小学语文观摩课《别饿坏了那匹马》听课心得笔记评课记录

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公开课 饿坏了那匹马》评课稿
今天下午，我听了董老师上的《别饿坏了那匹马》这篇略读课文，现在与大家交流交流个人的几点看法：
课堂亮点：

一、         激趣导入，启发学习。

“良好的开端是成功的一半。”课伊始，师说：“我们都不希望被别人欺骗。。。。。。但是有些谎言也是善意的。”接着导入新课。新课的导入即触发了学生对新课内容产生了极大的兴趣，课堂教学有效性自然就提高了。

二、         教路清晰，重难点突出。

“别饿坏了那匹马”围绕这句话展开学习。文中几次出现“别饿坏了那匹马”，划一划，想一想每次的用意是什么？通过品读重点词句，体会文中的青年具有怎样的优秀品质。这一教学思路清晰，又抓住文章的重难点。

三、         注重基础知识学习。

课堂中，教师注重引导学生联系上下文理解词语“枯焉焦黄”；句子的破折号表示什么意思。

不足之处：

当然，我们的课堂永远是遗憾的艺术，一节课难免会有不如意之处。在教学中，教师不敢放手，总是以一问一答的形式学习。同时学生缺少合作交流的学习机会。没有体现略读课文的教学方法。

每次参加教研活动都有收获，我乐于参与。

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   《别饿坏了那匹马》评课稿

《别饿坏了那匹马》文章主要写了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下马草，让“我”继续看书的事。赞扬了作为书摊主人的残疾青年不计一己得失、想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的深深感激之情.

一支粉笔、一块黑板、一个老师、一群学生，没有表演，没有多媒体，犹如一副简笔画，《别饿坏了那匹马》平淡而又真实、温馨而又感人，最适合用这样简约的课堂教学来展示、来演绎。

一、给学生足够的时间自己酝酿。

     陈年老酒为什么越老越香醇？时间！有了足够长的时间酝酿的酒的品质才达到“醇”的境界。学生的阅读理解能力也像老酒一样，需要有足够的时间来酝酿出属于他们自己的思想。在学生初读课文，了解文章大意，试着概括课文的主要内容时，老师能给学生足够的时间来思考，给学生一个静思默想的空间。为师则在一旁耐心的等待，在等待中积极地巡视，及时给予个别学生的帮助。学生概括课文《别饿坏了那匹马》的主要内容，从“我”的角度来说，语言啰嗦，不够简练，表述也不太清楚的时候，为师则引导学生多角度思考，换个角度来说，试着从残疾青年的角度来说说课文的主要内容，学生的概括立刻变得清楚明白，语言精练言简意赅，收到了立竿见影之效。这也是教师在准备时苦酿之结果。

由此可见，给学生足够长的时间去独立地思考，课堂就离开了浮躁与肤浅，宁静的阅读心态自然造就静心、睿智的阅读品质。

二、让学生在语言的精妙处驻足。

     课文《别饿坏了那匹马》通过人物的语言、行动、心理描写的句子，语言细腻精美，不可不读，不可不品。教师引领学生去认真品读残疾青年说过的每一句话，去感受残疾青年不计一己得失、想方设法让“我”读书的良苦用心。学生通过自己的潜心揣摩、反复吟诵，从文中的一句字、一个词、一个句子品读出残疾青年乐于助人的美好心灵。人间有真情，细节见真心。语言有温度，字词知冷暖，这不是老师教的，而是学生真真切切地感受到的，感受到文章的精妙之处。学生在语言的精妙之处得以驻足。

三、不足之处：

     学生在品读句子时，教师在指导学生感悟课文内容时，还要指导学生学习作者的表达方法。

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《别饿坏了那匹马》听课有感 　 江苏省常熟市练塘中心小学　瞿　锋 　 　 　　《别饿坏了那匹马》一文记叙了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下马草，让“我”继续看书的事。故事性较强，其语言文字浅显，能够引起学生的阅读兴趣。浦老师这一课，充分把握这一特点，充分让学生与文本对话，以读为主，寓教其中，体现了以学生为主体，以训练为主线，收到了很好的效果。下面谈几点值得我学习的地方： 一、以“谎言”为切入点，走进课文

　　浦老师从“谎言”入手，引导学生抓住题眼，把握重点，从整体上理清文章的脉络，从思路上了解文章的顺序。一开始就出示了学生很熟悉的《小学生守则》，让学生先从正面认识做人要诚实。就在学生感到亲切而又好奇之时，浦老师话锋一转，引出谎言：有时谎言非但不会带来责备，反而会得到感激。比如我们将要学习的一篇课文，就是讲了一个善意的谎言。相信浦老师的这一番话，会在学生心中激起涟漪，产生疑问。浦老师就是利用这一及时的矛盾冲突，激起学生的阅读兴趣，引导学生进入课文，自己去寻找这个谎言。由谎言引到那匹马，再由那匹马走近青年摊主，可谓循序渐进、步步深入。导入过程既简洁又深刻，由此，身残而心底善良的青年摊主的形象开始在学生心中扎根。


二、以“谎言”为研究点，读中感悟

　　浦老师在本课教学中紧扣“寻找‘谎言’的蛛丝马迹”这一问题，把读书贯穿于教学的始终。课堂上，让学生边读边想，画画写写，一步一个脚印，真正收到了读写相结合的效果。初读，引导学生把课文读通顺，找出谎言；熟读，引导学生找出这个谎言的蛛丝马迹；精读，引导学生抓住关键词句，说出理解，读出感受；品读，引导学生选择最感人的段落，读出情感。可谓环环相扣，步步到位。本课中设置的一个小练笔也非常成功，通过想像写话，把学生带入了文中“我”的内心世界，发展了学生的语言和思维。
三、以“谎言”为升华点，升华主旨

　　阅读教材，不仅仅是让学生了解感人的故事，更重要的是让学生能从中受到情感的熏陶，在潜移默化中感悟人生的价值。因此，在本课教学即将结束之前，浦老师设计了这样一系列环节：在学生进行小练笔之后，浦老师请学生再读课题，问：你又从这个谎言中体会到什么？紧接着第二问：你从他们身上学到了什么？在这二问的基础上，浦老师进行第三次深层次地引导：读书就要读有所悟，你从文章中悟出些什么？通过这三问，由点到面、由局部到整体，从而顺利地引出文章的中心，即两句名言：“放弃自己的一点私欲，能够成全一个美好的愿望”和“每人一点点善意的付出，会给这世界增添许多美好和欢乐”。 　　如果说要提建议的话，我觉得在引导学生交流句子时，不妨再多花一些时间让学生感情朗读，这样我想能更好的丰富学生的情感，从而变语言的感知为形象的感受，让学生与青年摊主走得更近。 　　 　

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从《别饿坏了那匹马》说开去

——诚信危机教育杂谈

学生不论听到什么，总爱反问：“真的吗？”这是诚信危机信号！

人教版课程标准实验教科书语文六年级上册《别饿坏了那匹马》，主要写了酷爱读书的“我”，在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下马草，让“我”继续看书。赞扬了残疾青年不计一己得失，想方设法让“我”读书的良苦用心。这是编者的意图和教学设计者的话。

学生阅读《别饿坏了那匹马》却发出了质疑：残疾青年摊主可以明说让“我”免费读书，不应该说“别饿坏了那匹马”来骗“我”。他这样做，不是“可能伤害”了“我”，而是实实在在地伤害了“我”：一是践踏了“我”的劳动成果，“扯这种马草很不容易，‘我’的手指都起了茧。”最后，让“我”看到的不是马，而是一堆“枯萎焦黄”的马草；二是他伤害了“我”的感情，“我”担心“别饿坏了那匹马”拼命地扯马草，想象着那匹马在“香甜地吃着我的盘根草”，可马呢？根本没有！黄金有价情无价，伤害的感情难以弥合。不管是“善意的谎言”还是“特殊的欺骗”，都脱不了“骗”的干系，都与诚信道德格格不入。一位西方的哲人说得好：“这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深震动，一个是我们头顶上的灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。”学生这种批判型阅读，不能说没有一定的道理。残疾青年如果放弃谎言，运用幽默来表示自己的良苦用心，岂不更好?比如说：“我请你打工，早、晚帮我摆、收书摊，用劳动价值换取读书的机会。好吗？”一个“谎”字，遮蔽了残疾青年在学生中的良好形象。

某教师在示范课上，说：“今天省报的大记者也来到课堂听课，准备在你们当中挑选一批小记者。谁积极发言，谁就能当上小记者。”这堂课效果确实不错。一个月后，学生问老师：“我当上小记者没有？”老师早已把这事儿忘得一干二净，许久才回想起来，淡淡地说：“那是骗你们的。”一个“骗”字，消融了人民教师在学生中的崇高威望。

美国诗人桃乐斯诺特在《人这样成长》中说：“一个孩子在充满公正诚实的环境下成长，他学会了正义真理。”如果一个学生在充满谎言的环境中生活，那后果不堪设想。我们看看美国的学校是怎样注意诚信教育的：

1998年，美国犹他州一位名叫路克的校长，在学期之初，为了激励全校学生的读书热情，竟在全校师生的集合会上公开郑重宣布：“如果你们在11月9日之前读完15万页的书，我就在9日那天爬行来校上班。”学生如期完成校长的读书任务，校长路克也履行诺言。路克历时3个小时，磨破5副手套，爬行上班。这不但没有损害校长的光辉形象，反而成为诚实守信的佳话。

美国南部的一所学校，有位老师接任一个差班的班主任。上任第一堂课，就和学生玩了个痛快淋漓，说：“孩子们，你们要是能够遵守纪律，而且把学习搞上去，我就去吻校外牧场里的一头猪。”半年后，班级面貌大改观，学习也搞上去了。这位老师和他的学生一起来到牧场，便出现了老师吻猪的趣闻。

有人说，在现代社会，诚信不仅是一种品德，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声音，更是一种资源。“诚”，首先是对法律、规则、契约的忠诚，即自觉自愿地遵守法律、规则和契约；“信”，就是信守法律、规则，不得恣意妄为地破坏和违背规则，不得用欺骗的手段逃避规则；信守契约，如实履约，并在不能履约时自觉承担责任。法律意识、规则意识、契约意识是现代诚信的重要内容。（《江苏教育》2002.8A08）

中国有句古话：“君子无戏言。”诚信应该从校长、教师做起，从家长做起。如果我们的校长都能作如实履约的楷模，我们的教师都能作一诺千金的典范，我们的家长都能像老祖宗“曾子杀猪”那样作说话算话的表率，把孩子真正看作有思想有感情的人，不让孩子在谎言中生活，那么，孩子就不会常常把“真的吗”这样的话挂在嘴边，就不会用怀疑的眼光看世界。我们要正视孩子中出现的诚信危机，丢掉“孩子好糊弄”的陈旧观念，放弃“鳅鱼儿服捧、细娃儿服哄”的传统做法。给孩子一个诚信的生活空间，孩子就建构起一座诚信的道德大厦。教科书的编写不要顾此失彼，更要注意诚信教育。

四川省遂宁市安居区磨溪镇中心小学校  袁昌仁

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