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浙教版六年级品德与社会上册民风民俗大观园教案课件PPT教学设计
1.民风民俗大观园
教学要求:
1.知道民风、民俗文化是中华民族的特色文化,是祖国传统文化的精髓,了解家乡的民风、民俗的一些表现形式及其文化内涵。
2.能积极思考民风民俗形式之后的意蕴内涵,学习并初步迁移使用诸如“谐音思考”之类的思考方法。
3.通过调查、交流等活动,使学生感受到家乡民风民俗的绚丽多彩及丰富深刻的内涵意蕴,藉此激发起学生热爱祖国的传统文化的情感,激发他们的民族自豪感,并初步培养学生探究家乡民俗文化丰富内涵的欲望。
教学重点难点:
1.要关注课堂中能了解、展示多少家乡的民风民俗,更关注是否能促使学生形成一定的探究能力,激发持续性的探究欲望。
2.资料的搜集形式要多样,搜集的资料形式也要多样性,资料的呈现要有效。
课时安排:二课时
自学提纲
学生自学 教师补充、修改
1.教师广泛搜集本地民间风俗的视频、文本等资料,有条件的可以关于某一点民间风俗做一些深度访谈。阅读岳麓书社出版的一套《中国传统节日系列》,以及中国言实出版社出版的小学生读本《我们的节日》。
2.学生做一些调查(见附表),上第一课时可以前可以只先完成调查表中关于端午的那个部分,建议学生阅读小学生读本《我们的节日》。
课堂流程
师生互动 教师补充、修改
第一课时
㈠课前谈话设计
1:笑谈“换牙丢牙”风俗(机动)
⑴俗话说“笑一笑十年少”,听老师的指令做动作:同桌相对而坐,嘴角往上翘,露出8颗牙。
⑵刚才老师看到同学们的大多数牙齿已经换了,换下的乳牙哪去了?怎么丢的?为什么这么做呢?
(3)、这个习俗寄予了人们一个美好的愿望。
2:根据提示猜物品
⑴教师:说明游戏规则:选出一个代表到台上,其他同学根据老师出示的词语卡为他作出提示,不直接点到与答案有关的字词,让他猜。
⑵活动:指名上台后,教师出示:鞭炮 元宵 月饼 粽子 汤圆 灯笼 红包 青糰 香囊……台下学生进行提示。
⑶教师:(小结)这些物品代表了中国的一些传统节日,有了它们,这些传统节日顿时变得形象具体、亲切温馨了。这堂课,就让我们一同走进“民风民俗大观园”。(出示课题)
㈡第一版块——“话说端午”
1.关于端午来历的“屈原纪念说”
(1)为什么端午是一定会想到吃粽子的呢?
(2)是啊,有诗为证(出示):汨罗江上鼓声喧,争看龙船吊屈原。从中可看出,还有什么活动跟纪念屈原有关?
(3)如果说很多地方,比如广东,赛龙舟还是在比拼搏,比速度,似乎想最快赶到屈原投江之地,打捞这位爱国诗人的遗体,也有一些地方赛龙舟的意义随着时代的变化,发生了巨大的演变,余杭的人们就不再以速度为核心要素,而是重在表现人们的团队合作能力和拼搏精神了。所以,即使是同一民风民俗,在不同时间不同地点的表现形式以及意蕴内涵也是千差万别的。
(4)屈原一介诗人,为什么人们千百年来纪念着他,而且是通过一个重大节日如此隆重的纪念他呢?
3.关于端午来历的其他纪念之说
正义之士和他们所体现出来的凛然正气,是人们永远的怀念。
4.关于端午来历的“恶月恶日说”
(1)请你说说关于端午插挂穿戴饮食方面的相关习俗,以及它的由来。
(2)在恶月恶日说中,赛龙舟又是为了另一种目的,你能猜想到吗?读了这首诗歌,你一定会明白的。
小结:菖蒲艾草能否降魔驱邪我们可以保留意见,但我们知道这艾草的确可以驱蚊、入药,这插菖蒲、挂香囊、赛龙舟这那个特殊的季节里的确也有它独特的作用和意义,这样一想,端午就成了民间的卫生节、健康节啦。
板书:保健康
5.关于端午节来历的“图腾祭说”。
关于端午的起源,我们一般采信的是纪念屈原说。但是,你可知道还有更古老的传说么?
教师:粽子本是给汨罗江里的蛟龙吃的,竞渡中用的是龙舟,大凡热闹隆重的场合往往舞龙,我们自称“龙的传人”,为什么都跟龙有关呢?
教师:说端午节是“龙神的节日”的说法,比“屈原投江”之说,——不知早多少年呢!
教师:蛟龙是很凶恶,如果我们是龙的后代,而再凶恶的东西也不至于残杀自己的骨肉,我们是否就可以与蛟龙相安无事呢?据说早期的吴越人认为自己是龙的儿子,他们断发纹身,打扮得像龙子。每当端午,就举行图腾祭。现在的赛龙舟、舞龙等活动就是当年图腾祭的形式之一。
教师:从这个角度来说,端午的意义在于?
预期:板书:祈平安。
6.第一版块总结
教师:你还知道“端午节”这个词语的字面意思,以及它还有哪些别名吗?
预期:端:发端;午:与“五”谐音。端午节又名:重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日……
教师:我们知道,一个名字的背后又是一种独特的风俗,在短短一节课中我们无法去穷尽它。由此可见,我们的民族文化是多么的深厚与广博啊!所以,我们已经得到的这些民俗知识也只是大观园中的沧海一粟。(投影:大观园)
教师:从“端午节”中,我们看到了许许多多的习俗。这些创造于民间,又在民间世代相习、传承的思维方式和行为习惯我们叫它民风民俗。(投影:民风民俗)
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