《世界上下五千年》在线阅读

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亚里士多德

    公元前３２０多上前的雅典城郊外，常常可以看到一位６０多岁的老人，身边跟随着十多位青年，他们或是在树林中逍遥自在地漫步交谈，或是坐在山谷溪旁的大石块上，热烈地讨论着。


   “老师，您再讲讲‘三段论’大前提、小前提、结论……”


   老人捋了捋胡须，缓缓地说到：“我们希腊人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里，这不正是一个非常完整的‘三段论’吗”……


   雅典人都知道，那是亚里士多德正在给他吕克昂学园高级班的学生上课呢。


   亚里士多德的父亲是马其顿王国的宫廷医生。亚里士多德１７岁起，就被父亲送到当时著名的柏拉图学园，在那里他学习了２０年。由于他勤奋刻苦，涉猎广泛，很受老师柏拉图看重。可是，柏拉图又说：“要给亚里士多德戴上缰绳。”意思说，亚里士多德非常聪明，思想敏捷，不同于一般人；不加以管教，就不能成为柏拉图期望的人。亚里士多德很尊敬他的老师，但是，在很多问题上，他又有着自己独立的思考和见解。他曾说过这样一句话：“我爱我的老师，但是我更爱真理。”


   在学园里，亚里士多德经常和柏拉图争论，有时候，会把老师问得答不上来。他不同意柏拉图把真实存在看成是“人的理念”的唯心观点。他提出这样的问题：树就是树，由种子长成，结出果实。离开实实在在的树，仅仅是头脑中的树的概念又有什么意义呢？后来，亚里士多德终于抛弃了柏拉图的许多唯心论观点。他认为，客观存在的物质世界是永恒的，不是靠什么观念产生的。是先有了现实生活中的各种三角形状的东西，然后在人们头脑中才有三角形的观念。代数和几何的定律是从自然现象中抽象出来的。他还认为，生命和世界都在运动，没有运动就没有时间、空间和物质。这些都具有一定的辩证法观点。但是，亚里士多德碰到一些解释不了的现象，还是要把老师的一些唯心论的观点搬出来帮忙，常常弄得自相矛盾，在唯物论和唯心论这两种观点中摇来摆去。


   柏拉图死后，亚里士多德离开学园。从公元前３４３年起，他给当时的马其顿王国王太子亚历山大当老师。亚历山大继承王位后，亚里士多德来到雅典办学。


   他首先提出了对青年学生必须进行“智育、德育、体育”三方面的教育，并且提出了划分年级的学制。他主张，对于７岁到１４岁的儿童，国家应该为他们办小学，让他们学习体操、语文、算术、图画和唱歌。对于１４岁到２１岁的青少年，国家应该为他们办中学，教他们历史、数学和哲学。体育是为培养强健的体魄，德育是为了培养自尊心和勇敢豪放的性格。他还主张，在青年们中学毕业之后，还要对其中的优秀分子继续培养。因此，他创办了吕克昂学园。这个学校是古希腊科学发展的主要中心之一。


   亚历山大国王十分支持亚里士多德办学，据说先后提供了８００金塔兰（每塔兰重合黄金６０磅）的经费。亚里士多德在学园里建立了欧洲第一个图书馆，里面了珍藏了许多自然科学和法律方面的书籍。


   亚历山大还通令全国，凡是猎手和渔夫抓到稀奇古怪的动物，都要送到亚里士多德那里。学园里开展生物学的研究，时常解剖各种动物。经过无数次的解剖，师生们发现一条规律：动物进化愈是高级，它的生理机构也就愈是复杂。


   亚里士多德的学问非常渊博。教课之余，他还写了大量的著作：《工具篇》、《逻辑学》、《物理学》、《政治学》、《修辞学》、《形而上学》、《诗学》，等等，涉及到哲学、逻辑学、心理学、伦理学、政治学、历史学、生理学、美学、物理学、动物学、植物学、生理学、医学等众多的方面，并且都做出了有价值的贡献。值得注意的是，他的认识是有系统的，分门别类的，从基本知识出发加以分析推论或归纳，从而形成一个体系。他是形式逻辑的创始人。他的逻辑学，在两千年前的欧洲思想界就已形成体系。


   在亚里士多德之前，科学还处于胚胎时期，亚里士多德孕育了这一胎儿并使它降生。希腊人之前的文化都是用超自然的力量来解释自然界的每种神秘变化的，到处都是神的作用。亚里士多德的光辉成就之一就是能以宽广的胸怀和勇气把科学组织成一个有条不紊的庞大机体。


   但是，亚里士多德是拥护奴隶制度的。他认为社会上有一部分人做奴隶，一部分做主人，是“当然而合理”的事，这又说明他思想中的阶级局限。


   公元前３２３年，亚历山大死后，雅典人激烈地反对马其顿的统治。有人告发了曾做了亚历山大老师的亚里士多德，准备将他逮捕。亚里士多德的学生及时得到消息，帮助护送着他们的老师，逃出雅典，来到亚里士多德的故乡优卑斯亚岛的卡尔喀斯城避难。第二年夏天，这位伟大的思想家、哲学家，在凄凉的境遇中死去。

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雄辩家德摩斯梯尼
    雅典正在召开公民大会，辩论的主题是民主和独裁问题，只见一个不到２０岁的年轻人
身穿淡黄色礼服，头戴月桂花冠，自信地大步走上讲台。
    “唉，怎么又是他？”听众中有人小声议论着，还夹杂着轻微的嘲笑声。这些，台上的
小伙子都听到了。他不由得又想起了前几次的失败，心中不免有点发怵。但他还是鼓起勇
气，开始了演说：
    “公民们，我讲的是雅典必须坚持民……民主制……”“怎么又口吃了？”他一急，又
习惯性地耸了耸肩膀。“糟糕！”他心中暗暗叫苦，急得浑身发热，额上沁出了阵阵冷汗。
台下的听众一阵骚动，有人干脆大声哄他下台，他又听到了不只一次听到过的哄笑声。
    他默默地走下台来，激动人心地长篇演说词又白准备了，他沮丧极了，懊恼极了，用手
捂着脸，急忙往家跑去……这个年轻人就是日后成为古希腊卓越的雄辩家和著名的政治家的
德摩斯梯尼，这一年他１８岁。
    德摩斯梯尼（前３８４—前３２２年）的父亲是富有的雅典公民，在他７岁时就已去
世。监护人肆意侵吞了他的财产，到他成年时留给他的还不及他应得的十二分之一。为了索
回遗产，德摩斯梯尼向雅典著名的演说家、擅长撰写遗产讼词的伊塞学习演说术。与监护人
的财产纠纷延续了５年，在此期间，他发表了５篇演说词。
    胜诉后的德摩斯梯尼成了著名律师，开始代人撰写法庭辩护词，但他更热望成为一名政
治家。３０岁时他开始政治生涯，直至逝世，他一直是雅典政坛的活跃人物。
    在雄辩术高度发达的雅典，无论是法庭里、广场中、还是公民大会上，经常有经验丰富
的演说家的论辩，听众的要求很高，演说者的每一个不适当的用词，每一个难看的手势和动
作，都会引来讥讽和嘲笑。
    德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯。在常人看来，他似乎没有一点当
演说家的天赋，因为在当时的雅典，一名出色的演说家必须声音洪亮，发音清晰，姿势优
美，富有辩才。为了成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超过常人几倍的努力，进行了
异常刻苦的学习和训练。他最初的政治演说是很不成功的，由于发音不清，论证无力，多次
被轰下讲坛。为此，他刻苦读书学习。据说，他抄写了《伯罗奔尼撒战争史》８遍；他虚心
向著名的演员请教发音的方法；为了改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛
讲话；为了去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停地吟诗；他在家里装了
一面大镜子，每天起早贪黑地对着镜子练习演说；为了改掉说话耸肩的坏习惯，他在头顶上
悬挂一柄剑，或悬挂一把铁权；他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说……
    德摩斯梯尼不仅训练自己的发音，而且努力提高政治、文学修养。他研究古希腊的诗
歌、神话，背诵优秀的悲剧和喜剧，探讨著名历史学家的文体和风格。柏拉图是当时公认的
独具风格的演讲大师，他的每次演讲，德摩斯梯都前去聆听，并用心琢摩大师的演讲技巧……
    经过十多年的磨练，德摩斯梯尼终于成为一位出色的演说家，他的著名的政治演说为他
建立了不朽的声誉，他的演说词结集出版，成为古代雄辩术的典范，打动了千千万万读者的
心。
    当德摩斯梯尼登上雅典政坛的时候，正是马其顿王国在国王腓力二世的治理下迅速崛
起、四处扩张之时。在对待马其顿的态度上，希腊内部分为两派，一派是亲近马其顿派，一
派是以德摩斯梯尼为主要代表的反对马其顿的扩张派。德摩斯梯尼多次登上公民大会的讲
坛，声讨腓力二世。他发表了５篇反对腓力的演说，其中以公元前３４１年发表的最为著
名，在这篇演说中，他大声疾呼；“当雅典的船尚未覆没之时，舟中的人无论大小都应动手
救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都会同归于尽，一切努力都是枉然”。据说，当腓力读
到这篇演说词时，竟然说：“如果我自己听德摩斯梯尼的演说，我自己也会投票赞成选举他
当我的反对者的领袖。”
    这篇充满爱国激情、富有说明力的演说发生了作用。公民大会决定派出使节联络友邦，
德摩斯梯尼也被派往拜占庭。公元前３４０年，反马其顿同盟结成，援助拜占庭的希腊人打
败了马其顿的舰队。随后，德摩斯梯尼被任命为海军部监。他立即开始整顿海军，还将剧院
演出的一切费用都用作军费。德摩斯梯尼有一句名言：“辞令的灵魂就是行动，行动，再行
动。”他自己就是遵照这句话去做的。公元前３８８年，他以重装兵的身份参加了决定性的
喀罗尼亚战役。由于内部的分裂，希腊失败了，从此，希腊失去了自由和独立。
    公元前３６６年，腓力被刺身亡，欣喜万分的德摩斯梯尼身穿节日的盛装，头戴花环，
出现在５００百人会议上。公元前３２２年，反对马其顿的起义被镇压下去，马其顿人要求
交出德摩斯梯尼。他不得不离开雅典，辗转逃避，流亡异乡，于公元前３２２年在一个小岛
的海神庙内，服毒自杀。公元前２８０年，雅典人为他建了一尊青铜雕像。他忠心为国，为
独立自由顽强战斗的精神，永远活在雅典人民和崇拜欣赏他的人心中。

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伊索的寓言
    伊索是一位奴隶出身的寓言作家，他生活的时代正是古希腊奴隶制城邦的形成时期。那
个时代，奴隶主贵族作威作福，为非做歹，奴隶和下层平民备受欺凌。奴隶和下层平民对奴
隶主贵族的专制并不是逆来顺受的，他们把寓言当作武器，向奴隶主做斗争。在众多的奴隶
和平民出身的寓言作家中，伊索是最有代表性的一位。他是一位奴隶主的家奴，相貌丑陋却
绝顶聪明，后来获得了解放。
    提起伊索，也许熟悉的人不多，但提起《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《鹰与螂》、
《农夫和儿子们的争吵》等，也许大家都就不陌生了。
    《农夫和蛇》的故事是这样的：一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着，很可怜它，便拿来
放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到回复了它的天性，便把它的恩人咬了一
口，使他受了致命的伤。农夫临死的时候说：“我怜惜恶人，应该受这个恶报！”这个故事
告诉人们，决不要怜悯像蛇一样的恶人。
    《狼和小羊》的故事，是《伊索寓言》中著名的一篇：一只狼来到河边，它看小羊在河
边喝水，就想吃了它。但狼又想找个冠冕堂皇的借口来掩饰自己的欲望。于是狼责怪小羊把
水弄脏了，害他不能喝水。小羊回答说；“我在下游，你在上游，我怎么会把上游的水弄脏
呢？”狼一计不成，又生一计，便恶狠狠地说，“你去年骂过我的父亲。”小羊大为吃惊，
忙辩解道：“那时我还没出生呢。”狼理屈词穷，终于凶相毕露地说：“即使你辩解得再
好，我也不放过你”。说着便猛扑过去把小羊吃掉了。这个故事要说的是坏人存心要做坏
事，总是可以找到借口的。如果把狼和羊的对立关系比做奴隶主和奴隶、贵族和平民的关
系，那贵族和奴隶主不就有着和狼一样的吃人的本性吗？
    蜣螂和鹰相比，一个是弱者，一个是强者，它们在力量上不可相比，但在《鹰和蜣螂》
中，蜣螂和鹰作斗争却取得了胜利：
    鹰是一种凶孟的飞禽，而蜣螂是一种小虫。一次兔子被鹰追逐，在走头无路的时候碰到
了蜣螂，便向他求救。蜣螂鼓励兔子和鹰讲理。但鹰却蛮横地吃掉了兔子。蜣螂从这个悲剧
中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争。于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只
要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。鹰到处躲避不成，最后只好飞到希
腊神话中最高的神宙斯那里，请求宙斯为他提供一个安全的地方繁殖后代。宙斯便叫鹰在自
己的膝上生蛋，以为这样就安全了。但蜣螂毫不惧怕，他知道这一消息后，便带了一个粪
团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上。宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落
地粉碎了。这个故事告诉我们，小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“最
高神祗”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利。
    《伊索寓言》中有总结劳动人民生活斗争经验的故事，《农夫的儿子们的争吵》便是其
中一篇：农夫的几个儿子之间经常发生争吵，不团结。农夫多次劝导也不奏效。一天，农夫
把几个儿子叫到跟前，拿了一束木棒让他们轮流折，但谁也折不断。然后，农夫把一束棒拆
开，分给几个儿子每人一根，叫他们再折。儿子很容易都折断了。农夫用一束棒折不断，一
根棒一折就断的道理教导儿子们说；“你们看吧，假如内讧，便要被打倒了。”这一生动的
例子说明，团结就是力量，团结就是胜利。
    在《三只公牛和狮子》中伊索告诫人们，要注意识破敌人的阴谋诡计。有三只公牛生活
在一起，一只狮子想吃掉他们，可是公牛们齐心协力，令狮子无法下手。狮子想出诡计，便
用花言巧语离间三只公牛的关系。公牛们不知是计，终于上当，他们各自分开。这时，狮子
趁机将三只公牛一只一只吃掉了。“不要相信敌人的好话”。这是作者告诉我们的历史经验。
    《伊索寓言》中还有许多精彩的寓言，说明深刻的道理。《打破神像的人》是说要打破
人们对神明的迷信；《龟兔赛跑》中劝戒人们不要骄傲自大；《乌鸦和狐狸》中讽刺一些人
的虚荣心；《狐狸和葡萄》中嘲笑无能者的自我安慰心理；《初次看见的骆驼》中则说明实
践出真知的道理……
    伊索创作的寓言故事中把奴隶主贵族常比为狮子、毒蛇、狐狸等，揭露他们的贪婪残
暴，同时又歌颂了广大奴隶和下层平民顽强的斗争精神，鼓励人民团结起来，向贵族奴隶主
做斗争，这触犯了奴隶主贵族的利益，动摇了他们的统治，因此，奴隶主贵族对伊索恨之入
骨，千方百计想杀害他。公元前５６０年的一天，伊索被奴隶主押到爱琴海边一块高耸的岩
石上。在生命的最后一刻，伊索冷静从容，坚强不屈。终于，伊索被推下了山岩……
    伊索在世时，他的寓言就在人民中间以口头文学的形式广为流传了，但当时并未编成
书。公元前３世纪左右，伊索死后的二、三百年，一个希腊人把当时流行的２００多个故事
汇编成书，题为《伊索故事集成》，但可惜没有流传下来。公元前１世纪初，一个获释的希
腊奴隶，以上书为材料，用拉丁韵文写了寓言１００余篇，同时，又有一个人用希腊文写了
寓言１２２篇。到公元４世纪，又有一个罗马人用拉丁韵文写了４２篇寓言。以上三种韵文
体都保存下来。后来，又有人把韵文改为散文，加进印度、阿拉伯和基督教的故事，并多次
汇集、编纂和改写，就成了今天我们看到的《伊索寓言》，共有３６０篇。
    《伊索寓言》并不是伊索一个人创作的，其中有他同时代人的作品，也有后人的创作，
但这并不影响伊索的伟大，人们将永远记住他的寓言，并从他的寓言中得到启迪和教育。

　　

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亚历山大
    “让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心，只可
惜当时的希腊已失去了当年的气势，处于日暮西山的时候了。但事隔几年，马其顿的国王亚
历山大率领浩浩荡荡的大军踏上了征服亚洲的征途。
    马其顿是希腊北部一个贫瘠落后，默默无闻的城邦，到腓力二世时，这个城邦走向强
盛。公元前３３８年，腓力二世击败反对他的希腊联邦，真正确立起他在全希腊的霸主地
位。公元前３３６年，腓力二世被波斯派来的刺客杀死在他女儿的婚礼上。亚历山大，腓力
二世的儿子，当年年仅２０岁就继位了。
    亚历山大从小兴趣广泛又聪明勇敢，１２岁时曾驯服过别的骑手不能驾驭的烈马。１３
岁到１６岁，他的父亲为他聘请了当时希腊“最博学的人”亚里斯多德作家庭教师，他向老
师学习了哲学、医学、科学等各方面的知识。他最喜欢的书是《伊利亚特》，他一心想向阿
喀琉斯学习，创下辉煌的伟绩。腓力二世被害后，希腊被征服的城邦认为这是摆脱马其顿帝
国控制与奴役的天赐良机，他们纷纷起义暴动，但年轻的亚历山大在短短的两年里就平息了
骚动。为了维持庞大的军队以镇压希腊各城邦的反马其顿运动，为了实现自己征服世界的野
心，亚历山大把目光放向了领土辽阔、资料丰富、财富滚滚的波斯。
    公元前３３４年的春天，亚历山大率领３５０００人的大军和１６０艘战舰，开始了远
征东方的行动。行前，他把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给人。一位大将迷惑地问
道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
    “希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
    将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
    亚历山大率领部队首先占领了小亚细亚，消灭了那里少量的波斯军队；然后他又挥师北
上，向叙利亚进军在伊苏城，他打败波斯王大流世三世，并俘获他的母亲、妻子和两个女
儿。看着大流士豪华的宫殿，亚历山大赞不绝口：“这样才象个国王！”
    接着，亚历山大向南进军叙利亚和腓尼基，又派手下大将攻占了大马士革，从大流士的
军械库里获得大量战利品。他亲自率领部队南下，经过７个月的艰苦战斗，攻下了推罗城，
把推罗城的３万居民卖为奴隶。
    亚历山大围攻推罗城时，大流士三世曾派使者求见亚历山大，愿意出巨款赎回他的母
亲、妻子和女儿。还要割让半个波斯帝国给亚历山大。亚历山大的一员大将帕曼纽心满意足
地说：“如果我是亚历山大，我就接受这个条件。”亚历山大则毫不动心，他说：“我不是
帕曼纽，我是亚历山大。”公元前３３２年，亚历山大切断波斯陆军与海上舰队的联系后，
长驱直入埃及，自称是太阳神“阿蒙之子”。他亲自勘查设计，在尼罗河三角洲西部，建立
亚历山大城，他要它永存人世，做为他伟大战绩的纪念碑。埃及的法老为亚历山大加上了
“法老”的称号。在庆功的宴会上，亚历山大分外兴奋，他说：“英雄的伟大就在于不断开
拓疆土，不断增加权力，尽情享受美味佳肴和少女美色。”
    公元前３３１年，亚历山大率军穿过美索不达米亚北部，在高加米拉平原和波斯进行生
死决战。大流士三世败退，被自己的部下杀死。亚历山大在巴比伦、苏萨、波斯波利斯和埃
克巴坦各波斯王宫，掠夺了金银财富达１５万塔兰特。公元前３３０年，亚历山大彻底击败
了大流士的继位人，征服了整个波斯帝国。
    公元前３２７年，亚历山大率领军队离开中亚，南下侵入印度，在印度河谷建立了两座
亚历山大城，迅速占领了西北印度的广大地区。他想进一步征服印度的心脏地带，向恒河流
域进发。但此时亚历山大的士兵已厌倦了长期的紧张战争，再加上印度的炎热、暴雨和疾
病，他们拒绝前进，要求回家。他们纷纷举行集会，发生哗变，印度的土著居民也群起反
击。亚历山大在万般无奈的情况下，公元前３２５年，将大部队撤出印度。
    亚历山大的部队分两路撤回。一路在海军将领涅阿霍斯的率领下取海道由伊朗海湾入波
斯湾；一路由亚历山大亲自率领，从陆路经卡曼尼亚沙漠而归。公元前３２４年初，两路大
军会师在巴比伦境内的奥皮斯城。由于长途跋涉，亚历山大的部队损伤极大。将近１０年的
亚历山大远征，终于结束了。亚历山大将巴比伦作为首都。他建立了一个庞大的帝国。它的
版图西起希腊、马斯顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水。
    在远征以前，亚历山大认为希腊民族是世界独一无二的民族，只有这个民族才真正具有
开化的文明，而其他非希腊民族都是野蛮的民族。随着东征，亚历山大逐渐认识到波斯人和
希腊人一样具有杰出的智慧和才能，他们也应该受到尊敬。因而亚历山大的思想观念发生了
改变，他认为各民族应该是公平平、等和睦相处。他因此产生了一个伟大的计划，想让波斯
人、希腊人与马其顿人结为友好的同伴。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，亚历
山大和大夏贵族罗克珊娜结婚，并鼓励马其顿人和东方女子结婚。在苏萨城，亚历山大举行
了一次盛大奢华的结婚典礼，他亲自和波斯国王大流士三世的女儿斯塔提拉结婚。同一天举
行婚礼的马其顿将士有１万对之多。在婚礼上，亚历山大宣布：马其顿人和东方女子结婚，
可以享受免税权利，他还给新婚夫妇馈赠了许多礼物。
    在巴比伦，亚历山大还整编一只庞大的军队，将３万波斯青年编入马其顿部队。并准备
继续进行远征。他计划侵入阿拉伯与波斯帝国北面的土地，还想再次入侵印度征服罗马，迦
太基和地中海西岸地区。但不幸的是公元前３２３年６月，亚历山大突然患恶性疟疾，从发
病到生命结束仅１０天时间。他匆匆离开了世界。
    由于死亡的突然降临，亚历山大未明确他的接班人，导致争夺王权的激烈斗争。在斗争
中，他的母亲、妻子与儿女都被反对党杀死。将领们纷纷拥兵自立为王，横跨欧亚非三洲的
马其顿王国从此分裂为若干个希腊化的国家。亚历山大庞大的帝国只存在了短短的１３年。
    亚历山大的东征，促进了东西方文化的交流，开拓了人们的眼界。东方的城市出现了优
美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传入希腊、西方，丰富了西方的知识宝
库。亚历山大的东征，还开辟了东西方贸易的通路。他在东方建立的几十座城市，都逐渐发
展成为商业中心。如埃及的亚历山大港至今仍是埃及著名的大海港。

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格拉尼库斯河战役
    俗话讲：“三十年河东，三十年河西。”波斯国王大流士、薛西斯等恐怕做梦也想不
到，他们在希腊国土纵横驰骋、恣意妄为百年后，曾经被他们用刀剑施于头项的希腊人的后
代们，却又将明晃晃的刀枪架到了他们的后代的脖子之上。格拉尼库斯河战役开始之际，也
正是他们的后代们开始惨遭刀锋洗礼之时。
    提起格拉尼库斯河之战，首先得谈谈马基顿国王亚历山大和他的父亲。马其顿位于希腊
半岛北部、文明的开始比其它希腊城邦晚。希波战争时期，马其顿曾一度落入波斯统治之
下。在雅典和斯巴达为争夺霸权而发动的伯罗奔尼撒战争期间，马其顿逐渐强盛起来。就是
在这个时候，亚历山大的父亲腓力登上了马其顿王位。腓力用几年时间统一了希腊，又计划
东征波斯。但就在东征前夕，腓力因为宫廷政变，于公元前３３６年被刺客谋杀。腓力死
后，亚历山大即位为马其顿国王。
    亚历山大在马其顿历史上，被称为亚历山大三世。他曾师从希腊学者亚里斯多德学习，
了解希腊的一切。又曾跟随父亲出征，参加过喀罗尼亚战役的部分指挥。所以他即位时虽然
才２０岁，但已是一个颇有才能且又野心勃勃的人物。腓力死后，一时间，马其顿内部贵族
骚动，北方的部落、南方的底比斯人也先后起义。亚历山大一一予以镇压。他对底比斯特别
残酷，将城市夷为平地，居民卖为奴隶，以此警告其它城邦。
    公元前３３４年春，亚历山大率领大军迅速渡过赫勒斯邦海峡（今达达尼尔海峡），进
入小亚细亚。波斯虽然有４００艘战舰，竟然未对海峡进行封锁，错过了阻遏敌军的最佳时
机。相传，部队渡海时，亚历山大曾亲自在旗舰上掌舵，经过海峡时，他宰了一头牛向海神
献祭，并用一只金碗把酒洒入海里献给海神娘娘。此外人们还相传，他是全军第一个登上亚
洲大陆的。当时他全身披挂，下令在他从欧洲出发的地点和亚洲登陆的地点同时都筑起祭
坛，向保佑他安全登陆的宙斯、雅典娜献祭。祭礼一完，亚历山大就驱军迅速向格拉尼库斯
河进军。
    波斯国王大流士三世闻讯，命小亚细亚诸省总督迈农为前线指挥，迎击亚历山大。在作
战会议上，迈农建议将战场放在小亚部、诱敌深入，坚壁清野，放火烧掉粮草、城市、疲惫
敌人，然后切断其退路，围而歼之。但小亚各省的总督们不愿放弃自己的地盘，主张在格拉
尼库斯河右岸，正面迎击亚历山大。会议最终接受了各省总督的意见。当马其顿大军接近河
岸时，波斯军队已在地势较高的东岸列阵待击，其中骑兵方阵沿河列队，大约有２万人。骑
兵后面，是人数万余的步兵，多为希腊雇佣兵。
    亚历山大率军推进至离格拉尼库斯河不远处，就接到飞马驰回的侦察兵的报告，说波斯
军队已在河对岸摆好了阵势。于是亚历山大把部队编成战斗队形，驻足岸边细细观察敌阵。
部将帕曼纽上前道：“陛下，我的意见是，我军马上就在河这边扎营。我相信，由于敌军步
兵比我军少，必然不敢在我军附近露营。因此，我军等天晓时再渡河必无困难。在敌军还未
布置就绪时，我军就可渡河完毕。根据目前情况，我觉得，如果我军立即采取行动必然会冒
极大危险。因为我军不能在这样宽广的正面一齐渡河。可以看得出来，河道有不少地方水很
深；而且，您看得见，河岸也很高，有些地方简直象是崖一般。如果我军以最易受攻击的疏
散队形秩序地在敌前出现，敌军骑兵必将以密集队形向我冲击。出师首战失利，对目前来
说，后果将很严重，对战争全局来说，将更为有害。”可是，亚历山大却傲然回答说：“我
绝不能让这条河沟挡住去路。波斯人以为自己是和马其顿人一样的好战士，这只是他们还没
有经受过使他们吃惊的事情罢了。现在就让他们领教一下马其顿人的勇气。”他立即召集将
领，将部队分为左、中、右三队，准备强攻渡河。
    攻击前夕，两军隔河对峙，一动不动，鸦雀无声。突然，亚历山大飞身上马，把长矛一
举，命令前锋出击。然后他亲率左、右翼各部，吹起号角，高呼响彻去霄的口号，奋勇冲入
河中。波军见状，排箭和标枪如滂沱大雨，铺天盖地地射向河中。马其顿大军一批批倒下，
又批一批冲上。亚历山大身先士卒，率领亲兵猛烈突入敌阵，首先将几名波斯大将挑于马
下。马其顿部队一队接一队陆续过河，双方骑兵猛烈地绞杀在一起。鞍上人斗人，脚绊拳
击；鞍下马战马，冲撞奔腾，酣战如狂，难解难分。激战持续了几个小时，大流士三世的儿
子、女婿均在混战中被杀，波斯骑兵节节后退，最后终于溃逃。雇佣军步兵方阵顽强抵抗，
但在马其顿军队的四面打击下，除２０００人被俘，其余全部被砍杀净尽。
    战后，亚历山大将俘虏的２０００名希腊雇佣兵押回马其顿为奴，另外派人们３００套
波斯盔甲送到雅典向战神雅典娜献礼，并附上这样的献词：“谨献上从亚洲波斯人手中俘获
的这些战利品。腓力和全希腊人（斯巴达人除外）之子亚历山大敬献。”
    东征首战告捷，极大鼓舞了亚历山大及其军心。此后，远征军象一投狂飚，迅猛地卷向
波斯帝国腹心。

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罗马和母狼
    希腊人用１０年的时间攻陷了特洛伊城。有些特洛伊人侥幸逃脱出来，他们坐船漂流到
意大利半岛上，在中部台伯河出海口附近定居下来，建立了自己的王国——亚尔尼龙伽。这
里森林密布，阳光灿料，土地肥沃，特洛伊人在此安居乐业，其乐融融。
    亚尔尼龙伽国王有个弟弟叫阿穆留斯，他生性残暴，野心勃勃，阴谋篡夺他哥哥的王
位。最终，他实现了自己的野心，把哥哥赶下台，因为害怕哥哥的后代报仇，他杀死了他的
侄子，并强迫侄女去做不许结婚的女祭司。他以为这样一来，他的哥哥就不会有后代，他的
政权也就稳定了。
    战神玛尔斯却使阿穆留斯的侄女怀孕，并且生下一对孪生子。听到这个消息，阿穆留斯
又吃惊又恼怒，他下令处死侄女，并让奴隶将双生子扔到台伯河去，以防止他们长大后复仇。
    台伯河正在泛滥，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的蓝子，反而把蓝子冲到岸边。孩
子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，他奔到孩子们身边，它不仅没有伤害他们，反而
慈爱地舐干双生子的身体，把他们带回山洞，用自己的奶喂养他们。还有一只啄木鸟，也常
常叼来野果给双生子吃。一位牧羊人发现了这对孩子，他把他们带回家中抚养，给他们起了
名字，哥哥叫罗慕路斯，弟弟叫勒莫斯。牧养人终于打听到两位孩子的身世，为了他们的安
全，他发誓不泄漏秘密。兄弟俩从小苦练武艺，长大变成了健壮勇敢，武艺出众的青年。在
他们的身边逐渐聚集起一群牧人、流浪者和逃亡的奴隶。
    一次偶然的冲突，勒莫斯发现他被赶下台的外公，他知道了自己的身世。他和哥哥决定
为自己的母亲和舅父报仇，除掉阴险狡诈的阿穆留斯。阿穆留斯的统治黑暗，人民受苦受
难，大家对他早恨之入骨。两兄弟同心协力，起义队伍日益壮大，他们最终杀死了阿穆留
斯。兄弟俩把政权交还给了自己的外公。他们不想依靠外公，决定带领自己的人马建立一座
新的城市。而新城市的地点就是他们出生时被抛弃的地方——帕拉了山冈。
    不幸的是兄弟俩为确定新城市的名字和新城市的统治者争吵起来，终于发生了互相凶杀
的惨案。哥哥杀死了弟弟，自己成了新城市的最高统治者。他用自己的名字命名这座城市为
罗马。这件事据说发生在公元前７５３年的４月２１日，古罗马人把这一天作为开国的纪念
日。
    罗马城终于建立起来了，但城市的人口很少。因为这是座新的城市，有正当工作的居民
都不愿迁居到这座新城，所以罗马城接纳的多是逃亡者，流浪汉、甚至流氓、盗贼。他们多
为男子，崇尚武力，凶狠好斗，他们的恶名声使得周围的部落都不愿把姑娘们嫁到这儿来。
男人们都娶不到媳妇，罗马城的人口怎么能增加呢？
    罗慕路斯为城市人口的增加苦思冥想，绞尽脑汁，终于他想出一个聪明的计谋了。他向
周围的部落发出邀请：罗马城要举行一次盛大的节庆日，欢迎大家前来参加。节庆的日子终
于到了，周围的部落陆陆续续有人来了，其中萨宾人的部落来的人最多，他们带着妻子儿
女，整个罗马城陷入一片欢腾中。他们又吃又喝，又玩奇妙的游戏，开心极了。突然，罗慕
路斯发出暗号，罗马的男人顿时全体出动，冲进玩乐的人群中，每人抓住他们早已看中的萨
宾姑娘，带回自己家里成亲。萨宾人觉得受了极大的侮辱，他们怒气冲冲地退出罗马城，发
誓要报仇血恨。
    一年以后，尚武的萨宾人终于准备停当，向罗马进攻了。双方军队在罗马城旁的一个峡
谷中，摆开阵势。一场残酷的血战眼看就要爆发了，空气中充满不祥的恐怖气氛。
    正在危急时刻，从山岗上冲下一群被罗马人抢走的萨宾妇女。她们泪洗满面，怀抱刚吃
奶的孩子，哭叫着来到两军阵前，她们跪在地上，苦苦哀求双方不要互相残杀。因为不管哪
一方得胜，她们都是受害者，或者是失去父亲兄弟，或者是失去孩子的父亲，成为寡妇。她
们的哀求和哭诉深深感动了双方战士，他们扔下手中的刀和箭，彼此和解了，并且订下和
约：两个部落合二为一，世世代代都居住在罗马城，互相关心，互相保护……
    这是关于罗马城的传说故事，表达了罗马人民对自己历史的深厚感情，反映了罗马先民
们创业的艰辛。在罗马博物馆里，现在仍保存着一尊很特别的青铜像：一只母亲圆睁双眼，
露着尖厉的牙齿，正警觉地注视着前方，在它的腹下，有两个可爱的男婴，正抬头吮吸着母
狼的奶头。据说这尊铜像已保存４００多年了，它生动地表现了罗马人民对自己祖先的怀念
之情，对母狼的感激之情。当游客到意大利的首都罗马城游玩时，都要到罗马博物馆去看这
尊雕像，听罗马人充满感情地讲述母狼和罗马城的故事。

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法西斯笞棒
    公元前六世纪后半叶，罗马的统治者是塞维·图里乌。塞维有个女儿，骄横残忍，贪婪
成性。无独有偶，她的丈夫塔克文同样也是个野心勃勃的人物。他们夫妻二人对国王的权力
宝座垂诞已久，总想早一日登上王位。
    　　经过一段时间密谋策划，塔克文认为时机已成熟，便率领着拥护他的士兵冲入王
宫，杀死了老塞维，并把他的尸首仍在大街上。匆匆赶来的塞维的女儿，踏过自己父亲的尸
身，跑向自己的丈夫塔克文，向他祝贺。他们为自己的阴谋得逞欢心鼓舞。
    塔克文当上国王后，非常专制独裁，个人主宰一切。然而，他又非常害怕别人用阴谋手
段来对付他。因此，他变得多疑猜忌，动不动就用残酷的手段对付他不喜欢的人。他喜欢动
兵用武，四出打击，而且大兴土木，装潢宫殿，修建城市。
    连年的战争、繁重的劳役引起了人民普遍不满，肆意的屠杀暴行终于引发了人民的反抗。
    塔克文曾处死了罗马最富有的一个贵族和他的长子，只留下了年纪很小的小儿子鲁齐。
鲁齐长大后，得知塔克文是杀害自己父亲和兄长的仇人，决心报仇血恨。他装成傻子，等待
着机会。塔克文深信不疑，不把他放在眼里。
    一次，塔克文的儿子依仗权势，当众严重侮辱了罗马一位最尊贵的妇女，激起了公愤。
人们早就痛恨塔克文一家的专横、残暴，终于纷纷拿起武器开始反抗。鲁齐一看时机已到，
就不再装傻了。他在人民大会上发表演说，历数塔克文夫妇杀害亲人篡夺王位，滥施劳役，
残割无辜，给人民带来许多痛苦等等罪行，号召人民推翻塔克文残暴的独裁统治。大家一致
推举鲁齐为首领。人民大会决定剥夺塔克文的权力，把他们全家驱逐出罗马。
    塔克文这时正在城外一个军营里，听到城内发生事变，立刻带着卫兵赶回来。鲁齐率领
一队志愿兵勇敢地前去迎击。塔克文的卫兵也早就对他深怀不满，看到这一情形，没有人再
听他指挥。塔克文见势不妙，赶紧逃走了。
    罗马人赶走塔克文后，决定不再立新的国王。人民大会郑重宣布，个人专制要处以死
刑。他们选出两个人替代国王执政，开始称为军政长官，后来称为执政官。这一职位没有薪
俸，但享有很高的荣誉。罗马人甚至用他们的名字来做纪年名称。
    执政官有１２名侍卫官。侍卫官肩上荷着一束木棒，中间插着一柄斧头，它象征着国家
最高长官的权力。这种束棒被叫作“法西斯”。执政官平时是罗马的统治者和法官，战时是
罗马军队的统帅。但是他们的权力是受到限制的：两名执政官权力均等，其中一名随时可以
发出撤销另一名的命令。执政官执政期一年，到期又变成普通公民；如果人民对执政官有不
同意见，可以在人民大会上提出。另外，还有由３００名退职执政官和氏族长老组成的元老
院，负责管理国家财政、外交和占领区事务，批准所有法律，选举公职人员。执政官和元老
院成员，都是从贵族中选出的。这样罗马变成了一个贵族专政的共和国。共和国第一任执政
官之一，就是为推翻塔克文专治统治做出重大贡献的鲁齐。
    塔克文被逐出罗马后，并没有死心，还一直企图夺回已经丧失的权力。他暗中联络煽动
一些贵族青年反对共和国。他们约定，塔克文率领军队到来时，这些贵族青年为他打开罗马
城门，来个里应外合。但是，对塔克文等人有着高度警惕的罗马共和国公民，察觉到了这个
阴谋，及时将参加叛乱的贵族青年抓了起来。
    而在这批贵族青年中，竟有鲁齐的两个儿子和另一位执政官的两个外甥。罗马人都严肃
注视着，这两位执政官将如何处理他们亲人中的叛国贼。
    两位执政官把全城人民召集到中心广场，由他们当众审判叛国罪犯。
    鲁齐首先审问自己的两个儿子，他们供认了自己参加阴谋叛乱活动，并含着眼泪请求父
亲宽恕自己的罪过。人们紧张地等待着鲁齐的判决。
    “这两个人犯了反对共和国的严重罪行，”鲁齐表情庄重严肃，“应该用‘法西斯’处
他们死刑。”说罢，他向站在一旁的侍卫官坚决地挥了一下手。
    侍卫官们立即从肩上解下棒束——“法西斯”，狠狠地抽打面前的两个罪人，直到把他
们抽得皮开肉绽，然后拉他们跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，砍下了他们的头颅。鲁
齐静静地坐在那里，注视着眼前的一切，神色坦然。
    轮到另一位执政官审判他的两个外甥了，他缺乏鲁齐那样坚强的意志和大义灭亲的勇
气，提议把他的两个外甥放逐出罗马，以代替两人应获的死罪。
    “不！”鲁齐坚决地说，“这两个叛徒同样应当受到‘法西斯’的惩罚，砍下他们的头
颅。”
    人们都拥护鲁齐的宣判，侍卫官立即执行判决。
    后来，根据鲁齐提议，罢免那个徇私护亲的执政官，并把他放逐出罗马。