八年级上册历史与社会参考资料

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阿育王








　　“孔雀王朝”的第三代君主，即历史上著名的阿育王。阿育王通过武力征伐扩大王朝的版图，他在位的时期（公元前273～前236年）是印度古代史上最辉煌的时期。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他宣布以佛教为国教。随着阿育王的胜利，佛教得到了极大的发展，从恒河流域传到印度各地，并远及斯里兰卡、缅甸、叙利亚、埃及等国。

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良渚文化








　　良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。良渚遗址群将成为实证中华5000年文明史的圣地。  

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良渚文化的象征──玉琮








中华民族尚玉之风源远流长，玉在中国古代一直是许多美好、珍贵、高尚事物的代称，美物、美名、美德、美人，都可用玉指称。玉为美石，也是一种矿物。从矿物学角度看，玉可分为硬玉（翡翠）和软玉（阳起石、透闪石）两类。



有的研究者认为琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积最大、制作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所发掘了位于杭州市余杭县雉山村南侧的反山墓地，发现了距今5000年左右的良渚文化贵族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔径4.9厘米，外径17.6厘米，重6.5千克，是迄今发现的“玉琮之王”。玉琮嫩白略带浅黄色，矮方柱体，孔小壁厚，俯视如璧形。

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红山文化








是由距今五、六千年前活动在燕山以北、大凌河与辽河上游流域的部落集团创造的农业文化。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。迄今已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布在辽宁西部地区的几近千处。



位于辽宁省凌源县境内的牛河梁红山文化遗址的发现，特别是其中的“女神庙”、祭坛、“积石冢”等充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就。专家们由此对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考：把中华文明起源史的研究，从4000年前提早到5000年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。



女神庙全长约22米，宽约2～9米，主体建筑长18.4米，系一半地穴式建筑遗存。庙为多室组成，主室为圆形，左右各有一圆形侧室。主室北部为一近方形室，南部似有三室相连，成一横长室，左右对称，主次分明，布局严谨而又有所变化。这种建筑格局，作为中国建筑的传统延续了几千年，已可追溯到此。

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夏商周断代工程中有关夏代年代学的研究








“夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关计划项目。这一项目在1995年秋开始筹备，1996年5月16日正式启动。经过多学科的200位专家5年来的集体努力，目前已经达到计划预定的目标。2000年9月15日，在科技部组织召开的“夏商周断代工程项目验收会”上，断代工程顺利通过了由有关专家学者组成的验收组进行的验收。《夏商周断代工程1996～2000年阶段成果报告》简本和《夏商周年表》由世界图书出版公司正式出版。



夏代年代学研究主要遵循两条途径，一是文献中对于夏年的记载，二是对夏文化探讨的主要对象河南龙山文化晚期以及二里头文化进行测年，同时参照文献中有关天象记录的推算。



夏代基本年代框架的估定包括两点：一是夏商分界，二是夏代始年。关于夏代始年的推定，“工程”主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关的测年数据。



关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范围之内。现暂以公元前2070年作为夏的始年。

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二里头遗址








中国青铜时代的遗址。位于河南偃师二里头村，面积 3平方千米。1959年发现并开始发掘。1988年国务院公布为中国全国重点文物保护单位。其主要堆积属二里头文化，年代为公元前1900～前1500年，一般分为四期。



在遗址中发现有宫殿基址和墓葬及铸铜、制陶、制骨、制玉等手工作坊遗迹。其中1号宫殿基址平面为方形，占地1万平方米，主体建筑为面阔 8间、进深3间、四阿重屋式坐北朝南的殿堂，四周有廊庑，前面是大门，中间是广庭。2号宫殿形制基本相同，规模略小。这是中国迄今所知最早的宫殿。目前尚未发现与宫殿相称的陵墓，但有不少中小型墓葬，都是长方形土坑竖穴墓。中型墓一般有棺有椁，随葬铜、玉 、陶、石、漆器等。小墓多有棺，随葬品以陶器为主。有些死者无一定葬式，被弃置坑穴之中，均无随葬品，有的双手被捆绑，属于非正常死亡者。埋葬方式的差异，反映出死者生前社会地位的不平等。文化遗物除铜、玉、陶、石、漆器外，还有骨、蚌器。青铜器包括工具、兵器、礼器、乐器和装饰器。其中鼎、爵等，是中国已发现的年代最早的青铜容器，都用复合范铸造，制作技术已较复杂。用200多粒绿松石镶嵌的兽面纹铜牌，是中国目前已知年代最早的铜镶玉制品，具有较高的工艺水平。在陶器、骨片上发现刻划符号20多种，有的可能是原始文字。卜骨出土数量多。乐器有陶埙、石磬、铜铃等。这些遗物是反映当时居民精神生活的宝贵资料。

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图特卡蒙及其随葬品








法老的金面具是埃及法老图特卡蒙墓葬中的陪葬品。图特卡蒙是3000多年前埃及的一个法老，但据考证他非常年轻就死了。在埃及漫长的法老时代中，他名不见经传，但在今天，他的名字却非常响亮，曾经轰动全世界，其原因就是他的陵墓是迄今为止发现的惟一没被偷盗过的法老陵墓，陵墓完好保存了3000多件随葬品，件件都是无价之宝。



图特卡蒙墓非常简陋，大部分地方的墙壁上没有装饰，只在墓室的墙上绘有神像。墓室里放着一个石棺，棺里是一个贴金的木棺，雕刻成法老的形状。法老的四层贴金木棺，一层套一层，棺面雕刻着精美的文字和图画。还有一个贮藏图特卡蒙木乃伊内脏的小金棺，周围有女神雕塑保护，里面有放着木乃伊内脏的四个玉的坛子，坛子口都是美丽的女神头像雕塑，整个玉雕精美绝伦，举世闻名的图特卡蒙纯金面具约有20多千克重，这个面具罩在图特卡蒙木乃伊的脸上，是按图特生前脸形铸成的。图特卡蒙的面孔年轻而清秀，眼睛很大，看上去亲切而安详。另外，图特卡蒙陵墓的陪葬品有各种各样的首饰、神像、权杖、护符等，琳琅满目，其做工的精美一点儿都不亚于当今。



木棺里安放着图特卡蒙法老的木乃伊，木乃伊曾经在发现后被送到开罗大学进行了一次史无前例的解剖，解剖后木乃伊开始有腐烂现象。陵墓的精华都转移到了埃及博物馆里，埃及博物馆里有好几间屋子里放着图特卡蒙陵墓的陪葬品。