小学教师教育叙事选登

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学校在打造人性化教育，我们正在开展“尝试不带姓地叫学生”活动，以此拉近教师与学生的心理距离，增强教师的亲和力。平时，我也是连名带姓地叫同学。今天，课一开始我叫两名学生上台板演，当然是没有带姓，学生无一点感觉。不过我到是感觉怪怪的。在评析板演内容是我又不带姓地叫了一位同学的名字，这次我已经不再有怪怪的感觉，而其他学生却“惊奇”的，自言自语地重复着被叫同学的名字（不带姓地）。被叫的同学，我看他不好意思地红了脸，神情很激动。我无法知道他内心的感受，但从接下去的几位同学的表现看，他们是高兴的，愉悦的。从他们的眼神里，感觉我们的距离在拉近，的确。

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   曾经，我们班有位后进生，上课开小差。我当时非常恼火，但马上自我调节一下情绪——双手支撑着讲台，紧闭双眼，尽力底下头，让自己什么都不想，3、4秒钟。我当时想到，我要对她讲心底话。我的发言是（语重心长的）：“xx，从三年级开始，我一直在努力，努力提高你的成绩，想着种种办法，让你多学一点。曾经不少老师奉劝我放弃你算了，但我一直不肯放弃。因为我不想让我班的任何（环视四周，他们都用眼睛盯着我，我已经无暇顾及他们的眼神）一位同学对学习数学丧失信心。”事后想想，我的讲话有些不妥之处。1、我不该拿其他老师的形象来做买卖，损人利己。2、话说“不让每一位同学对学习数学丧失信心”，实质上有我不甘承认失败的因素在作祟。3、我说了这段话，实质上已经将这位同学逼到了最边缘。换句话说，这是我最后的宣言。

    事后，这位学生的数学学习是主动的，虽然进步甚是缓慢，但我对她还是无尽的感动，就是这一份感动导致我那样地执着。

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  在昨天的作业面批中，发现不少学生对已经做对的难题，还是没有真正理解。比如5又15分之4等于4又30分之几，后边的分子包括减少的整数1的30分之30的分子30与十五分之4通分为30分之8的分子8两部分，对于没有学过分数加减的学生来说，要理解的确难度不少，因为它已经在运用同分母分子相加的知识。通过尝试性提问，果然有不少做对的同学，还是没理解透彻。换一道题就会解答错误。
    我想，这也是教到实处的体现吧。

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20年前，人们总是说———老师是无私燃烧的蜡烛，是辛勤奉献的园丁；到如今，老师们自己说———我更愿意做学生亲密的朋友，成为与他们一同在知识海洋中探索的人。[br］　　20年间，教师形象定位发生的变化，正反映出时代的变迁和社会的进步，让教师的角色回归本位。
　　只知道操心？享受乐趣和挑战！　　
　　周碧晶是东莞市一所小学的英语教师。从教四年来，她一直都在享受着教师这一职业带给她的乐趣和挑战。学生们对于英语学习的渴求，家长和学校对于英语教学的重视，使她成为学校里最忙的老师之一，同时自己也在不断地学习和进步之中。前年她读完了专科升本科的课程，去年又争取到一个赴英国大学进修的机会，今年她又要再渡英伦，这回她是考取了利兹大学英语教育专业的硕士研究生，为她未来攀登教师职业生涯的高峰再次扬帆。
　　“做老师很操心，也很累，但我觉得收获也很大，个人的进步机会也很多。”周碧晶临行前如是告诉记者。像她这样如鱼得水的年轻老师，与其说是特殊，莫如说是新时代年轻教师的一个代表。他们工作时忘我，工作之外时刻考虑实现个人最大的社会价值，而不再只是默默奉献。
　　广州市人大代表、小北路小学年轻的校长林海英这个暑假刚从欧洲考察回来。她对教师新的形象定位有这样的看法———“应当把教师看成是一种专业技术职业，奉献是有的，但教师综合素质的提升更符合时代的需要。新时代的教师要成为专家型、研究型的老师，而不止是教书匠。社会开放了，教师们自我提升的机会也多了。这既是时代的进步，又是老师主体意识的回归。”　　
　　老师该严肃？穿得时尚玩得疯！　　
　　时装、烹饪、瑜珈、卡拉ok……你能够把这些时尚的字眼与严肃的教师角色联系在一起吗？在中学老师王建萍和大学老师杜寅寅两人看来，答案是肯定的。
　　王建萍从教于广州市第二中学，业余时间她会和一批同事一起练瑜珈、“唱k”。“练瑜珈是为了防治颈椎病，‘唱k’可以减压。”王建萍说，“我和同事们工作起来的确是日夜不分，但我们玩起来也是很‘疯’的！”在很多家庭主妇看来再平凡不过的买菜做饭对王建萍而言一样显得趣味盎然。起先买菜做饭只是为了填饱肚子，后来王建萍渐渐地发现，烹饪时的情趣对自己紧张的工作是一个很好的调剂。每天下班后，思索买什么菜、怎样个煮法成了松弛她紧绷神经的最好方法。经过一番折腾后的“作品”，更让王建萍有着无限的满足感。她笑说：“烹饪慢慢地成为了我生活的一部分。”
　　在广外学生的眼里，杜寅寅不仅是一位出色的美国文学老师，同时也是当今流行时尚的领路人。杜寅寅走在学校里，时常会被一些女生拉住问：“您在哪个地方做的头发？好漂亮！”“您的裙子在哪儿买的？”
　　受老一辈教师的影响，杜寅寅2000年初登讲坛时，在衣着上还是非常传统的西装套裙加高跟鞋，并且一穿就是两年。“渐渐地自己觉得没了个性，现在的学生也不喜欢没有个性的老师。”杜寅寅告诉记者，她的改变是受了一位外籍导师的影响———那位美国女士在讲课的时候居然穿着件很酷的黑色大披风！“我认为现在大多数老师在讲台上和在讲台下的两种状态有时是相互脱离的，经过慎重考虑之后，我最终决定把自己的个人风格带到工作中来。”
　　杜寅寅“个人风格”的最直接体现在两个方面：一向严肃的西装套裙换成了充满了女性风韵的品牌时装；课堂上，学生们可以自行决定学习方法。过了不久，有学生甚至惊喜地发现：在qq聊天的时候，杜老师也在线上和大家唠家常！杜寅寅说：“虽然我觉得‘红烛’、‘园丁’等等离我非常遥远，但如果学生在课堂上对我的讲课无动于衷，作业又做得很差的话，我又怎么会有心思在街上瞎逛？”
　　拒绝人情味？学生更爱有个性！
　　广州市第六十七中学的学生小张告诉记者，给自己上生物课的谭老师不但足球球技出色，还很喜欢利用假期周游世界。上课之余，同学们跟谭老师在一起，不但可以切磋球技，还会和他一起分享世界见闻。因此，同学们都很喜欢上他的课。
　　中山大学交通工程二年级的梁圣麟说：“我更喜欢有个性的老师，古板严肃的老师不大可能让人学会除了书本之外的东西，有个性的老师更容易接近，也更容易受认可。”华南理工大学电子专业二年级学生韦加波则表示：“大学生都要进入社会了，当然想老师可以业余教些为人处世的道理，还有一些不错的工作经验。”他们的看法并非偶然，在记者的随机采访中，超过六成的学生明确表示，自己更加认可有鲜明个性的老师，从这些老师身上他们能学习到的东西更多。
　　广外附属外语学校教研室主任扈永进老师认为，学生们对老师的新看法，正好体现了老师这一角色的两个层面的内涵———生命人层面和文化人层面。“老师首先是一个活生生的人，有血有肉，有真情实感，有人情味才能感染学生；其次，老师应该以一个真正的知识分子出现，知识不等于文化，如果老师考研、读书都是为了评级等功利因素，而不是用心对待他的教职和学生，那他不是一个成功的老师”。
　　奉献挂嘴边？感觉不到才最好！
　　扈永进进一步指出，“教师”这一字眼应该还有另外两个层面的新内涵———社会人层面和职业人层面。“社会人层面说的是教师的权利与义务统一，奉献是必须的，但是要给予相应的物质报酬，社会上长期以来将教师冠以‘红烛’、‘园丁’等等说法实际上对教师是不公平的；职业人层面是指从普遍意义上说，教师只是世界上众多职业中的一个，与其他职业一样，既有它好玩的地方，也有它让人难受的地方，应试教育剥夺了教师的很多权利，导致教师的主体意识缺失，现代社会应该还教师一个原来的形象。”
　　新时期的教师应该如何讲求奉献？林海英告诉记者：“我常常对老师们说，你们也为人父母，你们想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你们自己就做这样的老师！”王建萍说：“我并没有为得到一些称号或者荣誉而刻意地去做些什么，所有的辛劳都只是出于对孩子的义不容辞的责任和关怀吧。”这正如有着35年教龄的广州市第七中学的语文老师许泽同所说：“老师最好的奉献，就是他自己感觉不到的奉献。”

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1900年7月31日，年仅47岁的索洛维约夫在做完对犹太民族的祈祷后溘然长逝。这位“为人的道德、为个体和社会的最高理想而进行了无私和全方位斗争”的“俄罗斯宗教哲学之父”留给俄罗斯的文化遗产是无法用他短暂的生命来度量的。

　　
　　作为一个哲学家、诗人、神秘主义者，生活在19世纪下半叶的索洛维约夫的一生并不轰轰烈烈。他所处的那个时代是相对寂寞的，既没有上半个世纪斯拉夫主义和西方派的通宵达旦的争论，也没有20世纪初思想家和诗人的群星璀璨。这是个“积极的活动和灿烂光明的希望一点也不被允许的时代”。俄国文化的研究者一般把19世纪80年代称作幻灭时代，它是“俄国19世纪所经历到的最惨淡的时代，是有教养的社会渴望政治的自由，而终于明白那渴望是无法救治而徒然地在空中鼓着翼翅的时代”。在文学界，冈察洛夫、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等共同营造的黄金岁月已经过去，而梅列日科夫斯基和吉皮乌斯夫妇、巴尔芒、索洛古布、布留索夫、明斯基等人尚未崭露头角。在哲学界，霍米亚科夫、基列耶夫斯基、阿克萨科夫、萨马林等老一代斯拉夫主义者已先后作古，而西方主义的代表人恰达耶夫、斯坦凯维奇、赫尔岑、别林斯基等也早已风光不再。以车尔尼雪夫斯基、皮萨列夫等人所代表的民粹主义运动和虚无主义潮流虽在六七十年代一度成为最引人注目的社会现象，但后来逐渐走到穷途末路。与索洛维约夫同时代的值得注意的重量级人物大概只有费奥德罗夫，这位带有某种传奇色彩的人物早索洛维约夫25年而生，晚7年而死，尽管他曾经给索洛维约夫、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰等产生过不小的影响，但他的思想至今仍鲜为人知。

　　
　　关心趣闻轶事的人可以从索洛维约夫那里得到很大的满足。与许多大哲学家一样，这位哲学家终身未娶，但是他写出了《爱的意义》，当有人问他是否恋爱过时，他说：“认真的，只有一次，一般的，有27次。”他的《神人类讲座》曾吸引了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的参加。他乐于把衣服和钱财捐给穷人，尽管他自己常常落得身无分文。


　　他对动物和鸟类也充满了爱。甚至他的非常独特的笑也成了许多同时代人回忆的内容：一些描述把它看作是哲学家孩子般天真和对生活欣赏和接受的象征。另一方面，瓦西里·罗扎诺夫把他的笑声描述为“癫狂的”和“魔鬼似的”———一种在绝望的边缘背叛了一个人的“歇斯底里的”笑声。索洛维约夫一生居无定所，过着一种近乎流浪的生活。他的生活极端无序，总是来去匆匆，神色疲惫。他到处寻找地上的耶路撒冷，敬仰和朝拜一切圣地。

　　
　　索洛维约夫的学说涉及到知识论、存在论、普遍过程理论、伦理学、历史哲学、神权政治等各个领域。他企图建立一个包罗万象的体系，这个任务虽然并没有完全完成，但是通过他的努力已经向世界证明了俄罗斯有不同于文学和随笔的哲学，证明了俄罗斯哲学有创造自己独特体系的能力。由此，索洛维约夫不仅被尊为俄罗斯宗教哲学之父，而且被誉为俄罗斯第一个体系哲学家。从他开始，俄罗斯哲学结束了仅仅通过散文、随笔、札记、书信、辩论、演讲表达自己的时代。


　　他超越了西方主义和斯拉夫主义的争论，吸纳了双方的合理成分，综合了前辈和同时代人、俄罗斯民族的东西与西方先进的文化成果，把俄罗斯哲学推向了一个新的阶段。尽管一般不把索洛维约夫列入白银时代，但是整个白银时代俄罗斯文化的辉煌是与他的名字分不开的，他孕育和推动了俄罗斯象征主义文学的兴起和宗教哲学的繁荣，索洛维约夫无疑是俄罗斯思想史上无法绕过的人物，没有索洛维约夫及其后来的许多宗教哲学的代表人物，俄罗斯哲学史会是多么的苍白。
　　

　　索洛维约夫哲学的一个核心任务是“为我们教父的信仰辩护”，“把它提高到一个理性意识的新阶段”。索洛维约夫是一个虔诚的基督教思想家，但是与阿奎那不同，他不是在强调宗教和哲学的差别，而是着重于对宗教的理性思考，他的思想超越了民族的和基督教教会的狭隘和偏见。作为一个宗教哲学家，索洛维约夫并不认为宗教仅仅是生活的一个部门，更不是对生活的基本要素的可有可无的补充，而是涵盖了整个生活。他不只是以宗教的视角观察现实，而且企图以基督教来实现人类新生的目的。
　　

　　索洛维约夫的哲学处处表现出综合的意向，他认为西方人的思想生活已经历了一个破碎的过程，不仅科学、哲学和宗教成了分离的领域而且它们被看成是相互反对的。在哲学内部，伦理学被视作与形而上学或关于实然的知识没有内在的联系。而人在艺术中所表现出来的的创造活动被看作是与对真、善的追求没有真实的关系。总之，作为存在的不同方面的真、善、美的统一已经不复存在了。索洛维约夫毕生孜孜以求的就是重新实现这种统一，当然他心目中的统一不仅是真善美的统一，而且包括哲学和宗教的统一、知识和信仰的统一、东正教和天主教的统一、神和人的统一、教会和国家的统一、甚至死人和活人的统一。因而他的哲学也被称为万物统一哲学。何为万物统一，简单地说，就是指作为形而上学理解对象的实在是一个统一的整体，这个统一体是多样性的统一，这种多样性既包括内在的，即神的生活，也包括外在的，即实际的个人的创造。个人的出现可以被看作是原初的统一性的丧失，亦即谢林所谓的堕落。万物统一哲学的任务就在于恢复这种统一。
　　

　　索洛维约夫的宗教哲学与他的后继者如别尔嘉耶夫、舍斯托夫等有很大的不同，似乎后者更为强调个体和信仰，而索洛维约夫则偏重整体和理性。甚至有人指责他的万物统一哲学为极权主义开辟了道路，索洛维约夫当然无须为此负责。实际上，他对个体尊严的绝对性的强调是毫不含糊的：“每个人都是一种道德生物，或拥有不以自己的社会有益性为转移的绝对尊严，绝对生存权，以及发展自己积极力量的权利的个人。”“每个人在某种意义上都是特殊的和不可替代的，也就是说应成为目的本身，而不仅仅是手段或工具——个人的这项权利就其实质来说是绝对的。”


　　索洛维约夫的哲学当然存在许多不足之处，但这并不是抹煞他的理由，正如俄罗斯哲学家洛斯基所说：“惟有索洛维约夫才是地道俄罗斯哲学体系的创造者，并为俄罗斯宗教和哲学思想的整个学派奠定了基础，这些思想迄今仍在活着和发展着” 。

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  上个学年我任教的那班学生，送了个“杂锦菜”老师的外号给我。为什么？看看我的几篇教学随笔就知道了。


　　爱我爱语文


　　新学年开学第一天，我刚走上讲台，就听到有学生小声嘀咕：“又是一个肥婆。这么胖，一定很凶很呆板。”我装作没听见，微微一笑说：“各位女士、先生好！”我话刚出口，下边就是一片笑声。我改口正经地说：“不对，应该称朋友。朋友们，同学们，今年由我来作你们班的班主任，兼教语文。我希望大家喜欢我，喜欢语文课！”


　　他们一听这独特的开场白，都静了下来。我接着说“开学第一天，你们就坐得这么端正，可见对我很尊重，我很高兴。所以，决定出一个谜给大家猜，让大家乐一乐。谜底是我的姓。听着，我的姓的谜面是：“背挂一把长弓。什么字？猜吧。”学生们略想了一下就七嘴八舌地叫起来：是张字，老师姓张。我说：“猜得对，可见你们对文字还是有兴趣的。接着猜我的名第一个字是：换木可纺纱，换丝软绵绵，去金就是布。第二个字是：云上有棵草，闻着确实香。


　　学生们猜开了，有的说是“棉芸”，有的说是“钞芸”，最后才有几个人说是“锦芸”。我不知道他们是真的猜出，还是曾经听别人说过。不过我都很满意，并且提出和他们设了个猜谜的擂台。


　　从此，他们为了用谜语难倒我，拼命阅读，越来越爱语文了。


　　给大明改名


　　有一天我讲授新课，讲课时提问李大明同学，可他回答的声音比蚊子还小，大家听不清楚。我马上停止讲课，说他没精打采，要出个谜让大家提提神。于是说：“日月一齐来，不作明字猜”。当他们猜出是“胆”字后，我就借字发挥：“我说呀，做人要有胆量，与人说话的声音要响亮。以后你们出社会工作，这么小声与老板说话，还不遭辞退？胆量是练出来的，我提问大家就是训练大家的胆量。希望大家以后响亮回答老师的问题。不会答，没关系，但要响亮地回答：‘我不会！’李大明，希望你把胆子练大，让人说你是李大胆。”学生一听都笑起来。我接着提问，学生们回答都非常响亮。他们进步了，真开心！


　　日记换花生


　　我班学生虽然已经过了十岁，可自理能力却很差。因此，我经常布置他们做特殊作业：洗菜、洗碗、扫地、煎荷包蛋、煮饭等。对于我布置的“作业”，他们认真地跟家长学，真的学会了很多劳动，生活的能力。据家长们反映，现在大人不在家，孩子们能做点简单的饭菜吃，再也不用饿肚子了。有一次少先队活动课，我在教室举行剥花生比赛。我示范时食指和拇指一夹花生，啪的一声，仁儿蹦出来，看着很容易！他们见了跃跃欲试。可轮到他们剥的时候，用拳捶、用掌拍，那龇牙咧嘴的滑稽样，让人忍俊不禁！当他们花了九牛二虎之力剥好那袋花生后，我笑着逗他们：“各位小公子小公主，今天的作业就以剥花生为内容，写一篇日记，一百个字一汤匙花生，明天早餐按字数换花生！记住哦！不完成的吃花生——壳。”他们全笑了。


　　那晚，我把学生们剥好的花生仁带回家，第二天早上煮熟后带回学校。学生们一见我，就争着交日记，拥到我面前拿花生。当天学校的早餐是稀饭和杂锦菜。可是学生只吃花生，不吃杂锦菜。班长就问杂锦菜没人吃，怎么办？我说不能浪费，每人分一点点带回家给父母亲吃。


　　因为这件事，学生与家长就在背后说我小家子气，叫我作“杂锦菜”老师。这是班长说给我听的。后来，说我是肥婆的那个学生还偷偷告诉我：“杂锦菜……不，张老师，还有一个原因，是因为你教语文的方式多样，生动有趣，挺像多色彩的杂锦菜，所以大家才那样叫……”


　　或许，家庭教育也应该讲究点趣味性，孩子才会有兴趣去学。

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我国著名的教育家陶行知先生说过：“真的教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”从先生的话中，我们不难领会，离开了情感，一切教育都无从谈起。怎样才能使教育的过程成为师生情理互动的愉快过程，进而收到良好的育人效果呢？几年的实践告诉我最重要的一条原则是尊重学生，这是教育成功的一把钥匙。

　　自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人们的内在要求。尊重学生，不仅是教师应具备的职业道德，而且是保证良好的教育效果的前提。

尊重学生，首先要了解学生。就高中学生来说，他们大多在15岁 19岁之间，世界观已初步形成，自我意识接近成熟，独立性和自觉性已达到较高水平。尤其是改革开放以来，思想的解放、市场经济的发展、竞争意识的增强，无不对学生产生深刻影响。进入高中后，学习生活已不同于初中时期，知识的丰富、视野的拓宽，使他们显得更“成熟”，自我意识、独立意识更强。这个时期尤其渴望得到别人 特别是老师的理解和尊重。

教育活动是双向的。教师尊重学生，才能赢得学生的尊敬；学生尊重老师，老师的教育活动才会卓有成效。

尊重学生的人格。

　　教师尊重学生，首先要尊重学生人格。教师对学生有管理教育的权利，有按照社会主义教育目的塑造学生的权利，但在人格上与学生是平等的。教师不应自视比学生“高人一等”，总是在学生面前表现出“高深莫测”、“凛然不可侵犯”的派头，体验所谓“尊严”对学生的爱。不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的。上课时，面对学生的问候，不是礼节性的点点头，而是充满真诚感激之情的深深鞠躬；气候突变，当我们感受寒冷或炎热时，是自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”或搬去一台电扇，洒上一盆凉水帮助降温；中秋节到了，托班长买上一些学生喜欢吃的糖果、点心，送给每一位住宿生；在课余，与学生一起评论甚至争论一下印巴核试验的影响，nba总决赛；在课上和班级管理上，发扬民主作风，不把自己的话当金科玉律，心平气和的对待持不同意见的学生，并勇于承认自己存在的缺点和不足；批评学生的错误和缺点，努力克制自己的情绪，宽容的给其一个为自己辩解的机会，激发其奋发向上，努力改正……从某种意义上讲，教师的真正尊严，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定，知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的帐，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们“无视”自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护学生的尊严，尊重学生的人格时，学生会把他们的爱心和敬意奉献给我们，教师的尊严丰碑便也在学生的心中树立起来。应该看到，高中学生已完全能够理解人格的意义，更懂得尊重人格的重要性，因此，教师尤其要注意尊重学生的人格，这也是师德的基本要求。

　

尊重学生的感情。

　　青年学生往往把感情看得很重，如果有意无意伤了感情，就会刺伤他们的心。 学生特别喜欢尊重他们感情的老师。中学生早恋是班主任老师最头疼的问题之一，因而教师对微妙的男女生间的关系也特别敏感。我任99届文科班主任时，刚接班，就听有些老师说，你班的某某某以前与某班的某某某关系比较密切。当时我想，作为一个新班主任不能毫无根据的就与学生谈这一敏感问题，等观察观察再说。过了一段时间，果然发现我班这一女生与邻班一男生有意无意地在一起聊天。其中有一次，两个人看见我就躲开回班了。后来我发现我班的那位女生一看见我就有不自在的感觉，我想必须打破这一僵局。但是我并未与她谈及男女生关系问题，而是找她了解一下她高一时的学习、工作情况及家庭情况，并问她对新的班级有什么建议和设想。也许出乎她的意料，也许这一谈拉近了距离，以前见面时的不自在不存在了。一个月以后的一个休息日，我从城里返回，在东直门坐车时，恰好遇到这女生与邻班的那位男生一起乘坐同一辆小公共，上车时他们并未发现我，当我在西辛下车时，他们看见了我，我也看见了那女生尴尬的神情。星期一上了一天的课我什么也没说，星期二的课间，我看见这女生时问道：“你想跟我聊聊天吗？”她说：“我都等了一天了，我知道您就得找我。”经过谈心，她告诉我，她只是对这男生有一定好感，愿意与他在学习之余谈论一下课外生活中感兴趣的话题。我看得出，她象所有中学生一样忌讳说这是早恋，因此，我尽可能回避这两个字。我说：“我能理解你，因为我也有过中学时代，这是很正常的。但是作为中学生主要的精力是学习，你要学会对诱惑说不，就象面对商场中琳琅满目的商品，根据自己的财力，要分清主次，该放弃的必须放弃。”最后临走时，我对她说：“我觉得你是个有能力的孩子，我相信明白人不做糊涂事。”事后，我又找了邻班的男生，也从信任的角度告诉他，真正纯真的感情应是经得起考验的，应以学习为重。他们心悦诚服的接受了劝告，如今这两名同学都已升入了重点大学。有一次在街上见到我们班这位女生的母亲谈及此事，她对我说：“我的女儿说我们李老师有一双敏锐的眼睛，更有一颗善解人意的心，很尊重我们，所以我愿意和她交流。”

　　由此可见，青年学生的感情是纯洁的，不能任意践踏。如果我们都能够尊重他们的感情，同时用恰当的语言给予正确的引导，是能够收到好的教育效果的。反之，如果由于不尊重学生的感情而伤了学生的心，那是很难补救的，很可能还会适得其反。

　

尊重学生的独立意识。

　　学生需要教师的教诲、关心和爱护，同样需要教师对他们独立意识的尊重。因此，教师要有意识的保护他们的独立意识，培养他们的独立生活的能力。

　　今年元旦前夕，我得了重感冒，发高烧不退，未能来上课。班上同学很是着急，左一个电话，右一个电话地打来询问情况。由于是高三的学生，非常希望开一个难忘而有意义的新年晚会，他们有许多构想。一天晚上，几个班委手捧鲜花来到我家，一来慰问，二来与我商量同不同意包饺子？当时卧床的我真想说不同意，因为我实在爱莫能助，可是我得知他们对这一次的晚会寄予厚望，于是我说：“包吧，象个过年样！”他们接着说：“其实我们都安排好了，带工具的人，煮的地方，买面、买馅都有人管，您就等着吃吧！不过您得赶紧让身体好起来。”此时，我的泪水夺眶而出，一是为我的学生们已有了很强的独立意识；二是为他们对我的那一片爱心；三是为我没有因为自己有病否决他们的意见而伤了这些可爱的学生……两天后，新年联欢会按计划举行，中午大家围坐在一起包饺子、吃饺子，那祥和、团结、热闹的气氛令别班同学羡慕；下午同学们载歌载舞，歌声笑声融成一片。通过这次活动，增强了同学们的独立意识，提高了他们的组织能力，班级的凝聚力更强了。

　　两年的文科班班主任工作实践，使我越来越深刻地体会到尊重学生的重要性。由于我有意识地以尊重学生为前提开展教育活动，因此师生关系融洽和谐，班里民主风气浓厚，班级凝聚力强，形成了积极进取、奋发向上的班风。

　　今年7月15日，学生报完志愿后，临走时送给我一本放好了有每个人签名的毕业照的象册。扉页上写道：“英姿老师：六百多个日子，难忘您的关心和爱护，无论我们走到天涯海角，您的教诲会时时激励和鞭策我们；无论您走到海角天涯，我们的祝福将永远洋溢在您身边。”看到这儿我的泪水再一次夺眶而出……这也许就是心心相映的感触吧？让我们每个人都铭记陶行知先生这句话，在实践中去尊重学生，让每个学生都抬起头来走路。