初中语文基础知识大全

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《月亮上的足迹》拓展阅读
月亮上的足迹



朱长超



人类第一次踏上了月球。这次伟大的探险来回经过76万公里，历时195个小时，三位宇航员共同完成了一次从一个星球到另一个星球的探险。



登月归来不久．1969年9月16日．三位宇航员到美国国会大厦，在国会联席会议上发表了演说，畅谈登月的感受。



阿姆斯特朗谈到了登月的意义。他这样评论他们离开登月舱、踏上月球的“二小步”：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步：对整个人类来说，是巨大的飞跃。”



(节选自人民教育出版社《语文》七年级上册第19课)



一点感悟



“一轮明月，情思万缕!''‘‘嫦娥奔月”是千古奇想，美丽的神话代代流传，然而，奇想也能当作历史，神话也能成为现实，1969年7月21曰，月亮上竟有了“人类的足迹”!



思考探究



阿姆斯特朗曾评价他踏上月球的“一小步”：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这句话包含深刻的意义，你又是怎样理解的呢?



美文链接



月亮曾是地球的一部分



俄罗斯科学家利用计算机对远古时期的大量遗迹进行分析，再现了月亮过去上万年的变迁。研究表明。正如许多神话传说中所说的那样，在很久很久以前天空中本来没有月亮，它是在大洪水之后才出现的。科学家们提出更惊人论断：月球的形成完全是个偶然．它曾是地球的一部分，而这也是为什么月球上有人类建筑遗迹的原因!



月亮曾是地球一部分



而今天．“会不会有陨星将和地球相撞”成了更多人讨论的话题，许多电影、文章、新闻报道都在探讨这个问题。陨星和真正的星体相比要小许多，但是这样的陨星有上百个，而其中也有体积相当大的，大到足以毁灭地球上所有的生命。人们因此会很自然得出这样的结论：一些小的星体其实就是大星球的碎片。因此，有可能陨星是其他星球的一部分。



俄罗斯科学家阿那托里·车恩亚夫认为。这种说法也可以解释月亮的由来。按照他的理论，由于某种原因地球的一个巨大部分和地球分离，但是它无法摆脱地心引力的束缚，最后成为地球的卫星——月亮。当然这种理论目前还无法证实。就算真有人亲眼目睹过这一切．那么他们也在很早以前就死掉了。



月球上曾有生命存在



那么，月球上有任何形式的生命吗?月球表面并不适合居住。也许在月球那层厚厚的土壤下面有某种生物在其中已经悄悄居住了多年?



想象一下，在很久很久以前，如果地球上爆发核战争或者其他大灾难，人类将怎样保护自己继续生存?答案很可能是——在地下挖掩体，住到地下去。这些地下掩体必须很深、很坚固而且非常非常大。现今的科技可以让人类在地下居住几十年乃至上百年。再进一步假设，这样的地下世界完全可以建造在地球的一部分里，然后这一部分脱离了地球，成为月亮。



当然更可能的情况是，月亮上没有生命。如果有的话，月亮就差不多相当于一个空间站了。不过．当年登月的宇航员在月球上倒是看到了一些非常奇怪的东西，比如坦克的痕迹和玻璃碎片，一名字航员甚至说他看到了UFO。



美国国家航空和航天NASA为这些物体拍摄了大量照片。这些照片都属于高度机密，但是还是有一些照片被公开，仅仅是这些被公开的照片就已经证明月球绝不是一个荒凉、寒冷的星球。这些照片表明，月球上可能有各种各样的建筑——桥梁、塔、房子以及巨大的拱顶。所有这些都证明，月亮过去可能是地球的一部分。



人类现在还可能在月球上居住吗?它过去真的是地球的一部分吗?它现在的情况怎么样?这些谜都还有待进一步研究。



(选自《生活时报》)

  

思考探究



月球的形成还有另外两种说法，你知道吗?



在月球上连起你我



21世纪在月球上建成人类基地之时，月球上也能建立电脑网络吗?这个月球网络也和地球的因特网连接吗?这的确是一个饶有兴味的问题。月球在未来的200年内将成为科学研究和工业中心。



欧洲、美国和日本的航天学家正在为未来向月球移民和开发月球而进行科学试验，准备在2030年建成月球人类基地。美国宇航局将拨款1000亿美元在月球上兴建月球城，计划在2007年向月球移民100多人，最终达到10000人。对这些在月球上工作的人来说。信息和空气、水一样重要。他们在月球上能像在地球上一样随时从网络中获得取信息吗?



美国宇航局局长丹尼尔·戈尔丁在印第安纳州伦斯勒理工学院举办的“空间周”活动的开幕词中预言．到21世纪初人类可以在家里通过行星际因特网邀游太空．这个网络将把月球、火星乃至整个太阳系包括其中。戈尔丁说，这并非科学幻想，而是美国宇航局对21世纪科技应用前景的展望。



行星际因特网的研究计划是美国宇航局在1994年首先提出的，这项引人瞩目的计划得到了政府有关部门和商界巨头的鼎力支持。这项计划的主要内容是通过星际因特网将在太空轨道上运行的所有的卫星通信设施连接起来，成为一个巨大的通信网络，并且与地球上的第二代因特网连接在一起。



一些专家估计，美国宇航局最早可以在2001年开展地球和月球之间的行星际计算机通信协议试验，2003年行星际因特网也许将初步建成。这种全新的网络不仅使宇宙飞行的飞船和卫星与地球能进行紧密的数据通信，而且将导致地面上的信息交流方式发生变化，不再像目前这样由单个卫星向地球传输数据，而是各个卫星都能充当路由器和交换机，大大地提高卫星通信的传输效率。



(选自《北京晚报》)



一点感悟



从美丽的神话到向科学的进军，月亮是古往今来人类没有停止探索的神秘星球，于是，人们在科学上有了大胆的猜测和假想……



思考探索



搜集有关资料，对本文的科学性进行进一步的证明或推翻其科学假设，对月球，你有什么大胆的设想？

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《水调歌头》拓展阅读
  
水调歌头



丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。



明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。



转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。



(选自江苏教育出版社《语文》七年级上册第13课，人民教育出版社《语文》八年级下册第25课)  



一点感悟



中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月。心中升起无限遐想，“江畔何人初见月?江月何年初照人?”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响，不禁触景生情，睹物思人!



思考探究



“但愿人长久，千里共婵娟”是千古咏月名句，对此，你有何感想?



美文链接



苏轼



中秋见月和子由



明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。



(选自《宋诗钞》)



一点感悟



诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中“一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛”气势称壮，“谁为天公洗眸子，应费明河干斛水”想象独特，“干灯夜作鱼龙变”，“低昂赴节随歌板”说民风，“归来呼酒更重看”，“对月题诗有几人”道己情。全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中透哀婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。



思考探究



这首诗与《水调歌头》同为苏轼中秋咏月的佳作，同为怀念其弟苏辙之文，在描写与表达方面有什么异同呢?

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《童趣》拓展阅读
幼时记趣



沈复



余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。



夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。



(节选自江苏教育出版社《语文》七年级上册第7课，人民教育出版社《语文》七年级上册第5课)



一点感悟



每个人都有一个金色而难忘的童年，童年的故事是一首久唱不衰的歌，在每个人心头回响……



思考探究



一种平常的景象会引起你的“物外之趣”吗?你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人?



童年



「美」马克·吐温



1849年我14岁的时候，我们家还在密西西比河畔的汉泥堡，住在我父亲五年前刚盖的木房子里。家里有几个人住新屋，剩下的还住后面连着的老房子。



那年秋天。我姐姐主办了一次晚会．邀请村里所有到结婚年龄的男女青年参加。我还太小，不够参加这种社交活动的年龄。再说我也过于腼腆，跟年轻姑娘们合不到一块。总之，他们没有邀请我——至少没让我整个晚上都参加。我得以进场的全部时间只有10分钟，在一出小神话剧里扮演一只熊。演出时我得穿上一件熊皮似的毛茸茸的棕色紧身衣服。大约10点钟时，有人叫我回自己的屋去穿上那件熊皮衣服。我走了几步，忽然灵机一动，决定先练习一番。可是那个房间太小了。我穿过大街，来到拐角上一栋很大的空房子里，可我根本没想到有十来个年轻人也正在那里换装，准备演戏呢。



我和小伙伴桑迪一起在二楼选了一间大而空旷的屋子。我们一边说话一边走了进去，这就使几个穿了一半衣服的姑娘有机会藏到一架屏风后面。她们的长裙服和其他东西都挂在门背后的钩子上．可我没看见。



屋里摆着一架旧屏风，上面有好些窟窿。我压根儿就不知道屏风后还有女孩子，所以对那些窟窿也没在意。我要是知道有这么一回事．怎么也不会在窗外射入的一片冷酷的月光里脱衣解带的．简直羞死人了!当时我一点儿都没想到这些，坦然地脱了个一丝不挂，然后就开始练习。我野心勃勃地想来个一鸣惊人，成为扮演熊的专家，那样他们就会常常请我演出了。于是我就带着为了立身扬名而忘我工作的那种热情投入了练习。我在两间屋子里满地乱爬，桑迪喝彩叫好：接着又直立行走，嘴里发出我认为像熊的咆哮声；我又是倒立、又是左蹦右跳，总而言之，凡是熊能做的动作我全表演了一遍．熊做不了的动作我也发明了不少：还有一些动作是稍有点自尊心的熊都不屑一做的。当然，我丝毫没有想到在我丢人现眼的时候除了桑迪还有别人在场。最后，我来了个倒立，就那样停在空中稍事休息。



突然，屏风后面爆发出一阵女孩子的咯咯大笑。我的劲一下子全泄了，身子一软，摔了下来，撞倒了屏风，把那些年轻姑娘给压在了下面。她们吓得尖声大叫。我抓起衣服就跑，桑迪跟在后面．眨眼工夫我已经穿上了衣服，从后门溜之大吉。我让桑迪保证不吐一个字，然后一道找了个地方，一直躲到晚会开完。



屋里沉寂下来，静悄悄的，大家都入睡了。这时我才敢回家，垂头丧气，对自己丢人的罪过有一种辛酸凄楚的感觉。回到屋里，看见枕头上别着一张小纸条，上面写着：“你演熊可能演不好，但你演光屁股可真是精彩至极——哎哟，别提有多精彩啦!”



(选自《中外散文精选》)



一点感悟



每个人的童年生活在记忆中都是不可磨灭的，尽管不一定轰轰烈烈，但总令人难以忘怀。那么，怎样去反映童年的生活呢?《童年》给了我们有益的启示。



思考探究



《童年》一文，写“我”热情地投入扮演熊的练习中，展示了儿童天真幼稚的心理，这种心理是什么?

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《最后一课》拓展阅读
  
最后一课



「法」都德



忽然教堂的钟声敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。



“我的朋友们啊．”他说，“我——我一—”



但是他哽住了．他说不下去了。



他转身朝着黑板．拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：



“法兰西万岁!”



然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“散学了，——你们走吧。”



(节选自江苏教育出版社《语文》八年级上册第7课，人民教育出版社《语文》七年级下册第7课)



一点感悟



作者描写韩麦尔先生复杂的神情、简短的语言、特殊的动作、无奈的姿态，一个可怜而又可敬的、平凡而又伟大的爱国者形象便跃然纸上。



思考探究



当“教堂的钟声”“普鲁士兵的号声”响过，韩麦尔先生站起来，脸色惨白，而我却为什么“觉得他从来没有这么高大”?



我的一位国文老师



梁实秋



我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。



先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是“徐老虎”，因为他凶。他的相貌很古怪。他的脑袋的轮廓是有棱有角的。很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域里。他戴一副墨晶眼镜．银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高，鼻尖有一些红，像酒糟似的，鼻孔里常藏着两桶清水鼻涕，不时地吸溜着，说一两句话就要用力地吸溜一声，有板有眼有节奏．也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸。他常穿的是一件灰布长袍．好像是在给谁穿孝。袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。



有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完。当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀?”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问?……”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辨了几句。这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多．我至今还记得这样的一句：



“×××!你是什么东西?我一眼把你望到底!”



这一句颇为同学们所传诵。谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西?我把你一眼望到底!”当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。



但是从这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后．他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别地当面加以解释，我这一个“一眼望到底”的学生，居然成了一个受益最多的学生了。



(选自《阅读》)



一点感悟



作者对人物形象的塑造，没有简单化，而是有褒有贬，贬中有褒。这样幽默的文字，精当的譬喻，惟妙惟肖地勾画出这个十分有个性的老师形象，让读者叹服。



思考探究



徐锦澄先生哪些言行“给我的印象最深”?为什么说“使我受益也最多”?

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《理想》拓展阅读
  
       理想



        流沙河



    理想是罗盘，给船舶导引方向：

    理想是船舶，载着你出海远行。

    但理想有时候又是海天相吻的弧线，

    可望不可即，折磨着你那进取的心。

    理想使你微笑地观察着生活；

    理想使你倔强地反抗着命运。

    理想使你忘记鬓发早白；

    理想使你头白仍然天真。

    理想是闹钟。敲碎你的黄金梦；

    理想是肥皂，洗濯你的自私心。

    理想既是一种获得，

    理想又是一种牺牲。



    (节选自人民教育出版社《语文》七年级上册第6课)



一点感悟



理想。多么催人奋进的字眼!你我有了理想，才能有不竭的动力，才能不断进步；人类有了理想，才能不断发展，才能走进更加文明、和谐的世界。



思考探究



你怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”两句诗的含义?



在理想的边缘呼喊



巢玉



我踏上了一座打破命运的山峰。

在无边空洞的宇宙中，我愿以生命的燃烧为代价。

我向世界之边呐喊，连沉默我也要抬高它的声音。



——题记



如同破壳而出的稚鸟，我首先听到的是束缚我的壳破碎的声音。



我渴望像鹰一样独立，展翅飞翔。



有了理想，你可以在世界上变得最为勇敢，最为坚强，为它而奋斗。即使面临暴风的逆袭，即使在冰川中滑行，在灵动的火焰里起舞．那从心底萌发喷涌出的喜悦仍然如大海掀起的白浪般汹涌。



我愿做一个拓荒者。以我的剑砍袭封锁我的城墙，冲向世界的边缘!我从不理解什么叫孤独．我走的是一条我认为正确的道路．那是一条真理的道路。那些被思想束缚的人们，自以为被那城墙保护起来的人们，不懂得追寻自己心中理想的人们，看着你们自行砌创的墙，或许墙的名字叫——绝望!我愿如风在空中行走，没有祖国，也永不会被流放。



我追求我的理想，即使那会使我死亡。



可曾听见过暴风雨中那天空里铿锵有力的雷声，它震撼着整个大地，把它的愉悦传遍整个世界!波澜起伏的湖水，被狂风扭曲身态的树枝，倾盆的大雨．那就是自然界最伟大的力量!或许我有一天也将面临这样的打击。



请别为我而悲伤。那是我自愿选择的道路。我知道那道路的尽头有我想追寻的理想。对人而言，追寻理想是最伟大最快乐的事情，它反映着人们的意识是多么地坚强!



我也曾受过风雨中的创伤。但我仍然执意在理想的边缘呼喊着世界，我绝不对任何的障碍而屈服!我心里的血早已浸染了全身，但我仍然坚持着举起剑奔向那有着我理想的地方。



因为我，从来都不曾后悔过。



从我出生时，自行打碎身外壳的那一刻起，就决定了我是一只独飞的鹰，高尚，坚强。我掌握了现在，开创着未来，那理想决不会停息，而会永无止境地持续下去。即使我已经消失：为理想而消失。即使真的将生命作短暂的燃烧，为理想而燃烧。即使将灵魂分裂成千百碎片分散在世界的角落!



——那便是我与生俱来的愿望。



(选自《阅读》)



一点感悟



作者执意在理想的边缘呼喊：“追寻理想是最伟大最快乐的事情”，即使受过风雨的创伤。即使心里的血早已浸染全身，“但我仍然坚持着举起剑奔向那有着我理想的地方”，这是一颗多么执著奋斗的灵魂啊!



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请说说你对“我愿如风在空中行走，没有包围，也永不会被流放”这句的理解。

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《我的信念》拓展阅读
我的信念



「法」玛丽·居里



生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”



有一年的春天．我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此．或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。



    (节选自人民教育出版社《语文》七年级上册第9课)   



一点感悟



两次荣获诺贝尔奖的伟大科学家，尚且认为“生活对任何人都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神”，更何况我们这些平常人呢!为了我们的理想，为了我们心中的梦，在前进的征途中，要付出无数的辛劳和汗水——正如蚕被鞭策着去结茧一般。



思考探究



你是如何理解“当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”这句话的?



我的梦想



史铁生





也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛。也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看，体育馆场门前都有很高的台阶，我上不去。如果这一天电视里有精彩的体育节目，好了，我早晨一睁眼就觉得像过节一般。一天当中无论干什么心里都想着它，一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天(譬如刚刚闭幕的奥运会)，那样我会把其他要紧的事都耽误掉。



我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律。绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有一米九以上的身材：那时的百米速度也会普遍比现在快．所以我不能只跑九秒九几。作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价：如果我来世能有那样一个健美的躯体，今生这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。



奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。



在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远比赛中跳出了八米七二，他是个好样的。看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在。不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。



这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九．也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐．后者却必须在千难万苦中靠自己去获取——我的白日梦到底该怎样设计呢?千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。



后来得知，约翰逊跑出了丸秒七九是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说：“约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。”这几句活让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人。给予更多的同情和爱吗?



    (节选自《阅读》)



一点感悟



    一个双腿瘫痪的人却是一个体育迷。作者在喜欢体育的生活中体味出不断向命运挑战，不屈地战胜局限，才是最美的梦想。



思考探究



“健美的躯体”和“了悟了人生意义的灵魂”，如果不能二者兼得，你选择哪一个呢？

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湖西苗族的艺术
沈从文
（注：人教版八年级下册《云南的歌会》的配读文章）



你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。



这是我家乡看牛孩子唱歌比赛时的一首山歌，健康、快乐，还有点谐趣，唱时听来真是彼此开心。原来作者是苗族还是汉人，可无从知道，因为同样的好山歌，流行在苗族自治州十县实在太多了。



凡是到过中南兄弟民族地区住过一阵的人，对于当地人民最容易保留到印象中的有两件事：即“爱美”和“热情”。



“爱美”表现于妇女的装束方面特别显著。使用的材料，尽管不过是一般木机深色的土布，或格子花，或墨蓝浅绿，袖口裤脚多采用几道杂彩美丽的边缘，有的是别出心裁的刺绣，有的只是用普通印花布零料剪裁拼凑，加上个别有风格的绣花围裙，一条手织花腰带。穿上身就给人一种健康、朴素、异常动人的印象。再配上些苗乡银匠打造的首饰，在色彩配合上和整体效果上，真是和谐优美。并且还让人感觉到，它反映的不仅是个人爱关的情操，还是这个民族一种深厚悠久的文化。



这个区域居住的三十多万苗族，除部分已习用汉文，本族还无文字。“热情”多表现于歌声中。任何一个山中地区，凡是有村落或开垦过的田土地方，有人居住或生产劳作的处所，不论早晚都可听到各种美妙有情的歌声。当地按照季节，敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。至于青年男女恋爱，更有唱不完听不尽的万万千千好听山歌。即或是行路人，彼此漠不相识，有的问路攀谈，也是用唱歌方式进行的。许多山村农民和陌生人说话时，或由于羞涩，或由于窘迫，口中常疙疙瘩瘩，辞难达意。如果换个方法，用歌词来叙述，即物起兴，出口成章，简直是个天生诗人。每个人似乎都有一种天赋，一开口就押韵合腔。刺绣挑花艺术限于女人，唱歌却不拘男女，本领都高明在行。



1956年冬天12月里，我回到家乡，在自治州首府吉首，就过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上。那时恰巧中央民族音乐研究所有个专家工作组共四个人一同到了自治州，做苗歌录音记谱工作。自治州龙副州长，特别邀了四位苗族唱歌高手到州上来。天寒地冻，各处都结了冰，院外空气也仿佛冻结了，我们却在自治州新办公大楼会议室，烧了两盆大火，围在火盆边，试唱各种各样的歌，一直唱到夜深还不休息。其中两位男的，一个是年过七十的老师傅，一脑子的好歌，真像是个宝库，数量还不止三只牛毛多，即唱三年六个月，也不过刚刚唱完一只牛耳朵。一个年过五十的小学校长，除唱歌外还懂得许多苗族动人的传说故事。真是“洞河的水永远流不完，歌师傅的歌永远唱不完”。两个女的年纪都极轻：一个二十岁，又会唱歌又会打鼓，一个只十七岁，喉咙脆脆的，唱时还夹杂些童音。歌声中总永远夹着笑声，微笑时却如同在轻轻唱歌。



大家围坐在两个炭火熊熊的火盆边，把各种好听的歌轮流唱下去，一面解释一面唱。副州长是个年纪刚过三十的苗族知识分子；州政协秘书长，也是个苗族知识分子，都懂歌也会唱歌，陪我们坐在火盆旁边，一面为人家剥橘子，一面作翻译。解释到某一句时，照例必一面搔头一面笑着说：“这怎么办!简直没有办法译，意思全是双关的，又巧又妙，本事再好也译不出！”小学校长试译了一下，也说“有些实在译不出。正如同小时候看到天上雨后出虹，多好看，可说不出!古时候考状元一定比这个还方便!”说得大家笑个不止。



苗族男女的歌声中反映的情感内容，在语言转译上受了一定限制，因之不容易传达过来。但是她们另外一种艺术上的天赋，反映到和生活密切关联的编织刺绣，却不待解释比较容易欣赏理解。这里介绍的挑花绣，是自治州所属凤凰县收集来的。地名凤凰县，凤穿牡丹的主题图案，在这个地区保存得也就格外多而好。图案组织的活泼、生动而又充满了一种创造性的大胆和天真，显然和山歌一样，是共同从一个古老传统人民艺术的土壤里发育长成的。这些花样虽完成于十九世纪，却和二千多年前楚文化中反映到彩绘漆器上和青铜镜子的主题图案一脉相通。同样有青春生命的希望和欢乐情感在飞跃，在旋舞，并且充满一种明确而强烈的韵律节奏感。可见，它的产生存在都不是偶然的，实源远流长而永远新鲜，是祖国人民共同文化遗产的一部分，不仅在过去丰富了当地劳动人民生活的内容，在未来，还必然会和年青生命结合，作出各种不同的有光辉的新发展。为的是人民已自己当家作主，凡是美好的事物，优秀的天赋，必然都会受到重视，并且得到合理的发展。



(有删节)



一点感悟



我国历代朝廷要派专人到民间“采风”，采风就是采集民歌。湘西是少数民族聚集的地方，民歌资源极为丰富，我国当代歌唱家宋祖英就是苗家歌手。沈先生对湘西苗族人的艺术最了解，他写苗族的民歌，写苗族妇女的装束，写苗族人的爱美，还写苗族人的热情。一个个风趣的故事，像用金线串起的珍珠，那么美、那么纯朴、那么感人。



思考探究



1．请你用简洁的语言概括一下湘西苗族艺术的主要特点。



2．文章不仅写了苗族同胞的民歌，还写了苗族同胞的其他什么艺术？各有什么特色？