六年级下册第二组教学点睛

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重庆万州区沙河小学 熊建峰



泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。五千年的中华传统文化源远流长、博大精深。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。本组教材的主题是“中华民风民俗”，《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》这四篇课文，带领我们走进不同的地区，不同的民族，去了解各具特色的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德，让中华传统文化发扬光大。怎样教学这一组课文效果好呢？



生字：弄清读音与字形



一、读音细分类



平舌音：蒜 suàn  醋cù 寺sì  哉zāi



翘舌音：榛zhēn  筝zhēnɡ  贮zhù



前鼻音：旬xún  蒜 suàn  拌bàn 榛zhēn  鞭biān



后鼻音：筝zhēnɡ 逛ɡuànɡ 缰jiānɡ 琼qiónɡ



零声母： 熬áo



整体认读： 曳yè 妩wǔ 巫wū



二、字形记得牢



醋：左边是“酉” 不是“西”，不要少写一横；



轿：左下是提不是横；



栗：下面是“木”不是“米”；



哉：半包围结构，笔顺是先写“土”、“口”，再写斜钩、撇、点；



逛：半包围结构，笔顺是先写“犭”“王”， 再写“辶”；



巫：笔顺是横、竖、撇、点、撇、点、横。



三、多音字分得清



zhuǎn转变——zhuàn打转  pù店铺——pū铺张   zhēnɡ正月——zhènɡ正当



更新ɡēnɡ——ɡènɡ更加     fèn分外——fēn分析 jiàn间断——jiān空间



chuán传奇——zhuàn传记 nuó婀娜——nà娜娜   mú模样——mó模范



pèn香喷喷——pnē喷泉    zài载歌载舞——zǎi三年五载



hōnɡ哄堂大笑——hǒnɡ哄骗——hònɡ起哄 zhā扎根——zā扎裤脚——zhá挣扎



四、形近字看仔细



旬(上旬)——句(句号)    熬(煎熬)——敖(敖包)   醋(醋酸)——酷(酷爱)   



饺(水饺)——皎(皎洁)    翡(翡翠)——辈(辈分)   拌(搅拌)——伴(伙伴)



榛(榛子)——棒(冰棒)    栗(板栗)——粟(粟米)   筝(风筝)——挣(挣扎)   



鞭(鞭炮)——靴(皮靴)    麦(燕麦)——表(表扬)   寺(寺庙)——诗(诗歌)



绎(演绎)——泽(沼泽)    哉(优哉)——栽(栽树)   维(维持)——唯(唯一)   

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词语：注意读写与运用



一、词语会读写



翡翠、传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、骚扰、偏僻、



魅力、惊恐、恶劣、深邃、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、



万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、



赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲、清风徐来、和睦相处、



勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、



崇山峻岭、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、



载歌载舞、豁达乐观



二、词语会理解



腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。



元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。



咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。



雄浑：课文中指歌声雄壮浑厚。



压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。



演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。课文中可作表演、表现来理解。



优哉：优，美好，舒服；哉，语气词，表示感叹。



点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。



奇葩：奇，罕见的、特殊的、非常的；葩，花。奇特而美丽的花朵。



骚扰：扰乱；使不安宁。



崇尚：尊重，推崇。



八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“──”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。



扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。



俊朗：相貌英俊，性格开朗。



豁达：性情开朗，度量大。



深邃：邃：深。课文中形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。



抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。



开山鼻祖：开山，佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖，比喻创始人。原指某一事业的创始人。课文中指唐东杰布是藏戏的创始人。



两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。



随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。



截然不同：截然，很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处，本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。



万象更新：万象，宇宙间的一切景象；更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。



和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。



安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。



美不胜收：不胜，不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。



三、词语会运用



万象更新：在新春来临之际，四处万象更新，家家户户张灯结彩，过节的人们喜气洋洋，眼前所见美不胜收！



两面三刀——为人要厚道，不可两面三刀，当面做人，背后搞鬼。



安然无恙——洪水吞没了我们的村庄，幸运的是村里人都安然无恙。



美不胜收——荷兰的田园风光真是多姿多彩，美不胜收，让我流连忘返！



载歌载舞：联欢晚会上，穿着节日盛装的各族学生代表，载歌载舞，共度佳节。



赞叹不已：面对举世闻名的万里长城，游客们大都赞叹不已。



四、词语巧辨析



1.近义词是朋友。



充足——充裕 间断——中止  娴熟——熟练 分外——格外



试图——企图 柔顺——温柔  敦厚——憨厚 压抑——抑制



点缀——装饰 骚扰——扰乱   排挤——排斥 侵蚀——腐蚀



隆重——庄重 撼动——振动   激昂——高昂 摇曳——摇荡



深邃——深奥 惊恐——恐惧 豁达——旷达



万象更新——焕然一新  随心所欲——为所欲为



2.反义词是对手。



充足——缺乏  间断——继续 娴熟——生疏 柔顺——刚烈



雄浑——纤巧  清新——陈腐 敦厚——刁滑 排挤——拥护



隆重——草率   崇尚——蔑视 热爱——憎恨 激昂——低沉



单调——丰富   惊恐——镇定 豁达——狭隘 深邃——浅薄



万象更新——依然如故 截然不同——一模一样



随心所欲——身不由己   安然无恙——危如累卵

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句段：品味含义与特点



一、佳句品其味



1.除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。



赏析：从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅可以了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。



2.元宵上市，春节的又一个高潮到了。



赏析：元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。



3.一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。



赏析：这句话在文中起承上启下的作用。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。



4.那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。



赏析：作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。



5.面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。



赏析：藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。 “运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。什么是象征的手法？即用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。什么是夸张的手法？即为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。



6.他们别无所求，只要有观众就行。



赏析 ：唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。



7.土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。



赏析 ：八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。



8.傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。



赏析 ：竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。 “多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。



9.花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。



赏析 ：这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。



10.豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。



赏析 ：这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。

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二、修辞、说明方法一点通



1.这不是粥，而是小型的农业展览会。



品读：“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。



2.它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。



品读：作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹──“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。



3.在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。



品读：这句话运用了打比方和作比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。



4.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。



品读：这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。



5.世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？



品读：课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句先声夺人，既强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。



6.那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。



品读：这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。



7.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！



品读：作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度之深。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑，这两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。



8.妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。



品读：这样举例说明，不仅说明了面具的特点与意义，更让人物形象突出，性格鲜明。因为不同的颜色和形状的面具，代表不同的身份和象征意义，即白色代表纯洁，红色代表威严，绿色代表柔顺，黄色代表吉祥等等。



三、句子加工厂



1.句子瘦身。



数以千计的圆形围屋或土楼就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。



缩句：围屋或土楼就是民居。



2.句子变脸。



(1)世界上还有哪几个剧种是戴着面具演出的呢？



改为陈述句：世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。



改为感叹句：世界上真的没有几个剧种是戴着面具演出的啊！



(2)那多姿多彩的衣服给单调的沙漠平添了几分韵味。



改为比喻句：那多姿多彩的衣服像一张巨幅抽象画，给单调的沙漠平添了几分韵味。



(3)一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地席卷而来。



改为拟人句：一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切。



3. 加上关联词语。



豁达乐观的和田维吾尔人，生活再苦。豁达乐观的和田维吾尔人，感觉是甜的。



纵使……也……：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

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积累：丰富词汇与句段



读读背背古诗



          元　日



          王安石



爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。



天竺寺八月十五日夜桂子



皮日休



玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。



课文：了解内容与特色



《北京的春节》一课，著名语言大师老舍先生用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。



教学《北京的春节》这篇课文，首先，要引领学生整体把握内容，理清写作思路。本文时间跨度大、内容多，从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的习俗。所以，理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：(1)第1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；(2) 第7自然段（除夕）；(3) 第8—10自然段（正月初一）；(4) 第11—12自然段（正月十五元宵节）；(5) 第13自然段（正月十九结束）。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。在教学过程中，初读课文后，先让学生谈谈北京的春节给自己留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。其次，要引领学生体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门，到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻。教学中，要留给充足的时间让学生自读自悟，老师适时点拨，达成这一教学目标。然后，要引领学生品读语句，想象画面，领悟表达方法。指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗，并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵──春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如，“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。



《藏戏》一课，按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者条理清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。



《各具特色的民居》一课，详细介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼，展示了我国地方民居的多姿多彩，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。



客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。《客家民居》首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。



竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。《傣家竹楼》第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。



《和田的维吾尔》一课，作者用生动、准确、感情充沛的语言对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以介绍说明，表达了对和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观性格的赞美与歌颂。课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。

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训练：提升语文素养



(一)北京四合院



北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。



四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。



北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案，寓意“四季平安”；而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。



1. 解释下列词语。



驰名中外：



其乐融融：



2. 在传统文化中，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案，寓意“四季平安”。请你说说下列图案的寓意。



(1)莲花和鱼组成的图案：



(2)松树和仙鹤组成的图案：



3.写出一副“集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息”的对联。



                                                                     



4.用波浪线勾画出一个过渡句，并指出它的作用。



                                                                     



5.为什么说北京四合院是中华传统文化的载体？



                                                                     



(二)黄土高原上的“悬空村”



说起山西浑源的悬空寺，很少有人不知道的。你可知道，有一座村庄都悬挂在山腰之上呢？



多山多林、奇异灵秀的宁武是山西黄土高原上的一颗绿色明珠。宁武80多万亩林海，将东寨镇的王化沟村深匿其中。王化沟村因其独特的地理位置和富有特色的建筑而小有名气，被誉为“悬空村”。它不上不下，居于半山腰上，村庄顺崖就势而建，从谷底仰望，好似空中楼阁。房屋错落有致，户户相连，有的甚至还是二层小阁楼。村民的牛、羊、骡圈等也建在悬崖绝壁边上。整个村子面向峡谷，前半部分多以木柱支撑，悬空而建。在其前面加宽，铺就木板，便是村中唯一的长约不到一公里的道路，形成了罕见的“空中栈道”景观。



“悬空村”的景致独特，村民随和、诚实、友好。好客的村民，不论是年逾古稀的长者，还是稚气未退的孩童，都会热情地请你去做客，绘声绘色地介绍王化沟的过去和现在。在这个只有13户人家的隔世家园里，生活着三四十口人，如今村里许多人曾外出打工谋生。莜面、豆面和土豆是他们的主要食物。村中有一眼山泉，长流不断、清澈甘甜，是全村唯一的水源。村子虽小，也有龙王庙等三座小庙宇，寄托着村民们久居大山的精神世界。



近看幽静山谷中的“悬空村”，犹如南方的吊脚楼群，构成一幅别致的山野幽居图。置身石屋楼阁，凭栏放眼，沧海绿浪，满目碧野。在村子的栈道上，不时飘来白云般的羊群和闪过翻山农作的村民身影。瞧，这木围前石屋下暖阳中，聚集了悠闲生活的人们。在这宁静自然的造化中，形成了“悬空村”特有的一种温馨。



“悬空村”已有200多年的历史，据老人讲，早在乾隆年间，他们的祖先为躲避灾难和战事，来到这人迹罕至的大山深处，在半山腰上建起了家园。于是，代代相传，自得其乐，山清水秀之地便有了这世外桃源—— 黄土高原上的“悬空村”。



1. 联系上下文解释词语。



错落有致：



山清水秀：



2.联系短文解读句子。



(1) 它不上不下，居于半山腰上，村庄顺崖就势而建，从谷底仰望，好似空中楼阁。



“空中楼阁”的意思是                   ；这里指的是                     



(2) 在这宁静自然的造化中，形成了“悬空村”特有的一种温馨。



“温馨”的意思是                ；这里指的是                           



(3) “悬空村”的景致独特，村民随和、诚实、友好。



从结构上看这个句子叫             ；它的作用是                     



3.说说“悬空村”的景致独特在哪里？



                                                                           



4. 谈谈王化沟村民的过去和现在是怎样的呢？



                                                                                       



5.在众人喜欢都市生活的今天，你想对王化沟村民说些什么呢？



              训练：提升语文素养



(一)北京四合院



北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。



四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。



北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案，寓意“四季平安”；而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。



1. 解释下列词语。



驰名中外：



其乐融融：



2. 在传统文化中，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案，寓意“四季平安”。请你说说下列图案的寓意。



(1)莲花和鱼组成的图案：



(2)松树和仙鹤组成的图案：



3.写出一副“集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息”的对联。



                                                                     



4.用波浪线勾画出一个过渡句，并指出它的作用。



                                                                     



5.为什么说北京四合院是中华传统文化的载体？



                                                                     



(二)黄土高原上的“悬空村”



说起山西浑源的悬空寺，很少有人不知道的。你可知道，有一座村庄都悬挂在山腰之上呢？



多山多林、奇异灵秀的宁武是山西黄土高原上的一颗绿色明珠。宁武80多万亩林海，将东寨镇的王化沟村深匿其中。王化沟村因其独特的地理位置和富有特色的建筑而小有名气，被誉为“悬空村”。它不上不下，居于半山腰上，村庄顺崖就势而建，从谷底仰望，好似空中楼阁。房屋错落有致，户户相连，有的甚至还是二层小阁楼。村民的牛、羊、骡圈等也建在悬崖绝壁边上。整个村子面向峡谷，前半部分多以木柱支撑，悬空而建。在其前面加宽，铺就木板，便是村中唯一的长约不到一公里的道路，形成了罕见的“空中栈道”景观。



“悬空村”的景致独特，村民随和、诚实、友好。好客的村民，不论是年逾古稀的长者，还是稚气未退的孩童，都会热情地请你去做客，绘声绘色地介绍王化沟的过去和现在。在这个只有13户人家的隔世家园里，生活着三四十口人，如今村里许多人曾外出打工谋生。莜面、豆面和土豆是他们的主要食物。村中有一眼山泉，长流不断、清澈甘甜，是全村唯一的水源。村子虽小，也有龙王庙等三座小庙宇，寄托着村民们久居大山的精神世界。



近看幽静山谷中的“悬空村”，犹如南方的吊脚楼群，构成一幅别致的山野幽居图。置身石屋楼阁，凭栏放眼，沧海绿浪，满目碧野。在村子的栈道上，不时飘来白云般的羊群和闪过翻山农作的村民身影。瞧，这木围前石屋下暖阳中，聚集了悠闲生活的人们。在这宁静自然的造化中，形成了“悬空村”特有的一种温馨。



“悬空村”已有200多年的历史，据老人讲，早在乾隆年间，他们的祖先为躲避灾难和战事，来到这人迹罕至的大山深处，在半山腰上建起了家园。于是，代代相传，自得其乐，山清水秀之地便有了这世外桃源—— 黄土高原上的“悬空村”。



1. 联系上下文解释词语。



错落有致：



山清水秀：



2.联系短文解读句子。



(1) 它不上不下，居于半山腰上，村庄顺崖就势而建，从谷底仰望，好似空中楼阁。



“空中楼阁”的意思是                   ；这里指的是                     



(2) 在这宁静自然的造化中，形成了“悬空村”特有的一种温馨。



“温馨”的意思是                ；这里指的是                           



(3) “悬空村”的景致独特，村民随和、诚实、友好。



从结构上看这个句子叫             ；它的作用是                     



3.说说“悬空村”的景致独特在哪里？



                                                                           



4. 谈谈王化沟村民的过去和现在是怎样的呢？



                                                                                       



5.在众人喜欢都市生活的今天，你想对王化沟村民说些什么呢？