教孩子学习语文经验集锦

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林伯渠送子“三用”








　　老一辈无产阶级革命家林伯渠(1885－1960)在延安时，是陕甘宁边区政府主席，他的儿子相特两岁便送到延安农村托人照看。相特活泼可爱，模仿能力极强，经常背着双手学爸爸走路。有的同志逗孩子玩，叫他“小主席”。林伯渠知道了，严肃地指出，开这种玩笑不好，无形中会给幼小的心灵刻上超人一等的痕迹，并教导儿子说：“以后别人叫你‘小主席’你不能接受。人家问你长大做什么，你说到基层锻炼去，当一个普通的人。”
　　相特到了上学年龄，林伯渠给他一个小小的土布包，装上几支铅笔和几个本子，语重心长地嘱咐他：“要好好学习，听老师的话，长大了，就应该懂事了。今天让叔叔送你去，以后你就自己走。”略一沉思后他接着说：“还要给你起个名字，就叫用三吧，用三就是三用：用脑想问题，用手造机器，用脚踏实地。”

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司马光教子俭朴








　　“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神， 成为后人正身教子的楷模。　　　　
　　北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
　　在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。　　　　　
　　在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
　　在文中他明确指出：其一，不满于奢糜陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困” 。
　　司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

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苏轼教子求实



孙顺其




北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。

    宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州（今湖北省黄冈市）担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢！”

    “石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年（公元1084年）才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌　如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！

    难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的！

    为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山

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老舍怎样教育孩子



开化县 徐明敏



  

做木匠、瓦匠同样有意义

    1942年8月，老舍先生写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有这么一段：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，做文艺写家，我绝不鼓励他们，因为我看他们做木匠、瓦匠或做写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”

    不必非入大学不可

    老舍先生在给妻子的一封信里谈到对孩子们的希望时写道：“我想，他们不必非入大学不可。我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是？”

    儿童宜多玩耍

   老舍先生特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀。他主张儿童“宜多玩耍”，最害怕看见“小大人”、“小老头”和“少年老成”。

    不以儿童为玩物

    老舍先生说：“摩登夫妇，教三四岁小孩识字，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心教育甚慢，不可助长也。”

    像对待好朋友一样对待孩子

    老舍先生提倡待儿童必须有平等的态度，主张尊重儿童，像对待好朋友一样。在这方面，他是身体力行的。他爱给儿童写信，在信中常用幽默的话开玩笑，甚至悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。《四世同堂》第三部的写作大纲便是在给冰心的大女儿———一位中学生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由说话，他希望普天下的父母都有这样的态度和胸怀。

    鼓励创造

    老舍先生喜欢看儿童写大字，认为是一大乐趣。“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔来画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这是他对孩子们的描述，推崇孩子们的这种创造性

摘自：《家庭教育》

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黄炎培给儿子写的座右铭



浙江 陈阿夫





黄炎培，我国著名教育家。生前，他给儿子写了一幅座右铭：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
开头四句，他告诫儿子，做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以至误入歧途。凡事首先要探求其内在的客观规律性，按客观实际去做。讲话应当守信用，行动应踏踏实实，不轻浮。

中间四句是对儿子日常的要求。事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自己，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。

最后四句，意味深长。他要求儿子对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉。在原则是非上，应该爱憎分明，不可模棱两可。结句用“古钱”外圆内方比喻，要求儿子外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。

黄老的这十二句话，深刻地阐述了做人应有的修养。

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毛泽东家教拾锦



忠义





毛泽东同志对子女要求很严，期望也很高，他对子女的教育很有特点，对于我们教育后代，颇有启发。

１．教育子女应从小抓起。毛岸英、毛岸青小时吃饭将饭粒掉在桌上，毛泽东立即让孩子捡起来吃掉，并时常给他们朗诵“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以这首古诗，教育孩子从小养成勤俭节约的好习惯。

２．示范是最好的语言。他要求子女多读书，读好书，他自己经常手不释卷。“明月一夜为良友，诗书半榻是严师。”这副对联是毛泽东读书生活的生动写照。他勉励孩子养成扎实求实的好学风，并要求说仅知道书本上的知识只是半个知识分子，加上实践知识算是完全的知识分子，要把读书作为心灵的健美操。

３．苦其心志，劳其筋骨，他说：体者，载知识之车而寓道德之舍也。他鼓励孩子到室外活动，锻炼身体，从小的锻炼可使孩子们长得很结实，为后来能经受住生活磨炼打下坚实的基础。同时他以自已俭朴的生活作风教育着孩子。

４．毛泽东同志告诫子女要自立自强，“学人之长，克己之短”，不要依赖父母，要靠个人努力闯自己的前途。

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我教女儿写作文



牛润科





　　这次女儿在全学区作文考试中又拿了第一名，同事们非要我们夫妻俩谈谈有何高招。我笑着对大伙说：“其实也没啥，只不过是我们走活了四步棋。”

　　一是“灌”。在女儿一至四岁期间，我们每天都抽时间给她讲故事听，起先几乎没有什么反应，时间一长，就发生了变化，每天晚上睡觉前，女儿必须得听我们给她讲个故事才行，否则她就不睡觉。日久天长，女儿就养成了爱听故事的习惯。这就是我们培养女儿积累词汇所迈出的第一步。

　　二是“讲”。在女儿五至七岁期间，她的脑子里已经装了不少中外童话故事。在这个阶段里，我们夫妻俩总是利用领女儿野外玩耍和路边散步的机会，引导她给我们讲故事，目的是让她把记在脑子里的中外童话变成自己的话讲出来。看到什么，就引导她给我们绘声绘色地描绘。每次外出回来后，我们原汁原味地记录下来，然后再读给女儿听。这就是我们为培养女儿的表达能力和观察能力所迈出的第二步。

　　三是“写”。从女儿上一年级起，我们就开始要求她动笔了。女儿开始就按照自己的构思写起她的小文章来。在这个节骨眼上，对于女儿的作文，我们的做法是少改多讲，设法让女儿按着自己的兴趣和愿望去写，想写就写，不想写就不写，完完全全是顺其自然。这就是我们为培养女儿的作文兴趣所迈出的第三步。

　　四是“点”。女儿上了三年级，我们对女儿的作文要求也就不同了。比如说，作文要结构合理，语言流畅，中心突出。所以，每次女儿写完作文后，我们总是让她反复读几遍。发现问题后，在关键的章节上给她点几笔，不去动大“手术”，谨防孩子把大人的修改变成离不开的手杖，让孩子独立开拓属于自己的处女地。这就是我们培养女儿作文水平能力所迈出的第四步。

　　当然，培养孩子的作文能力，提高作文水平，就像电影《地道战》里各庄的地道似的，各有各的高招。但只要走活这四步棋，肯定会收到好的效果。不过，父母也好，孩子也罢，关键是贵在坚持。