小学语文教师招聘考试基础知识复习资料

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从“令人咋舌”说开去



张 旭

笔者曾从电视节目中听到“令人舌”的读法，深感不安。“咋”有“”“”“”三种读音，但并无“zh?”的读法。“咋”的不同读音各代表不同的含义：咋()(方言)在某些地区用作疑问代词，相当于“怎么”；咋()(书面文言词语)“咬住”之义，咋舌即咬住舌头，形容因吃惊、害怕而说不出话来；咋()，咋呼(方言)，大声说话，也有张扬、吹嘘的意思。不宜写作“诈唬”“咋乎”。咋有多音，但并非“异读字”，“咋舌”并不属于普通话审音委员会审定的“有异读的词”。将“咋舌”读作“舌”，这种差错在广播、电视等媒体中曾不止一次地出现，的确令人咋舌。

现在将“衣冠”的“冠”(帽子或形状像帽子，或在顶上的东西)读作“”的现象已不多见，但把“冠()心病“读为“心病”，将“树冠()”读作“树”的差错，在日常生活中并不鲜见。而把“畜(，牲畜)力”误读为“(畜牧)力”，“刀耕火种(，种植)”误读为“刀耕火(种子)”也屡见不鲜。值得一提的是，有的播音员竟将“同仇敌忾()”错读为“同仇敌”，还有的播音员不止一次地把“相形见绌()”错读为“相形见，甚至读作“相形见”，这不能不令人咋舌。

读音不规范的现象在影视界出现的频率之高，就更令人咋舌了。例如：在某电视连续剧里，一位演员竟将“饮鸩()止渴”读作“饮止渴”。在电影及电视片中，少数演员将字音读错的现象，不胜枚举。仅从某著名导演在接受记者采访时，将“不遗()余力“说成“不余力”，便可见一斑。

作为现代化的大众传播媒介，广播、电影、电视使用语言文字是否合乎规范，不仅关系到宣传的实际效果，而且对社会的语言文字应用也会产生重大的影响，千万不能小觑!

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“馄饨”的“饨”，你读对了吗？



南京大学中文系 任竞春

馄饨是一种极为常见的食品。但是，人们对“馄饨”的“饨”是“深知其义，而未知其音”。笔者曾经在南京大学食堂作过一次调查，暗中记录购买馄饨的大学生对“馄饨”一词的发音。调查结果统计表明，在所调查的106人中，仅有8人发音完全正确。一般而言，大学生的普通话相对标准些，发音错误率较低，但是在“馄饨”一词上产生了普遍的误读。

《新华字典》《现代汉语词典》等权威工具书都给出了“饨”的注音——，同时又注明“馄饨”应读。也就是说，“饨”作单字念时，读作阳平调，但是在“馄饨”一词中，“饨”字要念成轻声。

错误读音主要有两种。第一种是没有把“饨”变读成轻声，第二种将“饨”读作。第二种错误更普遍，这种错误跟方言的影响有关。笔者查阅了李荣先生主编的《现代汉语方言大词典》，从中找出了“饨”字声母念作d的方言点：哈尔滨、济南、牟平、洛阳、西宁、扬州、南京、太原、忻州、绩溪、娄底。在学习和使用普通话时，这些地方的群众很容易把“饨”读成。这种错误还跟形近字的影响有关。“沌”“炖”“钝”字形与“饨”相近，声符与“饨”相同，但它们都读。

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“老少边穷”的“少”念哪个调



姜登榜

笔者很多次听人说到或听电视节目主持人谈到“老少()边穷”这个词，觉得有必要说说“老少边穷”的读音。

“老少边穷”这一联合短语由老、少、边、穷四个单音节词并列构成。“老”指革命老区，如瑞金、延安等地区。“少”()指少数民族集中居住的地区如东北、西北、西南等地区。“边”指边远地区，如云南、西藏、新疆等省区。“穷”指贫困地区。由于地理、历史、社会等原因，“老少边穷”较为贫穷落后，是国家扶贫攻坚、开发振兴的重点地区。

“老少边穷”是个区域概念，与年龄大小无关。读“少()”为“”，怕是还不大明白这一短语的真正含义，误认为“少”是“老”的反义词了吧！试问，我们国家哪有什么“老年人地区”和“少年人地区”？

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“质”与“室”的读音
谭桂声
“质”与“室”是两个常用字，它们在我社的使用频度又远远高于在社会上的使用频度，可以说是我社业务工作中语言交际的两个超高频使用的常用字。由于我社的工作性质及部门设置，我们总免不了与它们打交道，须频繁地使用“质量”一词，以及“××室”之类的部门名称。但据我社几次会议发言统计，将“质量”的“质”读为的，有十之八九；将“××室”的“室”读为的，有十之六七：均误读为上声(三声)。而这两个字的正确读音是：其声调不是上声(三声)，而是去声(四声)，即“质”与“室”分别读为和。

“质”与“室”在宋代时就有入声、去声两读（“质”在《广韵》中有入声、去声两读；“室”在《广韵》中读入声，在《集韵》中又读去声)。现在还有个别方言将这两个字读为入声，但在北方方言中有去声、上声两读。1985年颁布的《普通话异读词审音表》确定“质”“室”都统读去声，因此它们在普通话中只读去声，不能读上声。至于为什么确定“质”“室”都统读去声，而不读上声，是因为前者不仅合乎语音实际，而且合乎汉语语音的演变规律，即古入声字后来多转读去声。

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说“道藏”



夏业昌

  1996年8月14日，中央电视台文艺频道介绍了四川省的出版业。其中提到了《道藏经》，解说者把“道藏”的“藏”字读作“”，这是一个错误。

“藏”字读“ ”时，主要用于“收存”“储藏”等义，而“道藏”是指道教经典的总集。如《宋史·王钦若传》：“明年，为景灵使，阅道藏。”这个“藏”字读作“”，“道藏”的意思是“道家经典总称”。

藏字的字义引申线索非常明显：(1)储藏( )，如《诗经·小雅·彤弓》：“彤弓弨兮，受言藏之。”(2)储藏(东西)的地方，如《左传·僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也。”陆德明释文：“藏，才浪反。”徐中舒《左传选》注：“守藏，保守库藏。”(3)收聚书籍的库藏，特指道教、佛教的经典总集。

由此可知，“道藏”的“藏”是从“库藏”义引申而来，应该读为“”。道教的经典从六朝开始汇集成“藏”。到明代的《正统道藏》就收编了5 305卷，万历年间，又编成了《万历续道藏》，增收了180卷。《道藏》共包括1 473种书，内容十分丰富，除道教经书外，还收集了诸子百家文集。

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唐三藏原名怎么读



李永隆

唐三藏一般人叫他唐僧，很少有人知道他的原名叫陈祎。2006年11月18日上午，上海东视新闻娱乐频道播出《智力大冲浪》节目。主持人程雷在讲到唐三藏的原名时，读成了“陈”。这就读错了。

“祎”美好，多用作人名。“祎”字只有一个读音“。可能是因为“祎”和“伟”都有一个“韦”字旁，所以程雷想当然地把“祎”念成了“”吧。

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“朝华”应读zhāohuā



姚东军

浙江省编义务教育教材初中语文第三册（柔石小传》中有“朝华”一词，配套的音像教材把它误读作“”。其实这里的“华”字应读。

查《新华字典》“华”有三个音：

（一）①美丽有光彩的；②指中华民族或中国。

（二）①姓；②华山，五岳中的西岳，在陕西省。

（三）〈古〉同花。

由此可知，古时候“华”与“花”是通假字。朝是早晨之意，华通花，那么“朝华”即早晨的花也就可以理解了。

其次，鲁迅、柔石等组织的朝华社1928年12月创办《朝华》文艺周刊，

1929年6月改出《朝花旬刊》。显然，这里的“朝华”即“朝花”，这“华”字应读。