》、《向有氧的教室走去》。通过这些文字及时记录听课的点滴感受，让流过耳畔的声音变成白纸黑字的印记，对于自己是梳理的过程，成长的足迹，提供给上课的老师，则又成了额外的收获，珍贵的资源。
　　此外，上学期，我与语文老师们一起同备同上的我国四大名著之一《西游记》。在校本教学研究的过程中，我们提出了“共读、共教、共评”，甚至“共写”的口号。结合教材的《三大白骨精》以及《三借芭蕉扇》等课文，我们开展了全面开花的轰轰烈烈的听课。暑假要求老师们精读《西游记》原著，开学后，听专家的专题讲座，听我给教师的文本解读，然后所有语文教师们的共同备课写教案。接下来，就是大面积的听课。这下，每一位走进课堂听课的教师，不是旁观者，而是感同身受的行动者，研究者，执行者。他们是带着自己的体验，自己的思考走进自己的课堂以及别人的课堂，这样的听课我们认为其含金量是高的，是有效的。
　　于是，大家借助一个值得研究的经典课例，一起备课上课，一起听课，重点深挖这口井，通过不断研究，打出水来再算罢休——这样，每个人在自己参与挖井的工作的同时，也享受到了教学研究成果的甘泉。这样就又比走一处，挖一处的“坑”不知道强多少倍。最终，我们研究开发了9种课型，三分之二的语文老师参与了上课。加上试教，老师们一共听了37节围绕《西游记》开展的各种类型的课。大家普遍认为，这种听课方式是提高教学的必然途径，是带动教师专业性发展的必要手段，是作为教学管理者日常工作的重要任务之一。
　　可见，听课不仅针对管理者而言应当作为研究的专题，它更应让所有教师也把听课获得的“利息”转化到如吃饭睡觉般，最自然不过的日常教学行为。进而教学管理者就更要思考，如何调动所有教师带着问题走进课堂听课，变学校的要求为自身专业发展的必需，使听课真正成为教师日常工作的一部分，使这样的一种现象成为校园文化的一部分。当然，这是这样的目标需要我们每一位教学管理者的共同缔造。我们也仍在努力中。

（二）

评课，评得出名堂

　　在谈到评课时，我们常有这样的感慨——有时评课人说得口干舌燥，最终的效果却是“萝卜炖萝卜——于事无补”。真正的评课应该是“专业引领”下的“萝卜炖肉”,给予老师真正超越他原有水平的营养。所以，必须打破低效的平行对话的局限，在更广阔、更宽松学术空间内，建立志同道合的“引领”关系。
　　于是，每一个教学干部，首先要建立一种思维方式，站在被评课人的角度想问题，不是听了就评，信口开河，而是应该想清楚，你要评课的这位老师身上最需要的是什么，你评的重点是什么。其次，在评课中要拿出自己的“绝活”。评课不能仅仅停留在用“耳”听、用“笔”记、用“嘴”说的流程中，它应该是专业上的引领与带动。让教师感觉到你的确有水平，既能有一双慧眼发现该教师教学的亮点，又能锐利指出存在的缺点，并能够准确地解剖盲点。
　　有些时候，我们需要拿出权威的姿态，学术尊严不等于领导威严，应当明辨是非真伪的，教学引领者必须做出价值判断。但是不能把“评课”当作权力或者威力的释放。对于不同的情况需要摆出不同姿态。过去我们看到教师恭恭敬敬拿着小本听你的“判决”，如果这种恭敬是出于对你的敬重或认同还好，如果是因为惧怕你的权利而表现出的假象，那么也许这评课背后的良苦用心也就付诸东流了。因此，教学引领者（管理者），千万不要把自己当作“行政领导”，尤其是教学干部，绝不能用行政推动你的教学管理。教学管理者是把你所谓的“干部”身份尽量“躲到教师后面去”。
　　还有，教学管理者必须谋求更多的教师们参与你的评课，这个时候你是评课的首席，也是重要的主持人——把评课当作合作多赢的平台，组织那些有才华的教师参与评课，并有评课记录，让其发挥最大的作用，给教师们提供更多的分享。而在其中需要搀扶，引领的时候，你要把你的“专业水平”拿出来，于是就会有更多的教师获得思考之上的提升、分享之后的超越。这个时候，评课就成了一门带动教师专业成长的艺术，教师的才华在这样的评课中释放、撞击，渐渐就发展成了属于自己的教学艺术。
　　关于评课，要说的内容太多了。比如教态、内容、方法、目标等等。但是对于教学中，参差多态，以不同的方式和形式出现的课，随之而来的评课却常常流于形式，有的是在设计好的表格上打个分，草草了事；有的是表扬为主，做好好先生；还有的是被动发言，敷衍了事……这些现象在我们的评课中可能很多人都碰上过。试想，如果评课只说些正确的废话，那评课还有什么意义呢？有些时候，所谓的讨好鼓励，其实是不负责任的表现。
　　既然“评课”要围绕听到的课堂信息提出问题、发表意见。那么，“评”的过程就应当是参与者围绕共同的话题展开对话，平等交流的过程。虽然有“主”“从”之分，但“评”要超越“领导说了算”的局限，努力改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语状态。让授课者说话，评课者才能更加充分地理解授课者教学设计中的良苦用心，评课才更能加点中要害。
　　多年来，从未离开一线的我，觉得领导的评课，就是为了让人更好地改进教学，而不是成心找你的“茬儿”。课堂教学终究是自己的事情，有人帮助你那是天大的好事。实际上，一堂课出来了，就好比一本小说发表了，作家是谁读者常常并不在意，而在意的是小说的内容。我们听课教师，就好那些小说评论家们，借着这节课这个作品，开始“文学批评”。批评家批评的是小说，我们评的是这堂课，于是在批评中，上课老师这个“人”本身就模糊了，所有的听课者，都是在课堂内容上，品评玩味，获得教育与收获的，与教师的这个人没有关系。
　　可往往，有的教师分不清课与人的界限，总是把对课的评价和对自己这个人的评价“扯”在一起。评课者呢，也容易把两者混淆。当然，保护自己、掩饰缺点几乎是每一个人的天性。于是，在正视人的弱点、尊重人的天性的情况下，评课者要出于“真诚”，同时尽量做到“义正词婉”，“理直气和”。不过，教师的性格差异，就决定了不同的教师，也要不同对待，有的教师可以下“猛药”，有的就要小心轻放。不管怎样，你一定要让教师感受到，你是为他（她），你是在帮助人、发展人。
　　我在学校，有一个特点，就是评课的时间有时比教师上课的时间还长。如果说几年来，老师们对我的评课是喜欢的、信服的，而且在我毫不客气地指出问题时，他们都是很高兴地接受的。关键是我给老师树立了一个重要的观念，评课不仅仅是批评，更不是无谓的赞美，评课就是发现课堂问题。而且要告诉教师，“问题是我们的朋友”，评课的重要目的就是正视问题和发现不足，这，才有助于我们找到前进的方向和目标。所以说，对于评课，你有什么样的素养，就会传递什么样的评课水平，有什么样的体验，就会传递什么样的教学经验。评课时候，一定要“缺点不漏，优点说透，方法给够”传递真实的心声，真正的水平，告诉教师怎么做还会更好，以至于心服口服接受你的观点。

  (三)

写课，写得出水平

　　一名优秀教师要学会表达自己，而写作则是表达自己的最佳方式。只有真切体会到写作价值的教师才会对写作充满感激，而不是仅仅为了发表文章，参加所谓的论文评比。写作不是创作，而是一种教育生活。具有写作兴趣的教师总是富有丰富的情感，拥有理性的头脑，总是保持一种敏锐的目光，悉心体察身边的冲突和矛盾，聚集点滴的教育教学感悟，汇成思想的洪流——也就是基于这种想法，已经不当班主任的我，把写转移在“写课”上。
　　“写课”就是在思考教学，就是在表达思想——这一点我深有体会。只看不想，只说不写，回过头来什么也没有留下。
　　“写课”是一种很好的积累。写课不是简单的口头议论，而是对话、反思与梳理的综合过程。如果说评课是感性认识，那么写出来就是理性认识。说话和写作都是表达。但是，口头评课，带有随意性、不确定性。写课，却能将散乱的评课组织化、条理化为显性经验。
　　几年来，围绕教师专业活动，我的写课成为了促进教师专业发展的有效途径，不仅有利于他人，同样成就了自己。就个人体会，整理听课笔记能够更加逻辑地表达、规范地表达、精细地表达。这样的写，相对于现场议课的说，就具有了更高的对话质量。比如结合上学期西苑学区的“师生间平等对话”，“基于经验的学习”的专题研究课。在学区的鼓励下，听课后我写了四篇文章，梳理了一些问题。比如什么是对话？基于怎样理念的对话才算是真正的对话？对话中“对”的究竟是什么，是一问一答吗？“师生平等”，仅仅是教师的和蔼表情吗？基于经验的学习，是基于学生的经验还是教师的经验？经验是把双刃剑，教师如何正确认识自己的经验，如何判断学生的经验是否正确，等等。
　　当我把这些不成熟的思考写出来，印发给老师们的时候，他们阅读我的写课，要比听我现场的评课获得更多的沉淀。过后，中关村二小刘利主任专门写过一封信，并通过电话交流这些话题，可以说，这样做所带来的收获，已经远远超过了评课本身。
　　就我们学校来说，2002年底，我曾写过《教育的对话》，给清华附小所有的任课教师每人一篇文章，以表扬为主——因为那时候自己来学校才一年，摸不清脉路，生怕就此堵塞了老师们的言路。而后2005年底，一位编辑看了我的听课笔记，惊呼我的创造，于是就急匆匆的出版了《梳理课堂——窦桂梅课堂捉虫手记》。这本书，重在捉虫，直面问题。后来竟成为当年教育畅销图书排行榜前三名——尤其是在江浙一带，我的这本书，据说很多老师人手一本。
　　近三年来，我在课堂上不仅听常态课，也听研究课。既“捉虫”，也“拣金”，尤其上个学期，西苑学区名师工作室建立以后，为了方便老师们阅读，我把这两部分的文章放在我的博客里，不光是共同体中的那十位教师，我们海淀的不少老师都在跟着阅读。于是，这样的写课，就成为了不仅仅是属于我们学校老师的，更是各个兄弟学校老师们可以利用的校本教材。因为有的案例，具有一定的典型性，但可能只在一个老师身上听到，我就结合这一类的话题，写成系列文字，打印下来，让所有的相关学科的老师阅读讨论。既避免了其他教师出现该教师的问题，也可以留着给下一个学年的老师作为培训教材。想想，这个方法真好。
　　比如，这个学期我写过三篇关于识字教学的文章，为了说明问题，我还亲自上示范课，现身说法。结果，那些被我评课捉虫的老师们特别好，也写了反思作为回应，我们还专门又把一、二年级的语文教师召集一起，讨论识字的问题以及今后研究的方向。由我的写课，到他们的再次写课——其意义远远超过了写本身。
　　再有大家可能看到了我写给音乐教师的一篇评课。该教师阅后深有感触，于是，整个音乐组先自发学习，然后我和主管科任的傅雪松主任专门和他们就音乐教师“学科专业知识”与“教育学技巧”如何结合的问题展开了研讨，让教师们懂得，教师不是音乐家，教师更不是教练，而应当努力音乐教育家才对。这里需要说明的是，我写的捉虫文字，拣金文字，都要给当事人阅读，必须经过他们的同意，我才放在博客或者印发给其他教师们学习，从某种意义上说敢于展示自己不足，敢于呈现自己的失败，应当说也是一种勇气。
　　更为重要的是，这样的文章，不是来自外部世界，而就来自自己的身边，甚至就是自己的故事，由此教师就会对文章中提到的问题格外的重视，才能够对自己的教学“动真格的”。教研《三打白骨精》的前前后后，语文教师一共写了47篇文章。数学，美术，体育，音乐等其他学科的老师们听了这堂课，也参与了评课，也写了共计41篇文章。语文老师有的写了两篇。体育老师张志刚在文章中写到——虽然正义有的时候不被人理解，可能有时候还被误解甚至歪曲，但阳光总在风雨后，那样的阳光更加明媚，一个成语叫作“邪不压正，恶贯满盈”，这也是我们做人需要警醒的地方。白骨精的行为告诉我们，智慧要为善良的人生服务！这样具有哲学意味的深度思考，竟然来自经常自嘲为“头脑简单、四肢发达”的体育老师笔下，由此，我们还怎能小看老师们的写作水平、教学水平。此后我的教学实录，以及胡兰的《漫溯，向语文教育的更深处》，苗玉春的《以语文的方式教语文》，发表在《小学语文教学论坛》的“名家名课”专刊上，在全国引起了较大的反响。这些文章在我校老师们中间撞击的波澜，由此也应当能够见其一斑了吧。
　　帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》说：“与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一个深刻的命题。”——书写、记录的美好，与之相对的就是辛苦。教学引领者要舍得花功夫写出来，这不是半个小时，或者一个小时就能穿凿附会出来的。不是真正习惯于写作的人，是不会知道爬格子的苦处的。往往我们说的很好，落在笔上就不是那么回事了，还有，“改”要比“写”的时间还长，经常要做在电脑前五六个小时。每一个万家灯火晚上，下班后不是放松安逸、觥筹交错，而是挑灯夜读，学习、反思、写作，这真的需要付出很大的代价。而最终究竟有多大的推动作用，其实我也不知道——我只知道，我必须动脑筋创造性地，做好我的教学引领工作。
　　再有，有多少老师能跟着我也记录自己的教学？以前在学校制度的强化要求下，曾经有些效果，但现在考虑到老师们的负担，已经降低了要求写课的数量了。不过，对于自己，我不能放松。因为这恰恰是我向老师们学习的机会，是提高我分析问题能力的重要途径。也是我，一个语文教师必须练就的基本功——因此，我要求自己不能情随事迁，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，守望教育理想就从坚守秉笔书写的习惯开始。
　　教研是一种文化。我认为，写课是学校教学工作的，是传承并发展学校文化的关键所在。一所学校如果不研究课堂教学，不记录教学，而频于忙碌各种活动，应付上级的上交的材料，甚或从来就没有经过深入思考而留下的文字经验，那么，这所学校是没有积淀、是不可能期待其厚积薄发的学校。我们的教师也必须改变“复制”“粘贴”抄写论文的恶习，这是对教师专业保有的最大敬畏。

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赢在课堂

窦桂梅

　　“那一天，我不得已上路，为不安分的心，为自尊的生存，为自我的证明。路上的辛酸已融进我的眼睛，心灵的困境已化作我的坚定。在路上，用我心灵的呼声；在路上，是我生命的远行……”每听到“赢在中国”的主题歌，心中总有一种莫名的感动。若说这是创业者的人生感悟，那么我们这些教师呢，每天行走于课堂，也应该“赢在课堂”。
　　怎么赢，如何赢，让我们的课堂人生走向一片蓝蓝的天？
　　研究课堂教学。
　　自认为，经常上研究课的教师，与大多数人有非常大的不同，展示出来的课，是一点点熬出来的，好比广东煲汤，须慢火一点一点地煨。或者说，我们拿出来的代表自己思想的课，是在皮肉和精神的“打磨”后，站在教学殿堂的。每一堂课的研究，如果串连起来，是能看得出每一个阶段的辛苦付出，在失败与成功、完美与遗憾中走过来的。也因此，我特别珍爱每一次、每一阶段推出的“代表作”。
　　说到这里，肯定有人会说，课需要家常的，课是自然的，没有必要那么集腋成裘、不断打磨推敲。承认这一现实的前提，是教师必需先天的优秀。在我看来，大多教师，几乎缺少文学知识与理论，教育学心理学方面的系统训练。虽然后来都下过一番功夫恶补，但是，成效恐怕就不太一致了，而且，补的方向和方法靠硬补怎么能成？想想，为什么刚进师范学校校门的时候，同学们差异不大，显得各个“踌躇满志”。可后来，有了差异。工作几年后，彼此间对教学的理解，似乎是区别越来越大了，再加上经历和禀性上的差别，在背景知识的不同作用下，就显得更醒目起来了。出现的结果大多是，有的老师在“天上”，有教师思想则总是天马行空，好高骛远；有的在“地上”，有教师行为则是循规蹈矩，重复每一天的日子。为什么会走入现在这样一个处境？是我们不知道应该定位于“天”与“地”之间，仰望理想课堂的天空，却脚踏实地地研究课堂的学问。
　　也因此，摆在面前的路是，我们须互相打开教学的大门，互相听课、研课，不断推出各种研究课，学会在分享与共享中体验到成长的快乐。而这，恰恰对于我们专业成长起到了至关重要的作用，我们的人生也因此丰盈精彩起来。
　　但，有一个困惑摆在我们面前。包括我在内，缺乏的就是互相“读课”的习惯，各自作自己的事情，没有人关心别人，更不会想到怎么依靠别人帮助来完成自己，即便读人家的课例，大多也是因为自己要讲这一课，才拿来参看的，或者学校要求听某节课，也带着作业本，批改作业时冷不丁抬头看一眼而已。也就是说，教师间，互相之间已经不怎么“读”对方了。
　　老实说，我写这些话的时候，最想的就是，建议语文教师们读读《赢在课堂》（暂定名）。50个失败和成功的案例中，有“一课多例”，有“案例诊断”，还有“同课异构（同人异构）”。比如“一课多例”中，《蛇与庄稼》三次教学反思，体现教者一次又一次不断思考与一次次改进的过程；《惊弓之鸟》三案例研究比较之反思，体现的是同一课，不同的教师的不同处理；有的就某一细节，如《丑小鸭》片断比较谈；有的就某一环节，如《谁的本领大》。每一种不同的形式，不同的自我反思与点评都是一种启发与思考。
　　也许你还会说，这么多的课例怎么有时间看？的确，我们平日的课堂生活被塞得满满的，这也是最让我困扰的。你们怎么可能有耐心、有时间来读这么长的一个东西呢？而我又实在没有办法让这一好处用简单的几句话说清楚。但，尽管如此，我还要说，读人家的课，就是发现自己，找到自己的过程。也许，读那么大一个东西没有时间和耐心还是其次，真正的问题是，教师互相之间的感受已经越来越麻木，工作压力这么大，更有被某些“声音”控制得不知所措，总之，变得缺少“交集”了。
　　当然，还有一种可能，就算你读这些课例，有些时候也不一定和人家的课产生深入的共鸣，大多以自己的“先见”衡量别人的课堂，不认同的，会统统否定。 很大程度上，对于另外体系，惯性的思维定式，纳入自己思考的轨道，然后用自己的概念来解释，结果似乎是很难兼容有些课例。
　　这里，不是批评读课者的态度，在这个问题上，我相信读者保持着足够开放的心态，在思维方式上，不是变得有点封闭，而是能够有所吸纳。而且，你读了这些课，第一个感觉，是我们在同一个文本上走了完全不同的道路，我们有理由感到兴奋，因为我们也有可能形成不同的“学派”了。研究的激情，思想的活跃让我们带来这样一种美好的局面。
　　一位教师说得好，一个教师如果都不曾爱过其教学——无论深浅，将意味着他或她承受了多么可悲的职业生涯，其不幸程度，兴许就像一个人从未爱过谁一样。言外之意，和才子、佳人或真理、美德一样，教学也可以成为爱的对象。哪怕自己爱的教学并不存在于现实中，只是一个抽象的理想，也足以让我们留恋终生。说了这么多，目的是要读人家的课例，学会怎样上好自己的课，把人家的“怎样”化用自己身上。
　　因此，再忙碌也不能虚空。虚空往往比忙碌更容易让人疲惫。如果弹奏主旋律的琴蒙上了灰尘，你想弹奏的音乐怎能动听？也因此，学习人家课例，就是爱上自己的教学，反思自己的教学，提升自己的课堂内质。
　　让我们选取书中同一课例的对比来谈谈。《丑小鸭》一课，其中一位老师通过课件展示、想象说话、角色扮演等多种手段，来展现丑小鸭当时如何的不幸。老师这样设计，目的是为了让学生体会到丑小鸭身处逆境，毫不气馁。但评课者感觉到，孩子们在淋漓尽致、高度投入地表演“欺侮、嘲笑、讥笑”丑小鸭警方，内心深处体验到的很可能是一种莫名的“快意”。因为在孩子们表演如何“欺侮、嘲笑、讥笑”丑小鸭时，老师只字不提这样做与道德标准不相符合之类的话。如此“感悟”，学生“悟”出来的可能是如何欺侮他人，而不是如何面对挫折！孩子体验到的是丑陋而不是美感，由此可见，我们老师在开展教育活动时也不能顾此失彼。
　　还是《丑小鸭》一课，另一位教师的责任在于帮助孩子从最美好的角度，想象人类的前途、追求生命的意义。教育的首要任务不是批判，而是建设；不是展示罪恶，而是将一颗爱与尊严、理想与诗性的种子悄悄种植在孩子们阳光灿烂的心田。老师能通过一次又一次的“丑小鸭，我想对你说……”唤起了学生的真诚、善良、尊严、虔敬、悲悯等美好的禀赋。我们必须让学生在语文课堂里，听见这充满人性的庄严声音，将人类最有正面价值的精神财富提供给下一代，让他们学会体验爱与尊严、体验善良与和平、体验诚实与虔敬、体验仁慈与怜悯。
　　以上对比分析的目的，不是一个劲批评那些遗憾的课堂，而是说明遗憾与困惑的课堂永远存在。当下，我们的语文课还在质疑与困惑中踯躅——也因此，这本书呈现了教学的“遗憾”。有遗憾就意味着有进一步提升的空间。就我来说，即便在语文课堂研究中有点突破的话，课堂的问题仍然深深地困扰着我。
　　虽然各种原因很多，有一点我是一直坚定的——不管某一阶段提倡什么，最要紧的是修正，是拥有特色，形成课堂风格。想想自己，从性情上说，感性多，整体敏感，这使得在思考问题的时候，会更从经验的角度出发，教学出来的效果也是以情感动人的特点更明显，这也不错。可，由于研究教学，在追求完美的历程中，正视一个个遗憾。
　　想起教授姚淦铭对“生”的解读。生下面的一横是大地，种子种下去，中间的一竖是一棵小树。一撇和一横是树杈，是借用了一棵小树苗的成长。家里养个宠物狗，不叫“狗生”。家里养个宠物猫，不叫“猫生”。家里养一只鸟，不叫“鸟生”。农民养了一头牛，不叫牛生，养了一头猪，不叫猪生。养了一匹马不叫马生，而都叫“畜牲”。只有人，叫人生。这就是人之为人的万物之灵。
　　因此，你要对得起人生这两个字。课堂上，要成长，要开花。为什么，有的人，连花都没有开过；有的人，开了花可不结果，就谢了；而有的人结了果，但结果也有大有小，结了大果那叫硕果，只有一个硕果算不得大成功，硕果累累，桃李满天。
　　一句话，课堂是一个值得我们好好经营的地方，是我们人生修炼的道场。课堂就是一本人生的大书，自己写来大家读，有的章节很精彩，有的段落却模糊。不说什么无怨无悔，不说什么十分满足，只知道赢在课堂，就是赢得人生。于是，你会跟着提供不同案例的教师们一起唱起：“……在路上，用我心灵的呼声；在路上，是我生命的远行……”

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在阅读中经营生活

窦桂梅

　　我的阅读是从看小人书开始的。直到上师范，才知道什么是图书馆。教书后，开始读函授，连着六年，读了一些为了完成毕业文凭的书。当然，身为教师的我，也读一些与教学相关的书。今天，我越来越感觉到，阅读必须远离功利，必须拒绝标准化的模式。一个人的最佳读书状态应该是一种“随时”状态。不读书，无以教，不读书，无以言。我以自己的切身体会，呼吁当下的教师、孩子，要在阅读中经营生活，与书成为朋友。
　　一、小人书，叩开阅读之门。
　　我的童年在山区度过，山居生活，简单而又充实。不像今天的孩子，眼睛还没有睁开，就背着书包“步履蹒跚”地上学。放养的我们，每天睡到自然醒，欣欣然张开双眼，在满眼葱绿和金色的晨光中，就像一只只苏醒的野猫。不论上学、放学、课间，只要有时间就在村里穿来穿去。每天回到家，常常满脸满手都是泥，衣服脏兮兮的。那时候，和小伙伴一起观看蚂蚁搬家，一起拿弹弓打麻雀。春天到山上挖野菜，夏天，到河里“扎猛子”，秋天到收割完的庄稼地里拣粮食，冬天给生产队拣粪，甚至到生产队的牛棚里去偷……
　　那样的年代、那样的地方，压根儿就没有什么书可读，对于“读书”意味着什么，当然也就一问三不知了。唯一能见到的就是小人书，那里面有画面，有故事，在信息闭塞、文化生活有限的大山里，可谓老少皆宜。我童年真正的快乐，就是与“小人书”为伴。“小人书”就像一个时代的音符，留在我记忆的长河中，童年时恣意欢愉的场景与小人书中的画面仿佛汇聚一体，随着时间的流逝，越发回味悠长。每每看到如今的孩子们背着各种教科书和练习册在夜幕里回家，我常常觉得自己也许是幸运的，同时不免一声叹息：他们书包里装的不是真正的“书”啊。
　　与“小人书”为伴，是我们那个时代孩子们最奢侈的生活。瞧，巴掌大小，捧在手里正合适。翻开它，文字不多，但一幅幅精彩扣人的画面，像放电影似的展现在眼前，恰好让懵懵懂懂的我体会到了其中的深味。《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》这四大名著，我都是从小人书中开始看起的。读这些小人书的故事，我在另一篇文章中提到过。
　　好的回忆，当然是要拿来分享的。去年，学校开展《西游记》的系列读书活动，我结合儿童的年龄特点，专门买来一套“小人书”，和低年级学生们一起看，效果非常显著。人到中年的我，再一次沉浸到小人书里，沉浸到那一个越走越远的时代，但由此童年之光就又一次烛照了我尘封的心灵，多美啊。
　　随着时代的变迁，即使在大型的购书超市，要想找到一两本“原汁原味”的“小人书”，也已经很难了。不过，当下适合儿童阅读的，具有“小人书”性质的书籍还是多如牛毛，数不胜数，并且做得越来越精致，让人越读越爱读——《猜猜我有多爱你》、《我爸爸》、《活了一百万次的猫》、《爷爷总是有办法》、《夏洛的网》、《花婆婆》、《犟鬼》、《一片叶子落下来》等等，一系列经典绘本（也叫图画书），名目繁多，种类齐全，并且如今已越来越多地进入今天我们学生的生活。
　　清华附小的家长，自身素质一般都很高，在我们的带动下，对于孩子的读书，他们丝豪不含糊，舍得下“大本钱”让孩子买书、读书。在学校里，教师更是重视引导孩子阅读，诸如，如何选择好书，如何运用精读、略读等各种方法，以及如何提高阅读效率等问题，都给孩子们讲解得一清二楚。孩子们读书条件可谓得天独厚。
　　然而，其他地方学校呢？家庭条件拮据的孩子呢？不注重阅读教师所管理的班级呢？这些都很让我忧虑。如果美好的书籍不能充实孩子们的心灵，那么他们的心灵就会被其他芜杂的事物所盘踞。未来属于孩子，而把我们的希望寄托在一群不读书的孩子身上，这不仅是荒唐的，也是可怕的。
　　想想我们想读书而不得的时代吧，想想我们的“小人书”吧，它们虽然已经渐渐远离了我们的视线，然而，它的确影响和感染过我们这一代人。今天，面对如此优厚的读书条件，我们怎么舍得不让孩子们读书呢？怎么能不倾尽全力呼吁孩子们走入书的世界呢？试想，如果仅仅是在电视与游戏机前度过童年，我们的孩子，将来能靠什么来回忆和追念他们的青葱岁月？
　　二、报纸杂志，开启视野之窗
　　对于我，一个农村的孩子，小时候倒是见过报纸——都糊在自家的墙壁、棚顶上，做过猜字游戏，却根本没有好好读过。有一天，看到邻居家的姐姐在读《萌芽》，觉得那“书”真大。直到上了师范学校，才看见类似《萌芽》样子的杂志，但是没有钱买。
　　参加工作后，每天都是简单重复的机械式运动。沉重的工作日复一日，只有到了下班，我才属于我自己。那时睡前必读《读者文摘》（当时叫这个名字）。间隙，也到过学校图书馆，不过都是去查阅资料。
　　直到有一天，我第一次拥有了一份杂志：《小学语文教师》。这本杂志，32开本，不厚，不贵，很好读——里面的内容大多是实用型的。后来，我的课余兴趣，就渐渐扩展到了读《人民教育》、《中国教育报》。到现在，《南方周末》、《书屋》、《随笔》、《读书》、《万象》、《名作欣赏》、《北京青年晚报》……都是我生活的必需。一页页地去品尝，我的心灵一次次地被感动、震憾。
　　倾听窗外的声音，怒放自己的花朵，渐渐地，我发觉，我变了，不再把自己当作小学教师，胆子越来越大，敢当着很多人，甚至一些专家学者的面讲一些时事新闻，矿难、台独、海湾问题、超女事件……都成了我的教育与学术资源。
　　作为教师，阅读专业书籍当然必要，但这主要是职业的需要。鲁迅说：“这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的埋针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”生命的活力，在于它的弹性与张力，阅读也是如此。现在，很多教师和学生沉陷于“专业”的弊病中，教师只读教科书，参考书。我想说，不管功课多重、时间多紧，自由的阅读必不可少。要从功利阅读转向兴趣阅读，从强迫阅读转向意志阅读，从职业化阅读转向专业化阅读。
　　唯其如此，羽翼才会丰满，视野才渐渐开阔，目光才远大，胸怀才宽广，才能应对瞬息万变、日新月异的新时代的要求与变革。更何况，时代的发展产生了越来越多的交叉学科，每门专业的内在结构和外部界限很难区分，没有开放的整体视野，连本身的专业都很难搞好。
　　三、名著，致力根部滋养
　　读刊看报的习惯培养了我的心性，使我能够长时间静下心来潜心阅读，并由此喜爱上了读整本书。只要遇到书，我都情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至读上好几遍。
　　阅读，终究要走向精神的成熟，但“至千里”是从“积跬步”出发的，所以首先要选好“垫底”的书籍。垫什么样的底，决定了建什么样的楼。在浩如烟海的书籍当中，我认为，最省俭的垫底方式，是选读名著。
　　读儿童经典——很难想象，一个每天与孩子打交道的人，不读儿童经典，怎么能走进孩子的内心世界。《红鞋子》、《长袜子皮皮》、《秘密花园》、《草房子》、《安徒生童话全集》、《木偶奇遇记》、《海底两万里》、《苏菲的世界》、《小王子》、《彼得潘》、《哈里波特》系列……都应当成为我和孩子们，以及所有中小学教师的必读书。童书里，隐喻着人性的善恶、真假的判断、是非的导引，作家用简单的艺术手段，讲述了最深刻的哲理……邪恶的巫婆、精明的狐狸、可爱的公主、潇洒的王子……这些形象就像一颗颗种子，埋入孩子幼小的心田。在未来的日子里，它们也许一时沉默，但总会开花结果。我们在不知不觉中，不仅建立起了师生共通的话语体系，也帮助孩子学习到了童话中人物的人格特质与道德勇气，树立起了正确的人生观。长大后，孩子们就会自然而然地，拿出勇气去面对世界的挑战。
　　读文学社科经典——很多人都有去餐馆的习惯，却没有逛书店的习惯。肚子饿了，我们知道难受，精神的饥饿，却常常被人忽视。要知道知识是无价的，让如果能够从小接受文学经典的熏陶、社科经典的洗礼，无形中，我们就会拥有价值判断与自我提升的能力，就会对生命的情调和质感拥有触摸和创造的能力。
　　要读书的太多了，《哈姆雷特》、《约翰克里斯朵夫》、《复活》、《远离尘嚣》、《德伯家的苔丝》、《红字》、《简·爱》、《艰难时世》、《儿子和情人》、《傲慢与偏见》、《悲惨世界》、《大卫·科波菲尔》，甚至现当代的西方探索之作《情人》、《麦田里的守望者》、《不能承受的生命之轻》、《洛丽塔》等等。人文社科丛书《非常道》、《万历十五年》、《与鲁迅相遇》、《书斋里的革命》、《36个知识分子的精神档案》、《文化苦旅》、《哲学艺术》、《沉默的视野》、《寻找家园》、《西方哲学史》、《中国古代思想史》、《沉重的肉身》等等，也都读过。
　　像《沉默的视野》、《寻找家园》，《约翰克里斯朵夫》等，我还专门写过长长的读后感。有的发表在杂志中，有的收集在自己的专著里。甚至，像《论语》、《道德经》、《哈姆雷特》、《往事并不如烟》、《文化苦旅》、《书斋里的革命》等等，不止读过一遍，有些语句还能背下来。沉浸在文学的长河里，能够让我们柔软，能够获得精神上的慰籍。而社科经典，又能够让我们拥有宽广的文化视野，悲天悯人的人文情怀，这样，我们就能建立起和世界文明的联系。
　　在长期智育挂帅的学校环境中，我们的学生花了很多时间在阅读，但却无法领略阅读的快乐。我们的孩子可以为了考试的高分，猛K教科书，却不愿花一些时间去阅读文学，以及人文社科丛书，除非老师补充说：“这个会考。”这是很可悲的。我一直认为阅读是一种习惯、一种卓尔不群的好习惯，既是习惯，便可养成，既是好习惯，便当坚持。
　　读经典教育书——作为老师，读教育经典的道理毋庸置疑。设身处地去感受理论的指导意义，并用想象去填补、用实践去充实，品味作者的用心，思考作品的意义，发展作品提供的精神空间。这样的阅读是真实的，也是快乐的，是实用的，也是长效的。我永远难以忘记阅读《教育人类学》时，那种震撼和痴迷。每一个新颖的观点和论断，都像锤子敲打着我的心，令我手舞足蹈，获得了深刻的阅读快乐。
　　近年来，我阅读了《后现代课程观》、《给教师的建议》、《教学勇气》、《明日之学校》、《民主主义与教育》、《教育和美好的生活》、《教育过程最优化》、《教育诗》、《怎样和学生说话》、《教育——财富蕴藏与其中》、《学会生存——教育世界的今天与明天》、《第五项修炼》、《透视课堂》、《自主课堂:积极的课堂环境的作用》、《培养反思力》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》、《教学机智——教育智慧的意蕴》等等大量的教育经典书籍。如果说，自己对于教育还算有些粗知浅见，那么，要感谢教育经典——那样多的巨人肩膀，为我提供了能够登高远望的平台。
　　正如有位专家说的那样，只有阅读，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，神驰天地。这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
　　一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。以书为友，学会在阅读中经营生活，迟一天，多一天平庸的困扰；早一天，就多平添一分人生的精彩。

（该文发表于08，5，14日的《中华读书报》）

网站工作室

写，究竟是为了什么

——公开课教学感悟

窦桂梅

　　“每一位教师都来写教育日记，写随笔和记录。这些记录是思考及创造的源泉，是无价之宝，是你搞教科研的丰富材料及实践基础。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　——苏霍姆林斯基

为什么要写

　　当今，各种关于课堂教学的讨论像暴风骤雨一样不断冲刷着我们。一方面，我们要面对各种理念的更迭，及各种关于课堂教学的批判；另一方面，每天还要在辛苦琐碎的课堂生活中挣扎徘徊，折腾得疲惫不堪。课堂教学左也不是，右也不是。迷茫当中，公开课本应成为“救命稻草”——这是一个放大了的，可供解剖的“典型案例”，这是一个提供多种营养元素，提供多种思考见解的“策源地”，是一种能与讲课教师分享教育或成功或失败的，走向共同规范与价值的“生命职场”。
　　但，由于听课者身份层次不同，各自不同的心态，各自不同的知识结构，各自不同的教学经历及环境，各自对教育现象的不同理解，等等。于是，课后评价，不是一种整合的力量存在，大多是看自己想看的，听自己想听的，跟讲课人既不沟通也不辩驳，下课后又恢复成各说各话，就好比充斥街头巷尾的各种传言，到最后像风一样，吹来吹去却不知道从哪里来、到哪里去。更有高高在上、不由分说的“定论”，甚或一部分人强加于另一部分人的“规定”，贯穿支配站在课堂中来不及思考的教师的各个领域。
　　从什么时候起，我们对公开课的评价变得仅仅适合表达愤怒和怨恨？而不善于理解与爱意？变得擅长与他人攻击与反击，怀疑与猜忌，而不是接纳与包容、信任与支持？我们背后有怎样的局限，使我们如此变得恐慌急躁、匆忙仓猝而不是勇敢宁静和从容？
　　难怪有人质疑公开课存在的意义。如此下去，公开课研讨的魅力将不复存在。
　　面对惶惑，或多或少都要执教公开课的我们，应当如何寻找课堂坐标？怎样克服一次次研究、试讲带来的审美疲劳，让激情、希望、魅力经由研究课的一点，漫射到教学生活的年年岁岁、角角落落？
　　有一个很好的办法，就是让笔静静记下自己，在课堂本身中找寻“我是谁”。语言是开出来的看得见的心灵之花。每一次记录，都会挖掘自己的心灵，并把它彰显出来。
　　每一种力量，每一个领域都要为自己找到一种合法性来为自己论证，每一个人也都需要自我引导，自觉营造课堂生活的价值和意义，而不是等待任何权威来指令。当然，也并不是每一个人必须另搞自己的一套，成为“放纵的课堂”。正因为写，你的笔就要和你的课堂通过心灵的桥梁发生联系，你会忠于你的课堂，兼纳别人的“声音”，也许始终不会迷失自己。
　　于是，一个字，一个字，具体地组合在一起，构成了这一句话、那一句话，组成了这一段话、那一段话……千万朵花的美，是一瓣瓣地，用笔绽放开来的灵魂之花。当这涓涓细流终究汇聚成海，海纳百川的你怎能不“笑傲江湖”——如此，你也许会感慨：阅读自己的课堂“录像”的文字，就是倾听心灵花开的轨迹的过程。
　　写，让自己活得明白，更让自己活出了精彩。花的开放，赢得的是尊重，积累的更是尊严。写，也许会改变你的课堂磁场，甚至改变你的生命属性。

为“什么”而写

　　想起我教《珍珠鸟》后，一口气写下的《深入决定深度》、《将“信赖”进行到底》、《当我们骂人“禽兽不如的时候”》：
　　课文最后一句话是：“信赖，往往创造出美好的境界。”围绕主题“信赖”我在第一课时的教学中，通过对语言文字的品味，体会作者如何“不动声色”，小珍珠鸟如何“神气十足”——这两个截然不同的表现，来感受一个共同的美好境界：信赖。第二课时，我从文中大鸟们的表现进行“解构”。大鸟的“生气地叫”与“再三呼唤”，是要告诉小鸟，自己的今天就是小鸟的明天。看似小鸟眼前的自由，也只不过在房间活动，它压根就不知道窗外的世界有多么宽广、多么美妙。小珍珠鸟的快乐是有限的，是被人玩弄于股掌中的自由。原本自由的大珍珠鸟，因为不能忘怀的恐惧，它们知道人类的残忍，从身体到心灵剥夺了它对再度拥有自由的期待。（选自《深入决定深度》）
　　以上节选于对文本“信赖”解读后，对教学设计的分析。这样记录看起来很麻烦，但背后实在是一种热爱，一种对课堂如生活一样的热爱。每天这样“过日子”似的记录，可能需要常人难以企及的毅力。但像《珍珠鸟》一样的可供研讨的公开课，就可以记好这一课的实录、写好这一课的教学故事，或一篇教后反思——这应该不难。
　　在这样的过程中，我们就能清晰明辨自己课堂上的行走过程，这种“回观返照”就是很好地反思——在倾听“众家之言”中，回到具体的真实的课堂加以对照或印证，从而更好地回到具体的每一节课中去“革”缺点的“命”。而后每天的家常课堂，就会“小心翼翼”。这种做法正充分地反映了教学的自主与自省。
　　人该不该放鸟？鸟会不会飞走？这是我教学的困惑也是学生思考的困惑。在知识和真理发生冲突的时候，教育该如何选择？我把这“结”抛给了学生——面对现实的这个世界，假使它真的还对我们报以信赖，放不放它们？假如我们是珍珠鸟，飞不飞走？有教师说这个命题抛给学生真是太妙了，有老师听课后认为，前面所有的深入是画龙，最后的思考是点睛，突破了单纯的技术思考，给学生的思考提升到哲学命题的高度，于是摆在学生面前的问题就不是放不放这么轻松和简单。假使我们放飞珍珠鸟就会带有人性的解脱和平衡？“放还是不放？”这也许就像讨论“娜拉出走后会怎样？”一样，令我们继续产生更“头疼”的思考。（选自《将“信赖”进行到底》）
　　明白上面这个问题的沉重与迫切，引发同学们更多的思考，才是我们走出教室后的真正收获。记录下上面的教后思考，收获的不仅仅是笔者，而是学生的思考，也是看到上面文字的老师们的思考。只有思考，才是提升自己、发展自己，专业获得真正成长的“源头活水”。
　　记录备课或教学中的思考与困惑，就会不断寻找问题，解决问题，并进一步由具体问题延伸拓展开去，努力上升到更高的层次和更广的范围内来反思、重建。如此，你的书写不仅仅“录像记录”，从琐碎与无奈中，剥离出具有价值的思想的力量，从而超越了课堂“重复”的枯燥。教学的日子变得有滋有味，从“艰难苦恨繁霜鬓”的叹息中获得凤凰涅槃似的的重生，挑战心智，不断长进，对生命有了一种静静的梳理与关照。这时，你不在乎各种公开课的外在声音，而用“思想”实现与课堂，与评课者有效的对话，这是对自己思想的开放——写，才因此为课堂的生命赋予了灵魂。
　　电影《金刚》中的大猩猩金刚，比人类强大却遭遇了人类酿造的悲剧。课文《珍珠鸟》中的珍珠鸟，比人类弱小，却因成了人的笼中鸟的故事引发了“信赖往往创造美好的境界”。这是不是悲剧？这是关系到人与动物，人与自然，甚至人与整个世界的多元复杂的问题。地球不只是我们人类的唯一，该怎样和众生彼此信赖，互相尊重，共同分享甚至达成“天地与我并生，而万物与我为一”的至高境界？……写到这里，教学《珍珠鸟》的想法更强烈了。再次回过头来看影碟封面上这个强悍但手里捧着“人”的金刚，后面是一片朝阳。朝阳化作火焰，燃烧着我备《珍珠鸟》的激情……（选自《当我们骂人“禽兽不如的时候”》）
　　这是备课的随想。这样的记录，可能永远不能发表，但，写下这些，一定不是为了体现写作水平多高，更不是为了发表。而是不断温暖着自己心房，不断积累自己的精神世界的过程。因为写下这些碎片，就链接了与生活，与社会，与自然的联系，很难想象，只记录严肃的大部头的课堂理念，或者教学思考之类，怎么能有恣肆汪洋，饱满丰富的教学背景？我们凭什么能够了解更加宽阔的人性空间，来关照自己所处的课堂是什么样的现实和内心？

“为什么”写的

　　现在，我围绕“课堂捉虫”写下了近百篇的课堂反思，并因此出版两本随笔《梳理课堂——窦桂梅课堂捉虫手记》、《玫瑰与教育》。出版了几本专著。有些，贴在网站和自己的博客上，引起了较好的反响。这些书写汇集起来，就是一本属于自己的独特的课堂指导参考书。
　　自己尝到甜头，我还鼓动老师们一起书写。之所以能够有底气，在众多比我学历高的青年教师面前诲尔谆谆、诱人循循，首先要感谢的就是引我走向教学觉醒之路的教学反思——教育写作。有一次，我没有时间给教师评课，就让他们自己写写教后反思。没想到，两个年轻人的“反思”引发了大家的反思。谁说人不能正确认识自己？正像他们自己感受到的，写，让自己更切身明白“曾经”是怎么回事。
　　课堂内涵丰富，写作形式就会多种多样。它既可以用平实的语言白描叙写，又可以用诗意的警句吟咏抒怀，有话则多，无话则少，写中有学，学中有思。写，或深邃或宏大、或微小或辽阔、或忧愁或明快、或抒情或议论……
　　“议”一课易，长“思”难，长“写”难上加难。但，为之，则难者亦易矣！难能可贵的是，我们这些小学教师们做到了，用文字记录了自己成长中的“酸甜苦辣”——在清醒后的清理与整理中，不断给自己的专业增进精神营养与生命美容，也因此成就了自己“美丽容颜”，为自己辛苦的工作增添了生命的亮色。而避免了不知不觉中成为埋于“是与非”的纠缠之中的人……
　　就是这不拘一格的，一系列的书写，令那些“当时只道是寻常”的思想与细节，在头脑中一次次地“昔日重现”；能够保持对自己课堂问题的清醒，对评价者的“距离”，自觉地辨别批判的声音，就可以“跳出课堂本身”，以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂。
　　当我们阅读自己心灵的文字花瓣，清点自己记录的精神财富的时候，我们文字里透出的理性是否变得更加敏锐和灵动了？我们在语言是否因更加中肯，而引发教学行为上的忠直？我们的心灵是否因书写便成了“时光的雕刻”，而变得更加正直和勇敢和良善？我们的道德使命是否因不断累积成了“心的长城”，而变得更加清晰和富有力量？
　　至此，你会感慨，这不仅仅是推敲课堂的过程，不仅仅是承受痛苦的道德选择，也是追求课堂幸福的道德责任。因有了这样的记录，便具有了理性的色彩，也就给那些“多元的评价”提供了理性的参照，甚至是道德的限制。
　　感谢书写，带来的对课堂、对自我的“漂洗”。也因此沉淀了面对课堂忧患与艰辛后的澄明；焕发了咀嚼过课堂压力与困厄后的自信；拥有了遭遇课堂失败和痛苦后的踏实……就会像苏霍姆林斯基那样守住心灵，把困惑变成收获，把收获变成反思，在课堂反思中稳步前行。
　　看来，小小的笔改变不了世界，却能改变我们的课堂！