教师读书笔记《论语》读书心得

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《论语》读后感(一)——面对遗憾，从容淡定

《论语》一书，已经有两千五百多年的历史，深受我们喜爱。《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，犹如《论语》高山上一颗劲松不可攀，只是仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能一般人很难懂的通《论语》过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一格花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐采成佛。

我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的辉煌、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样不起来我的内心就平和多了，怒气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过去。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸。常言到：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱好茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的的正是要在愉快地生活中度过这一回。淡薄的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

那么，怎样才能做到呢？

首先，你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。生活是一门艺术，之所以这么说，是因为我们想要什么样的生活，主要靠自己，罗兰说过：境由心生，意思是我们的心态决定了我们的生活状态，对生活的态度影响着我们内心的快乐程度。生活永远是没有错的，有错的是人的心态，无论生活将机遇赐予谁，都有赐予的理由，我们不能一味的羡慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我们应该保持一份平和的心境，抱着淡然的心态，在得失中保持一颗平常心。其实所谓的好日子并不仅仅是物质的，更是精神的。
    其次，简单地快乐着，现在的社会竞争非常大，我们经常感到身心疲惫，也经常抱一些不满、发一些牢骚，其实，生命就像是一段旅程，我们从出生后就必然朝着死亡的终点前去，不管我们怎样生活，不管我们怎样追求，最终还是不能逃脱死亡，我们过去的人生，就像是窗外的风景已经一去不复返，对于我们而言，唯一有意义的事情就是立足今天，把握明天，快乐过一生。如此一来，我们应该淡泊名利，不能为了一些虚无的东西而做心灵上的奴隶，更不能披着厚厚伪装生活，为什么几乎我们所有人都羡慕陶渊明笔下的世外桃源，还不是因为那里远离了喧嚣、远离了纷扰，于是多了简单、多了快乐。而生活中的我们，往往被艳丽喧闹的迷乱所遮盖，被短浅平庸的嘈杂所淹没，被内心狂妄的浮躁所吞噬，于是活得很辛苦，我们应该学会对一朵花儿微笑，为一片新芽欣喜，只有热爱自然，热爱生活，热爱自己，内心才会真正的快乐。

最后，做一个好学的人，与人为友。孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
    作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。 另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

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《论语》读后感（二）——不断进取 ， 精益求精

《论语》是二千多年前孔子及其门徒们的言行被记录后编成的一本书。曾经在中国的私塾教育史上发挥过重要作用，与《孟子》、《诗经》等一起为课本，由私塾先生（老师）逐句逐段的讲解，谓之“孔孟之道”。 在中国过去的二千多年的历史中，被历代君主帝王极力推崇，在中国的文化活动中充当了主流学说，对人们的思想起了严重的束缚作用，而且《论语》中主要倡导的是“礼教”也就是宣传“忠君、尚礼”，与现代社会的思想观念（平等、自由、均富等等）已有很大的差距，也很难溶入现代社会的文化中。

其实，我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟，《论语》心得这本书，让我的思想得到了净化和升华，让我在平静中重新审视自己的人生价值观，我会汲取营养，滋润我的思想，试着用行动来诠释智慧的语句。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
　　为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
　　两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。



勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰， 读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）书圣王羲之之子王献之的练字故事已是千古美谈。王献之自幼受父亲的影响，与众兄弟习字。论天资，他确实是超出常人，然而更加超出常人的，是他的刻苦。 王献之的书房中有一口大缸，专为其研墨而设。春华秋实，由于王献之习字刻苦，转眼间已经用去了三大缸水。王献之打算用这最后一池墨写出的作品请母亲评论，兴冲冲地拿着一个“太”字就去了。然而他很快就发现自己的“太”字少写了一点。再回书房，墨砚已干了，于是只好拿字去找父亲，说明原因。 王羲之拿笔便在“大”上点上了最后一笔。 王献之转而找到母亲，母亲却道：“练字用尽三缸水，只有一点似羲之。”王献之知道自己的功夫还差得远，于是更加勤奋习字，终成与其父齐名的大书法家。　　　《孔子是怎样炼成的》根据鲍鹏山教授在央视“百家讲坛”《孔子是怎样炼成的》讲座整理而成。作者从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时，书中指出，孔子出身贫寒，原本也是一个草根知识分子，靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”，告诉大家“圣人是从凡人炼成的”。也让人们看到一个真实的孔子是如何从凡人修炼成圣人的过程，又是如何用自己一生的不懈努力激励一个伟大民族走向复兴

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《论语》读后感（三）——细化目标，实现理想修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语心得》书中，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。有以下三句话我颇有体会：

“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”。
人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。“狂沙吹尽始见金”，大风大浪之后依然屹立的身影方是可以撑起一个国家，一个民族的栋梁之材。作为当代青年，我们更应该时刻牢记这句话，永远在生活中的挫折面前保持不屈不挠的斗志。孔子这句闪烁着智慧之光的箴言，跨越千年，拥有永不褪色的生命力。
　　“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子对流水的感叹，融进了他对于时光飞逝，人生苦短的感慨。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只 有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在这一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。生命是短暂的，可我总觉得自己年轻，还有很多时间可以挥霍，于是，时间在默默中从指缝中溜去，没有在自己的人生长河中激起一点涟漪。

于丹对于理想的阐述是我心底所真正信奉和实践的。“理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。”这远比要挣多少钱、要有怎样的地位来的实际。　　　　　　　　　　　　　　　书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。

“神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。我愿意为了一天充足的阳光、寒冬一杯热气腾腾的茶而感动，继而感激别人的赐予。这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”从来不否认自己有虚荣的一面，我喜欢穿各种风格各异的衣服，我欣赏明星般的时尚派头，希望实现电影里的浪漫情节，期待周围的夸奖我内外兼修，立志做一个乐于奉献的辣妈……但一直很庆幸，仍旧可以被生活的细微而触动，于是，我的快乐变得很具体、很悠长。

　　才须学也.非学无以广才.非志无以成学. 要有生活目标.一辈子的目标.一段时期的目标.一个阶段的目标.一年的目标.一个月的目标.一个星期的目标.一天的目标.一个小时的目标.一分钟的目标. 让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生！ 以下为摘录的有关理想的名言：--列夫·托尔斯泰说  上天永不会帮助不动手去做的人 ----索福克勒斯 不是事业为了思想.而是思想为了事业. ----伏尔泰 伟大的事业需要始终不渝的精神 ----伏尔泰 人们只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人.才是幸福的人. ----加里宁 只有为了伟大的目标.才能产生伟大的力量. 靠命运并非机遇.而是一种选择, 我们不该期待命运的安排.必须凭自己的努力创造命运. ----布莱 向上看.不要向下看, 向前看.不要向后看英雄失去理想.锐作庸人.可厌地夸耀着当年的功勋,庸人失去理想.碌碌终身.可笑地诅咒着眼前的环境.----流沙河 理想使忠厚者常遭不幸,理想使不幸者绝处逢生.平凡的人因理想而伟大,有理想就是一个[大写的人".----流沙河 世界上总有人抛弃了理想.理想却从来不抛弃任何人.给罪人新生.理想是还魂草,唤浪子回头.理想是慈爱的母亲.----流沙河 理想是闹钟.敲碎你的黄金梦,理想是肥皂.洗濯你的自私心.理想即是一种获得.理想又是一种牺牲.----流沙河 理想是罗盘.给船舶导引方向,理想是船舶.载着你出海远航,但理想有时侯又是海天相吻的弧线.可望不可及.折磨着你那进取的心. ----流沙河 理想使你微笑的观察生活,理想使你倔强的反抗着命运.理想使你忘记鬓发早白仍然天真.----流沙河 理想是珍珠.一颗缀连着一颗.贯古今.串未来.莹莹光无尽. ----流沙河 饥寒的年代里.理想是温饱, 温饱的年代里.理想是文明. 离乱的年代里.理想是安定, 安定的年代里.理想是繁荣. ----流沙河 理想是石.敲出星星之火, 理想是火.点燃熄灭的灯, 理想是灯.照亮夜航的路, 理想是路.引你走到黎明. ----流沙河