《世界上下五千年》在线阅读

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木　马　计
    大约在公元前１３世纪，据说斯巴达有一人家生了个女儿，取名海伦。这小姑娘俏丽无
比，渐渐长成一个举世罕见的美女。人人都公认她是全希腊各国最美丽的女子。希腊各国的
公子王孙们都纷纷追求她，追求不成者也以看到她的芳容为一生最大的愿望。海伦成了各国
公子王孙们的偶像和精心保护的珍宝。后来，海伦的未婚者们达成了协议：让海伦自己选择
丈夫，大家保证尊重她的选择，而且要共同保护她丈夫的权利。
    后来，斯巴达王阿特柔斯的儿子墨涅依斯为海伦看中，两人成亲。不久，墨涅依斯做了
国王，两人相亲相爱，是一对美满的夫妻。
    一天，墨涅依斯的王宫里来了一位尊贵的客人。他是特洛伊国王的儿子——帕里斯。特
洛伊是小亚细亚半岛（今土耳其）上的一个小王国，它和希腊隔海相望。墨涅依斯对帕里斯
盛情款待，连年轻的王后海伦也亲自出来接见。帕里斯长得风度翩翩，风流潇洒，很讨女人
喜欢。海伦和他一见钟情，竟鬼迷心窍地和帕里斯一起逃回特洛伊城了。帕里斯还掠走了王
宫中的许多财宝。
    斯巴达国王墨涅依斯觉得这是一个极大的侮辱，他连夜赶到迈锡城，请国王阿伽门农，
也是他的哥哥帮他复仇。阿伽门农当时是希腊各国的霸主，他马上邀请了希腊许多小国的国
王来开会，会上大家决定联合起来，用武力消灭特洛伊城。阿伽门农被推选为统帅。不久，
一支有１０万人马，一千多条战舰的大军，浩浩荡荡地攻打特洛伊城去了。希腊人和特洛伊
人的战争爆发了。
    希腊人认为，世界上的一切事情都是由神安排的，他们给这场战争的起因编了个美丽的
神话。
    神话中说，英雄阿喀琉斯的父母——国王珀琉斯和海中女神的女儿忒提斯举行婚礼，奥
林匹斯山上的许多神仙都应邀而来了。宴会十分热闹。忽然，来了一位怒气冲冲的女神，她
把一个金苹果扔在桌子上，上面刻着一行字：“给最美丽的女神”。
    扔苹果的女神是“争吵女神”。珀琉斯国王本来就不敢邀请她，没想到她却自己来了，
而且引起一场争吵。因为女神们都想得到金苹果，以此证明自己是最美丽的。
    于是，众神的首领宙斯命令女神们到特洛伊去，请一个叫帕里斯的牧羊来评判。为了得
到金苹果，女神们都给帕里斯最大的许诺：天后赫拉答应使他成为一个国王；智慧女神雅典
娜保证使他成为一个最聪明的人；爱与美的女神阿佛洛狄忒发誓让他娶到全希腊最美丽的女
子做妻子。
    帕里斯把金苹果给了阿佛洛狄忒，因为他不要智慧，不要当国王，只要一个最美丽的妻
子。帕里斯其实也不是真正的牧羊童，是特洛伊国的王子伪装的。
    在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯拐走了当时最美的女子海伦——斯巴达王墨涅依斯的王
后。由此，引发了希腊人和特洛伊人之间的战争。
    却说希腊人联合起来攻打特洛伊城，但特洛伊城是个十分坚固的城市，希腊人攻打了九
年也没有打下来。
    第十年，希腊一位多谋善断的将领奥德修斯想出了一条妙计。
    这一天的早晨非常奇怪。希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无
声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。
特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建
议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国
王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人
会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛人带来
神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。
    特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要
求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的
蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。
两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。
    希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把
木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天
晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才
回家休息，做着关于和平的美梦。
    深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，
轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出
来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
    隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。１０年的战争终于结束了。希腊人
把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特
洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
    “当心希腊人造的礼物”这一成语在世界上许多国家流传着，它提醒人们警惕，防止被
敌人的伪装欺骗，使敌人钻进自己的心脏。这句话来自木马记。“特洛伊木马”现在已成了
“挖心战”的同义语，比喻打进敌人心脏的战术。

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奥林匹亚赛会
    波斯王薛西斯统率的大军横扫了希腊北部，来到了南下唯一的通道，德摩比勒隘口前。
令他十分奇怪的是，把守关隘的只有几千名希腊士兵。“难道希腊人另有埋伏？”直到派去
侦察的人回来向他报告，他才恍然大悟。
    原来，此时正是希腊举行奥林匹克运动会的时间。而在希腊，奥林匹克是高于一切的大
事，运动会期间是禁止打仗的，甚至在外敌入侵时也不受影响。
    那么，希腊的奥林匹克运动会究竟是怎么回事呢？
    古代希腊神话传说：居住在奥林匹斯山上的天神宙斯主宰着天地万物、整个世界。为了
表达对宙斯的崇敬祈求，希腊人在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚举行盛大的祭祀。他们进
献上整牛整羊作为祭品，载歌载舞，欢庆宴饮，同时还要进行短跑竞赛活动。
    到公元前７６６年时，希腊规定每隔４年在奥林匹亚举行一次竞技大会，也就是运动
会。这就是最初的奥林匹克运动会。
    最早的竞赛项目只是２００码（大约１８２米）短跑，后来逐渐增多，有：摔跤、掷铁
饼、投标枪、赛马和赛车等。除了那些犯叛国罪和对神不敬的人，每个有气力，身体灵活的
希腊公民都可以参加比赛。最受观众欢迎的是驾着马车赛跑的项目。比赛时，众马奔腾，车
轮滚滚，尘雾飞扬；观众的欢呼声伴着隆隆的车声、骏马的嘶鸣，方圆数十里都能感受到那
热烈的气氛。因为这种比赛，需要自己有马，又要接受专门训练，所以参加的往往是贵族的
代表。
    运动会结束，竞赛优胜者要戴上用月桂编成的王冠，这就是人们常说的桂冠。戴着桂冠
的优胜者比国王还要受到人们的崇敬和爱戴。有人甚至把他们当作神一样来崇拜。竞技大会
的闭幕式上，还要举行“国宴”招待他们。最著名的诗人向他们奉献赞美诗，第一流的艺术
家为他们在奥林匹亚建造纪念雕像。他们的名字很快传遍了整个希腊，有的时候还要通过各
种方式向国外传扬。优胜者的家乡把他们当作出征凯旋的英雄来欢迎。有的城市还故意把城
墙打开一个缺口，让他们像征服者那样进城。如果优胜者是雅典人，还可以得到５００银币
的奖励。
    古老的运动会还树立起了一种优良的运动作风，优胜者得到最高的荣誉，受到普遍的尊
敬；而那些在运动会上使用不正当手段进行作弊的人，要被立即赶出竞技场，遭受大家的耻
笑。
    奥林匹克运动会是古代希腊生活中一项极为重要的事件。甚至战争也要为运动会让路。
交战的双方会暂停攻击，等到５天运动会结束以后再继续开火。后来，休战期延长到一个
月，最后延长到３个月。最令人难以理解的是，即使在外敌入侵的时候，希腊人仍把运动会
放在第一位。竞赛期间是希腊全国性的节日，每个希腊人都把能看到奥运会当作一生幸福的
大事。
    奥运会对希腊生活的许多方面产生了巨大影响。希腊的各个城邦，因为这一全国性的运
动会，就有了共同的社会活动，有利于彼此接近，也增加了各城邦之间的文化交流和贸易往
来。很多城邦之间的紧张的关系一定程序上得到了缓解。此外，运动会还促进了希腊文化艺
术，特别是雕刻艺术的发展。希腊著名雕刻家迈伦塑的掷铁饼者，肌肉健壮，线条流畅，准
确生动地表现出一个青年运动员在掷出铁饼前一刹那间的紧张状态，被誉为不朽的艺术珍
品。希腊人中曾流行着这样一句话：没有奥林匹克，就没有希腊雕刻。
    古代的奥林匹克运动会一共举行了２９３次。到公元３９４年，侵入希腊的罗马皇帝狄
奥多西下令禁止举行比赛，奥林匹克运动会从此中断了１５００多年。后来，经过法国人顾
拜旦的倡议和努力，公元１８９６年，奥运会又在雅典恢复了。以后仍然是４年一次，分别
在不同的国家举行，而且参加者也不再限定为希腊人。如今，奥运会已经成为全世界瞩目的
体育盛会。比赛项目更多，参赛的选手更多。每隔４年，来自世界各国的运动员们会集在田
径场上，向着“更高、更快、更强”的目标竞争拼搏，传递着人类大家庭的和平和友谊。奥
运会又成为了人类和平友谊的盛会。

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斯　巴　达
    古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以
城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，
中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前１１世
纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住
下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就
是指来到这里的多利亚人。
    斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前８世
纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达１０年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞
尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半
以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；
    　　像驴子似地背着无可忍受的负担，
    他们受着暴力的压迫；
    从勤苦耕作中得来的果实，
    一半要送进主人的仓屋。
    斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达
人一次就征发了３．５万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的
虚实，消耗敌方的兵力。
    哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举
行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”
的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣
大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽
在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田
地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，２０００希洛人立下战
功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶
主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任
意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。
希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维
持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形
成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训
练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价
值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯
巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检
查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如
果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战
士。男孩子７岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕
黑暗、不怕孤独的习惯。７岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝
对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为
了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿
前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。
    在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在
儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男
孩到１２岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时
食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领
不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他
不动声，直至被狐狸咬死。
    满２０岁后，斯巴达男青年正式成为军人。３０岁成亲，但每天还要参加军事训练。６
０岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩７岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，
而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母
亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死
亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么
拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾
牌抬回来。
    斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的
子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一
次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国
王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文
学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一
件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的
权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由３０个人组成的
“长老会议”决定。有５个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老
会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。
    斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行
起义。约公元前６４０年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前４６４年，斯巴达境
内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达１０年的斗争。斯巴达
人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前４
世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

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改革家梭伦
    这是公元前５９４年的一个清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工
业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地等待着一个重要时刻的到来：新上任
的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。
    只见梭伦在众人的注视下大步登上讲坛，环顾四周，径直走到一个大林框前。此时，嘈
杂的会场立时变得鸦雀无声，人们凝神屏息，视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。
梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面
前。梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律“解负令”，
由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠
债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严声明；“此法律的有
效期为一百年”。顷刻间，掌声雷动，欢声四起，那些无力还债的农民更是起劲地欢呼，整
个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。
    在此之前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的
土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一农”，他们为财主做工，收成的六分之五给财
主，自己只有六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其
妻、子变卖为奴。现在，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因
欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上
的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。
    梭伦（约公元前６３０—５６０年）是古希腊著名的政治改革家和诗人。他出身于贵族
家庭，年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情，后被誉
为古希腊“七贤”之一。
    梭伦在游历中写过许多诗篇，如“作恶的人每每致富，而好人往往受穷；但是，我们不
愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。”
我们不难从中看出他的诗人气质，虽以经商为业，却坚信道德胜于财富。他还在诗中谴责、
抨击贵族的贪婪、专横和残暴。这些诗篇为他赢得了“雅典第一位诗人”的美誉。
    梭伦早期的游历经商生涯，不仅丰富了他的知识和经验，而且使他了解了下层平民的疾
苦，从而抛弃了贵族的骄矜，对他一生的改革事业产生了深远的影响。
    公元前５世纪，雅典与邻邦墨加拉为争夺萨拉米斯岛而发生战争。结果雅典失败了，当
局竟颁布了一条屈辱的法令；任何人都不得提议去争夺萨拉米斯岛，违者必处死刑。萨拉米
斯岛地处雅典的出海口，对海外贸易的发展起着至关重要的作用。梭伦从文献资料、历史传
统、风俗习惯等考证出萨拉米斯本应属雅典所有，他对当局的这种懦弱行为深为不满，为了
唤醒雅典人的爱国热情，同时避开不公正的法律的残酷制裁，他想出了一个巧妙的办法：佯
装疯癫。于是“疯”了的梭伦经常出现在雅典的中心广场上。只见他脸色苍白，呼吸急促，
双手不住地擂打着自己的胸部，招来许多围观的百姓。这时，他就会对着人群大声朗读他的
诗篇：“啊，我们的萨拉米斯，她是多么美丽，又多么使我们留恋，让我们向萨拉米斯进
军，我们要为收复这座海岛而战，我们要雪洗雅典人身上的奇耻大辱……”在不明真相的人
们的惊叹、惋惜声中，梭伦滔滔不绝地朗诵着，终于用激越的诗篇激起了雅典人的爱国热情
和民族尊严。禁令废除，战事再起。公元前６００年左右，年约３０岁的梭伦被任命为指挥
官，统帅部队，一举夺回了萨拉米斯岛。
    赫赫军功使梭伦声望大增，成为雅典最负名气和影响的人物，也为他日后实现改革弊政
的宿愿打下了坚实的基础。担任首席执政官后，他立即实施了一系列改革，颁布多项法令，
向氏族贵族发动了猛烈的进攻。
    他按财产的多少将全体公民划分为四个等级，不同等级的公民享有不同的政治权利。谁
的财产多，谁的等级就高，谁就享有高的政治权利。第一、二等公民可担任包括执政官在内
的最高官职，第三等只能担任低级官职，第四等级不能担任任何官职。
    这一制度并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不
到过去那么多政治权利了，而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。
这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利
的途径。
    当时，战神山议事会是国家权力结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司
法等大权。梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一
切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关——４００人会议，类
似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民
都可当选；设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为
雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。
    在梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处
死刑。人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。他还采取了许多
鼓励手工业和商业发展的措施，如除自给有余的橄榄油外，禁止任何农副产品出口；凡雅典
公民，必须让儿子学会一种手艺；奖励有技术的重工业者移居雅典，给予其公民权；改革币
制；确定私有财产继承自由的原则等。
    梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可转动的长方形框子里，公诸
于众。
    梭伦首席执政官任满后，即放弃全部权利离开雅典去远游了。据说他到过埃及、塞浦路
斯、小亚细亚等地，一路上留下不少佳话和美谈。晚年他退隐在家，从事研究和著述，死后
骨灰撒在了他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛上。

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马　拉　松
    “我是居鲁士，宇宙的王，伟大的王，强有力的王，巴比伦的王。……世界四方的
王……”这样昭示天下的居鲁士就是波斯帝国的开国君主居鲁士。他从公元前５５３年开
始，只用了３年的时间，就摧毁了小亚细亚强国米底亚，灭亡了古老的底格里斯河和幼发拉
底河流域的新巴比伦王国。到第三代——大流士时，波斯帝国已经成为世界历史上第一个横
跨亚、欧、非的庞大帝国。
    公元前４９２年的春天，波斯又想征服美丽富饶，欣欣向荣的希腊城邦了。波斯派出大
批战舰入侵和他们隔海相望的希腊，开始了历史上著名的希波战争。天有不测风云，波斯的
海军在海上遭到飓风袭击，３００艘战舰，２００００多名海军官兵全部葬身海底。波斯的
陆军失去海军的呼应，好象一支独臂，遭到色雷斯人的袭击，波斯的统帅也身负重伤。这次
侵略希腊的军事行动不得不半途而废了。
    波斯国王暴跳如雷。第二年，他幻想不战而降服希腊。他派出使者到希腊各城邦要“水
和土”，意思是让他们臣服归顺波斯。希腊中部和北部的小城邦惧怕波斯帝国的武力，都屈
膝投降了。但希腊最大的两个城邦——雅典和斯巴达岂能低下他们高傲的头？雅典人把波斯
使者从悬崖抛入大海，斯巴达人把使者丢进井里，让他们自己去取“水和土？。
    大流士一生也没受到这样的羞辱，他恼羞成怒，他决定派最有经验的大将军第二次出征
希腊。
    公元前４９０年，波斯大军横渡爱琴海，在雅典郊外的马拉松平原登陆。
    处境险恶的雅典，一面紧密动员，加强戒备，一面派当时的长跑能手斐里庇第斯日夜兼
程去２００多公里远的斯巴达城邦求助。这位长跑健将以惊人的速度只用了一天多的时间便
到达斯巴达。但斯巴达人却以祖宗规定，月不圆不能出兵为由拒绝出兵。斐里庇第斯苦苦哀
求，但斯巴达人无动于衷，斐里庇第斯无奈，只好赶回马拉松复命。
    雅典人听到斯巴达人不出兵的消息后，他们并不气馁，他们立即把全体公民组织起来，
甚至奴隶也编入军队，赶往马拉松，占据有力地形。
    按雅典法律，雅典的１０位将军在出征期间应轮流掌握兵权，每人一天。采取重大军事
行动时须事先经过１０将军商量，最后以少数服从多数原则做出决议。在雅典军事执政官卡
利乌斯的主持下召开了军事会议。会上１０位将军围绕着是被动防御，还是主动出击的问
题，展开了激烈的辩论。一位叫米太亚得的将军主张主动出击。表决时，５票对５票。执政
官卡利乌斯支持了米太亚得将军。为了发挥米太亚得的指挥才能，其它将军都自愿放弃自己
轮流当总司令的权利，让米太亚得一人全权指挥这场战争。
    当时雅典军队有一万人，加上一千援军，总共不过一万一千人。而波斯军队有１０万
人，而且装备精良。在敌强我弱的情况下，米太亚得决定不与敌人硬拚，而是把战线稍稍拉
长，把精锐步兵安排在两侧，正面战线上的兵力比较薄弱。公元前４９０年９月１２日清
晨，大战前夕，米太亚得对希腊将士做战斗动员，他说：“雅典是永远保持自由，还是戴上
奴隶的枷锁，关键就在你们。”他激动人心的话语，激励了士兵们保家卫国的决心。
    激战开始了，希腊士兵在下面发起进攻，波斯军队不知是计，立即反攻。希腊军队边战
边退，波斯军队步步进逼。在千钧一发的时刻，埋伏在两侧的士兵以迅雷不及掩耳之势冲
出，从两侧夹击波斯军。波斯军队由于追击希腊人，战线拉得过长，这时陷入希腊军队的包
围，首尾不能相顾，连忙慌忙逃向海边，想上船逃跑。希腊军队尾追至海边，和波斯军展开
夺取军舰的战斗。一位叫基纳尔的希腊战士，他奋不顾身地用手抓住战船，被敌人砍掉了一
只手，他忍住疼痛，用另一只手抓住战船，终于和战友们一起夺取了一艘战船。这场战役
中，波斯人丢下了６４００具尸体和７条战船。雅典人牺牲了１９２人，其中有执政官卡利
乌斯和几位将军。当天晚上，斯巴达派来的２０００名前锋战士赶到时，只见月光下尸首遍
野的战场。
    米太亚得急于把胜利的消息告诉正在焦急等待的雅典人民，他又选中长跑能手斐里庇得
斯去传送消息。这位长跑能手当时已受了伤，可是，为了让同胞们早点知道胜利的消息，他
拚命奔跑，当他跑到雅典城的中央广场时，已上气不接下气，他激动地喊到：“欢……乐
吧，雅典人，我们……胜利啦！”喊声刚落，他便一头裁倒在场，再也没有醒来。
    希波战争持续了将近半个世纪。马拉松战役是希腊人和波斯人交锋的第一仗，这场战役
极大地鼓舞了希腊人为自由和独立而战的斗志。
    为了纪念这场战役的胜利和表彰尽职尽力的英雄斐里庇得斯的功绩，１８９６年，雅典
人在第一届奥林匹克运动会上，规定了一个新的竞赛项目——马拉松赛跑。距离是马拉松至
雅典的距离，根据当年斐里庇得斯经过的路线确定为全程４０公里又２００米。１９２０
年，经过仔细测定又把距离改为４０公里又１９５米。斐里庇得斯的名字和马拉松战役将随
着奥林匹克运动会的圣火一代又一代地留存在人间。

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血战温泉关
    “过客啊，
    请带话给斯巴达人，
    说我们踏实地履行了诺言，
    长眠在这里”。
    这是矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关），纪念公元前４８０年温泉关战役的一尊
狮子状纪念碑上镌刻的铭文。温泉关之战是马拉松战役之后第１０年，波斯和希腊的又一次
交锋。
    波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯为实现父亲的遗愿，发
誓要踏平雅典，征服希腊。为此，他精心准备了４年，动员了整个波斯帝国的军力。参加远
征的士兵来自臣服波斯的４６个国家，１００多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身
甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用
弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右
肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是
棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯
人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯军队的人员这样庞杂，
武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。
    公元前４８０年春，波斯全军齐集小亚撒尔迪斯，号称５００万，实则３０—５０万人
左右，分海、陆两路，向希腊进发。波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），
薛西斯下令架桥。大桥很快架设起来，是两座索桥，埃及人和腓及尼人各造一座。桥刚修
好，忽然狂风大作，把桥吹断。薛西斯大为恼怒，不但杀掉了造桥的工匠，还命令把铁索扔
进海里，说是要把大海锁住。还命人用鞭子痛击海水３００下，惩戒大海阻止他前进的罪
过。他的自命不凡和目空一切，由此可见一斑。
    当然，桥最后还是造好了。不过由索桥变成了浮桥。工匠们把３６０艘战船整齐排列，
用粗大的绳索相连。船上用木板铺出两条路，一条走人，一条走骡马。浮桥的两边又装上栏
杆，以免人马坠入海中。
    也许你不信，这支波斯大军用了整整７天７夜才全部渡过海峡。有个亲眼看到了这一切
的当地人，惊恐地说：“宙斯啊，为什么你变为一个波斯人的样子，并把名字改成薛西斯，
率领着全人类来灭亡希腊呢？”
    面对来势汹汹的敌人，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动。３
０多个城邦组成了反波斯同盟，同盟军总统帅由斯巴达国王列奥尼达担任。
    渡过赫勒斯邦海峡后，波斯大军迅速席卷了北希腊，七八月间来到了德摩比勒隘口。该
隘口是中希腊的“门户”，依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。关口极
狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的唯一通道。这时希腊人正在举行奥林匹克运
动会，而在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。因此，希腊人在关上布置
的兵力只有几千人。当波斯人临近的时候，斯巴达国王列奥尼达仅带了３００人来增援。
    波斯大军在温泉关不远的平原扎下大营以后，薛西斯首先展开了心理攻势。他派人捎信
给希腊守军，说波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。勇敢的斯巴达人那能
被吓着，他们嘲笑说：“那太好了，我们可以在荫凉里杀个痛快”。
    过了两天，薛西斯又派人去打探希腊人的动静，回报说希腊人把武器堆在一边，有的梳
头、有的做操，丝毫没有打仗的样子。薛西斯大为奇怪，问询知情者后方知，战前梳头是斯
巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。薛西斯又耐心地等了四天，见守关的希腊人没有丝毫
投降的样子，便下了命令，用武力活捉这些不知好歹的希腊人。
    根据温泉关地势险要、山道狭窄，部队不能展开行动，骑兵和车派不上用场的特点，薛
西斯采取了派重装步兵轮番冲击的强攻战法，企图利用人数的优势打垮斯巴达人。而斯巴达
人却利用温泉关“一夫当关，万夫莫开”的地形优势，居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向
手持波斯刀的敌人。波斯人倒下了一批又一批，攻打了一天又一天，却没能前进一步。薛西
斯无奈，只好拿出最精锐的一万名御林军投入战斗，但除了抛下大片尸体外，还是攻不上
去。见此情景，薛西斯急得三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，狂躁地
吼叫不已。
    正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路可以
通到关口的背后。薛西斯一听，大喜过望，立即命令这个希腊叛徒带领御林军沿着荆棘从生
的小道直插后山。他们穿峡谷，渡溪流，攀山崖。黎明的时候，越过一片橡树林，接近了山
顶。本来，列奥尼达在小路旁的山岭上早已布置下１０００余名来自佛西斯城邦的守兵。因
数日无战事，他们便放松了警惕，直到寂静的黑暗中传来嘈杂的脚步声时，他们才慌忙披挂
上阵。波斯人已到跟前，羽箭像雨点般射来，佛西斯人败走了。波斯人也不追赶，直向温泉
关背后插了下去。
    斯巴达王列奥尼达得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。为保存实力，他把已无斗
志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的３００士兵迎战。因为按照斯巴达传统，
士兵永远不能放弃自己的阵地。７００名塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。
    前后夹攻的波斯人潮水般扑向关口，腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，
长矛折断了，又拔出佩剑劈砍，佩剑断了，波斯人拥了上来。斯巴达的勇士们杀退了敌人的
四次进攻，拼死保护自己的统帅。他们的人数越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。杀红
了眼的波斯人，将残余的斯巴达人死死围住，在口令声中将雨点般的标枪投向他们，直到最
后一个人倒下。至此，温泉关才最终被攻占了。
    付出两万波斯士兵生命的温泉关血战，对于薛西斯来说，就象是一场恶梦。一想到血战
到底，宁死不屈的斯巴达勇士，他就心惊肉跳地问：“斯巴达人是不是都是这样的？”
    据说，波斯人在打扫战场时只找到了２９８具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人
没有参加战斗。一个是因为害眼病，一个是因为奉命外出。战后，他俩回到斯巴达时，家乡
的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。另一个在后来
的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。
    大约在温泉关希腊守军死战的同时，双方海军在阿尔铁米西昂附近的水面上发生激战，
互有损伤。不久希腊海军获悉温泉关失夺，遂退出战场，南撤可提卡附近的萨拉米海湾。中
希腊的陆海门户都被打开了，希腊联军首战受挫，雅典岌岌可危。

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萨拉米湾海战
    攻占温泉关以后，波斯军长驱直入希腊直扑雅典城。然而雅典城空空如也，什么都没
有。波斯王薛西斯大怒，下令放火烧毁了希腊这座最大、最富庶的城市。
    那么，雅典城的居民都上哪里去了呢？
    原来，当时在希腊，一直流传着太阳神的一个预言：希腊的命运要靠木墙才能拯救！根
据这个预言，有人主张把居民撤到山上去。可是，雅典杰出的海军统帅提米斯托克利对古老
的预言有自己的理解。他说希腊的未来在海上，太阳神所说的木墙就是指大船。因此他建议
所有的妇女儿童都坐船到亚哥斯的特洛辛和本国的萨拉米斯岛上去躲避，所有的男人都乘着
战船，集中到萨拉米海湾。雅典和其他城邦的人都接受了他的建议。
    就在波斯陆军直扑雅典的时候，波斯海军也绕过优卑亚岛，掠过阿提卡，来到雅典的外
港比里犹斯。他们水陆呼应，大有气吞山河，踏平希腊之势。
    面对波斯军队的水陆夹击，集中在雅典城南萨拉米海湾的希腊联合舰队发生了动摇。大
家对光凭这一点兵力，能否打败波斯大军毫无信心。有些城邦的人打算把船驶离海湾，去保
卫自己的家乡。在这关键的时刻，提米斯托克利挺身而出，建议召开军事会议，商讨作战方
略。在会上，提米斯托克利慷慨陈词，指出必须把战船集中在萨拉米海湾和波斯海军决战，
才能取得胜利。他说，波斯战舰虽多，但船体笨重，因此港窄、水浅的萨拉米海湾能充分限
制其优势，而且波斯水手们也不熟悉海湾水情和航路；而希腊人正相反，战船体积小，机动
灵活，适合在这个狭窄的浅水湾中作战，加上水兵们在本国海湾作战，熟悉水情、航路、能
充分发挥力量。因此，提米斯托克利断言：“我们的舰队在窄海中作战，可以以少胜多。如
果撤出萨拉米湾，在开阔的水面上决战，全希腊都要同归于尽。”尽管提米斯托克利说得很
有道理，军事会议也先后开了两次，众人还是听不进去。
    眼看战机就要失去，提米斯托克利焦急万分。突然，他脑际灵光一闪，想出一条妙计：
为什么不请波斯人来帮一下忙呢？于是，他叫来自己的一个贴身卫士，交给他一封密信，让
他去向波斯王告密，说希腊海军人心浮动，不敢交战，都想逃出海湾。薛西斯见到密信，十
分高兴，立即下令严密封锁海湾，不准放过一条船。
    ９月２３日凌晨，波斯舰队完成了对希腊舰队的包围。海湾西口，２００艘埃及战舰按
时到达指定位置，堵住了希腊舰队的退路；海湾东口，８００多艘波斯战舰排成三列，将海
面封锁得严严实实。薛西斯意在必得，把指挥权交给海军将领阿拉米西亚，自己在萨拉米海
湾附近的一个山丘上搭起帐篷，准备悠然观战。站在他身边，手拿纸笔的史官，也正准备如
实记录下波斯海军的辉煌胜利。
    就在希腊人为是战还是逃的问题争论不休的时候，一位反对过提米斯托克利的将领突然
从门外闯进来大叫：“停止辩论，准备战斗吧！波斯人已经完全把我们包围了。”众人见事
已至此，才决心听从提米斯托克利的命令，在萨拉米海湾同波斯海军决战。
    被逼到绝境的希腊联合舰队在提米斯托克利的指挥下迅速展开了阵形：科林斯舰队开往
海湾西口顶住埃及人的冲击；主力舰队分为左、中、右三队，集中在海湾东口，与波斯主力
抗衡。
    也许老天爷也有意邦希腊人的忙。本来希腊海军只有战船３５８艘，而波斯庞大的海军
拥有１２０７艘战船。但在战役开始前，由于不熟悉天气、航情，波斯海军在实施包围行动
时，先后两次遇到飓风，有６００艘战舰随风飘碎，战斗力损失了一半。
    战斗开始后，双方战舰在性能上的优劣也很快显示出来。雅典的新式三层战舰长４０—
４５米，１７０名桨手分别固定在上中下三层甲板上。体积小、速度快、机动性强，吃水
线。而波斯老式挂帆战船，体积大、速度慢、机动性差、吃水深。提米斯托克利发挥自己船
小快速的优势，机智地指挥雅典战船不断地向波斯战船作斜线冲击，利用船头一根长约５米
的包铜横杆，先将敌人的长桨划断，然后调转船头，用镶有铜套的舰首狠狠冲撞波斯战舰的
腹部。敌舰就这样一艘一艘地被撞沉。一番激战后，波斯前锋舰队抵挡不住，被迫后撤。而
正从后面增授的波斯战舰并不知道战况，它们笛鼓齐鸣，猛往前冲。由于正值顺风，鼓成满
帆的后援战舰冲入海湾，正好同后撤的前锋舰只迎头相撞，乱成一团。提米斯托克利见此情
景，乘机指挥全军四面出击。波斯舰队进退两难，被冲撞得七零八落，毫无还手之力。海军
统帅阿拉禾西亚见败局已定，只得狼狈后撤。
    波斯王薛西斯在山头上从头到尾目睹着这场海战的经过，无奈地看到波斯战舰沉没的沉
没，被擒的被擒。八个小时的激战，波斯舰队２００艘战船被击沉，５０艘被俘获。薛西斯
万万没想到自己失败的如此之惨，不由得呼天抢地，痛悔莫及。
    面对失败的现实，薛西斯不得不开始考虑整个远征军的前途。一来海军战败，陆军基本
的后勤供给失去保障；二来希腊海军可能会乘胜直扑赫勒斯邦海峡（即达达尼尔海峡），截
断他的归路。于是，他仰天长叹，命令残存的战舰迅速撤到赫勒斯邦海峡。几天后，薛西斯
除留下一部兵力在中希腊继续作战外，自己率领其余部队退回到小亚细亚。
    萨拉米海湾之战是整个希波战争中最重要的一次战役，它扭转了整个战局。第二年，希
腊联军在普拉提亚消灭了薛西斯留在希腊的那支陆军，大约同时又在小亚米卡尔海角消灭了
波斯在那里的残存海军。公元前４４９年，希腊军队在塞浦路斯岛彻底打败波斯，双方订立
和约，结束了持续约半个世纪的希波战争。