苏教版五年级语文上册第26课《清平乐·村居》课堂教学实录文字版

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苏教版五年级语文上册第26课《清平乐·村居》课堂教学实录文字版
醉里窦音真媚好
——窦桂梅老师《清平乐•村居》课堂实录及点评
                               整理：江苏省泰州市海光中心小学  彭顺羊
                               点评：江苏省泰州市海光中心小学  刘  飞
11月23日，有幸在南京师范大学泰州学院的“江苏省小学校长培训班”的研讨活动上聆听了窦桂梅老师的《清平乐•村居》，感受了她火热的激情，感受到她深厚的教学功力、扎实的语文功底。
师：板书：居
看到这个字你想到什么？
生：想到房子。
生：想到家。
师：板书：吴音
“吴音”什么意思？
生：（读书后注释）江西上饶地方口音，在春秋时代该地区称吴国，故叫“吴音”。和北方的语言相比较有轻细、柔软之特点，常称“吴侬软语”。
师：（纠正读音）上饶（shànɡ ráo）吴侬软语（wú nónɡ ruǎn yǔ）再读一读
生：读。
师：“吴音”泛指江苏、浙江方言。我们泰州在江苏，泰州方言也属吴音。我想听听同学们用方言向老师问好。谁来试试？
生：（用普通话）“窦老师，您好！”
师：不是方言，跟窦老师的北方话没多大区别，我想听方言。
生：（用方言）“窦老师啊，你好啊！”
生：窦老师啊，你真漂亮啊！
师：哎哟哟，真好哎！让我感到格外的亲切。
    赞可夫说：“智力活动是在情绪高涨的气氛里进行的。”窦桂梅老师课前没有和学生接触，但这种瞬间即逝的课始交流一下子拉近了她和孩子们的距离，调动了学生的情感。只有真正的艺术才能产生强烈的共鸣。站在课堂上的窦老师，犹如一团激情燃烧的火焰，迅速点燃了学生，这个课堂一下子沸腾起来。让学生用方言问候，看似闲笔，实则为后面品悟词中的“醉里吴音相媚好”埋下了伏笔。
出示：《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
                                 宋•辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
师：“破阵子”是词牌名，词牌名表示一种节奏，一种情境。词的作者是        。
生齐读：辛弃疾
师引读《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
师：放音乐。（一段描绘古战场的音乐）从音乐声中你听到了什么？谈谈你的感受。
生：我听到了战场上的声音。
生：我听到了金戈铁马。
师：是啊，气吞万里如虎的战场。下面我们再听一段音乐。放音乐。（一段舒缓的江南丝竹）谈谈你们听后的感受。
生：舒缓的音乐。
生：动听的音乐。
师：可以是哪一首的词牌呢？
生：卜算子
师：还可以是哪一首词牌？
生：清平乐。
师：板书：清平乐
生：读“清平乐”
“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。教师是学习活动的引导者和组织者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”窦桂梅老师提出要“超越教材”，这节课就是很好的体现。她巧妙地把词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习，此处借助两段音乐，让学生感受到了两个不同的词牌的风格，感受到了诗人不同的心境，为后面的教学做好了坚实的铺垫。

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师：（将题目补充完整）我们一起来读读题目。
生：读“村居”。
师：读了“村居”，你想到了什么？
生：我想到了农村里的房子。
生：我想到了山村里的房子。我想到了一首诗：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
师：真好。他想到了清代诗人高鼎写的《村居》，我们一起来读一读。
生：齐读。
师：我们还想到什么？
生：我想到了山村里低矮的草屋。
师：说具体一点。
生：我想到了山村里的草屋，矮矮的，很少的几户人家。

师：引读《村居》。
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
指名读《村居》，相机指导朗读。
wēnɡ ǎo   wò bāo   lián pénɡ
翁   媪    卧 剥   莲   蓬
师：为什么念bāo？
生：表示把东西的皮去掉时念bāo。
师：“莲蓬”的“蓬”我们平时念轻声，这里为什么念pénɡ？
……没有人知道。
师：同学们，这里是诗词里和仄、押韵的需要。你们看，“小、草、好、媪；东、笼、蓬”。
师：词一般分上阙和下阙两部分，朗读时，上、下阙之间要停顿，我们来喘一口气作为停顿。（指导朗读）我们一起来读一读。
师生齐读。
师：古人颂诗时往往还会有动作，（模仿古人摇头状）我们加进动作再来读一读。
师生齐读。
师：古人读诗时还会手舞足蹈，像这样（有节奏地手舞足蹈），师生齐读。
师：诗词是讲究平仄的。平声就是阴平和阳平，声音要拉长，仄声就是上声和去声，声音要短促。老师引读，用手势舞出节奏指挥学生朗读。（师生齐读）

《语文课程标准》要求：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗词，不管是何种句式，都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，抑扬顿挫，儿童都很喜欢。此处窦老师基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。在听范读感受、多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。所有词的形式特点，均由学生在朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，并在一次又一次饶有兴味的朗读中，品味词独有的韵律之美，在这一次又一次看似夸张的朗读中，在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。


师：读了三遍后，你的眼前出现了什么画面？
生答看到的画面，教师就用视频出示画面，并要学生读相应的句子。
师：把几幅画拼成一幅完整的画面。亲爱的同学们，你们再仔细看看，画中好像缺少了什么？
师：放流水声。
生：少了溪水。
师：对。小溪怎么流的呢？
生：缓缓地流着。
生：叮咚地流着。
生：潺潺地流着。
师：说得真好。绿水村边绕，这溪水把几幅画连起来，成了一幅完整的画面。让我们在这潺潺的溪水声中再来读地读这首词。
放音乐，师生齐读。
师：古人用字讲究不重复，可这首词中用了三个“溪”字，重复吗？为什么？
生：不重复。因为这里的三个“溪”表示不同的意思 。
师：具体说说看。
生：第一个“溪”是说在溪岸上，第二个“溪”是说在溪东，第三个“溪”是说在溪头，就是在小溪的上游。
师：说得真好。这里的三个“溪”表示三个不同的地方，并不重复。诗人会在哪儿呢？他在干什么？他看到了什么？
生：诗人会在屋外。他看到了小溪。
生：诗人会在屋里，看到了翁媪相媚好。
生：诗人会在小溪边，看到了大儿在溪东锄豆。
师：具体在哪儿？
生：在溪对岸。
生：诗人在溪边看到中儿在织鸡笼。
生：诗人在溪边游玩，看到了小儿在溪头剥莲蓬。
师：诗人可能是诗中的人吗？为什么？
生：诗人可能是诗中的老翁。
生：诗人可能是诗中的小儿。
师：放溪水音乐，引读。（让我们再来读读，把诗中的人、景印在心里。）
师：谁来用一个字概括一下你读后的感受？
生：美。
生：爽。
生：好。
师：最好能用诗中的一个字。
生：醉。
师：“醉”字好啊，（板书：醉）村里的景让人都醉了。沉醉不知归路。那咱们就不回去了，和这家翁媪聊聊。引读：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
师：“相媚好”什么意思？
生：互相夸奖赞美对方的好。
师：想象一下，他们会怎么夸赞对方的好？
生：我来说翁夸赞媪，翁对媪说：老伴啊，你真能干，为我生了三个儿子。
生：翁对媪说，老伴啊，你真漂亮啊，这么大年纪了还是这么美。
……
师：我们再来夸一夸翁吧。出示：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：                    。

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生：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：老头子，你也很能干，家里全靠你一个人劳动才能维持生活。
生：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”我仿佛听到媪夸赞翁说：老头子，你真能干，三个儿子全靠你来教育，家里的生活全靠你一个人。
……
师：执子之手，白头偕老。唱（《最浪漫的事》）我们来送他们一个“媚”字，一个“媚”字，让人醉了。我们再来夸夸三个儿子。先来夸夸谁？
生：我来夸大儿：你真能干，知道帮爸爸、妈妈干活了。你真勤劳！
……
师：是啊，引读：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
师：也许什么也没说，就这么媚好，就这样让人醉了。

《语文课程标准》指出：要“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”“ 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”窦老师围绕抓住了一个“溪”字，以它为核心，让学生全面感知了词的内容；抓住了一个“媚”字让学生感悟了词的意境；“夸赞”的设计，更是引领学生揣摩了人物的内心世界，同时也在口语训练的过程中充分尊重了学生的个性化感受。

师：“众里寻他千百度，蓦然回首，小儿就在溪头莲蓬处。”小儿是怎么剥莲蓬的？
生：卧在那儿剥莲蓬。
师：“卧”什么意思？
生：趴的意思。
师：带进诗中去读一读。
生：溪头趴剥莲蓬。
师：好不好？
生：不好。
师：为什么？
生：“趴”没有“卧”好，不生动。
师：还可以用哪个字？
生：躺、睡。
师：带进去读一读，好不好？为什么？
……
师：那你是怎么理解小儿是怎么卧的？可以是趴着，可以是躺着，还可以是侧着身子，想怎么卧就怎么卧，想怎么剥就怎么剥，怎么卧舒服就怎么卧。师：看他的小脚丫，你能让它们动起来吗？
引领学生以手代脚丫自在地动，使小儿悠然自得的心情跃然纸上。
师：在看他的神情，他怎样剥的？送他一个词。
生：聚精会神
生：全神贯注
生：目不转睛
生：专心致志
送一个词给他，他在剥莲蓬时态度怎样？
师：这一动一静，让人醉了。板书：醉中有最
师：那大儿、中儿他们就不喜欢吗？
生：喜欢。
师：你有调皮的时候吗？父母是怎么责备你的？
生：调皮鬼，你怎么不听话？
生：小捣蛋，……
……
师：看似责备，实则喜爱。所以说他是“无赖”。
师：这是一个什么样的家庭？
生：和睦的家庭。
生：和谐的家庭。
师：我们不是在创建和谐社会吗？这样的家庭你羡慕吗？
师：看到这情景能不羡慕吗？他更羡慕小儿，所以写了（引读）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词短短四十六个字，充分展示了乡村恬静优美的自然环境，人们平和无忧的生活画卷，意境深远，情意悠长。在学生结合画面及已有生活经验读懂词句含义之后，窦老师便引导学生展开丰富的想象，仿佛走进这生活画卷，去亲身感受，并语言描述。一个“卧”字的引导抛弃了繁琐古板的分析和诗意的死记硬背，在个性化的阅读体验中，各自感受着诗词独有的意境之美。
师：：酒不醉人人自醉。经历了征战二十多年沙场的作者，他会怎么想？
生：要是人人都有一个幸福的家庭多好啊。
生：要是没有战争，天下太平多好啊。
……
师：让我们一起来问一问翁：你家这么多人就住在这茅屋里，冬天来了，你们怎么过？你们为什么还总是笑容满面呢？
生：我们虽然住得不好，但是我们一家和睦。
生：我们居住的条件虽然不好，但是我们一家人在一起很快乐。
……
师：茅屋虽小，我住觉宽。物质的富有怎抵得上精神的富有？心安茅屋稳，家贫菜根香啊。
师：诗人住在这村子里，他想到了什么？
生：平安。
板书：安居乐业
师：我们再来读《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
师生齐读
师：征战沙场，诗人最渴望的是什么？
生：没有战争。
生：国泰民安。
……
师：板书：居危思安
师：同是醉里，所处的地点不同，但是所想的是相同的，国泰民安，人民安居乐业。“醉在村居”，这才是所有人的精神家园。
师：伴着音乐《明月几时有》，唱《清平乐•村居》
下课。
两首词的对比，有利于使画面立体起来，激起兴趣；有利于文本走进学生的心田，展开对话；有利于学生走进作者的心里，产生共鸣；有利于使学生受到美的熏陶，营造出多彩的课堂！在这样的对比中，让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情，对名利的淡薄，对自然真实，恬静有趣的生活之神往，以及其生活追求，经学生们的动情演绎，此情已洋溢于每位学生的心间。学生亲身体验到了作者思想情操之美，沉浸其中，接受心灵的洗涤。最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往，把整节课的教学落实到一个“安居”上，透视出教者的教学智慧，和对文本的深度把握。

总评：
听完这节课，对窦桂梅老师有这样的印象：
她是一个对小学语文教学充满激情的人。就如她自己所说的“激情不老”一样，这种激情不是娇柔造作装出来的，这种激情来源于对教育事业和教育对象的真爱。教师从跨进教室的那一刻起，她的精神状态就直接感染和打动了学生，就调动了学生的情感和兴趣，在这样的氛围下，孩子们由“知之”到“好之”再到“乐知”，整节课如行云流水，一气呵成。
激情来源于什么？智慧来源于什么？来源于教者厚重的积淀，来源于作者孜孜不倦的学习。我们注意到，在这节课中，窦老师自己说出和引导学生说出了近三十首的古诗词，信手拈来，得心应手，没有深厚的语文积累是做不到的。
“你的美无声无息，不知不觉让我追随；你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。……”什么最美？投入学习的学生最美。什么最美，投入教学的老师最美。什么最美？语文教学最美。这种美，“只有相爱的人最能体会，你明了我明了，这种美妙的滋味”让“陷入爱情中的我们不知疲惫，为了伴你左右与你相随。”