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发表于 2009-1-12 09:59:00
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《鱼 我 所 欲 也》
(一)鱼,我所欲也,------人皆有之,贤者能勿丧耳。
1.下列加点词意义相同的一组是( )
A①二者不可得兼②今为所识穷乏者得我而为之B①故患有所不避也②桓侯故使人问之
C①所恶有甚于死者②万钟于我何加焉 D①舍生而取义者也②任重而道远
2这段文字先设喻引出论点 ,(10字内)然后从
两面进行道理论证。
3.文中所说的“甚于生者”指的是 ,“甚于死者”就是 。
4.“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”一句中“由是”句中解
释为 ,“不用”“不为”者指的人是
5解词
①故患有所不辟也( ) ②由是则可以辟患而有( )
6.翻译
①生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
7“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行
去印证孟子的观点,完成下面的表格。
人物
言或行
8.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中
小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇
为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?
(二)[甲]鱼,我所欲也-----此之谓失其本心【乙】孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻
子于其友,而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不
能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。
1、解词。(1)蹴尔而与之 (2)万钟则不辨礼仪而受之
(3)比其反也 (4)则如之何
2、翻译
(1)万钟于我何加焉!
(2)王顾左右而言他
3、问答。
(1)甲文的观点是 孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?
(2)乙文孟子指出齐宣王在治政方面应注意的问题,体现了孟子什么样的思想主张?
(三)【甲】鱼,……故患有所不辟也。【乙】与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤;漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉。注:①芝兰:一中香草②鲍鱼:咸鱼③肆:店铺④丹:丹砂,矿物名,红色。
1、解词。⑴故不为苟得也. ⑵是以君子必慎其所处者焉
2、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A所欲有甚于生者 游于是乎始 B,即与之化矣 春冬之时
C久而不闻其臭 妇拍而呜之 D亦我所欲也 亦与之化矣
3翻译。⑴二者不可得兼,舍生而取义者也
⑵如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣
4、分别说出两文的主要观点,并指出其共同的论证方法
(四)【甲】鱼,……故患有所不辟也【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人以求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
1、解词。故患有所不辟也 则不能无求
2、翻译(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也
(2)先王恶其乱也,故制礼义以分之
3、分别说出两文的主要观点
(五)【甲】鱼,……贤者能勿丧耳【乙】永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死
1、解词。非独贤者有是心也 永之氓咸善游 吾腰千钱
2翻译。⑴使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也
⑵汝善游最也,今何后为
3、“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”这一句话在文中的最主要作用是什么?
4、阅读两则材料,你得到了什么启示?
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