八年级上册历史与社会参考资料

xwnh

尧、舜、禹的禅让








　　在史前社会，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，兜推荐共工，尧虽然不同意，还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领的制度。  

xwnh

诺亚方舟的故事








　　《新约全书》里记载说：从前一个叫诺亚的人，一天他听到了神的声音。神说，由于人们的罪恶，将有洪水到来灭绝人世。神叫他造一只大船，说这样，就可以死里逃生。他在神的授意下，造了一只长方形的大船，叫方舟。船上还有狮子、老虎、兔子、鸽子等动物。过了许多日子，洪水还没有完全退去。诺亚打开笼子，放出一只鸽子。当鸽子飞回来的时候，嘴里衔着一片新拧下来的橄榄叶，他知道危险已经过去。后来人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。现在联合国徽记上也画着两根金色的橄榄枝。  

xwnh

世界遗产








　　世界遗产是由联合国世界遗产委员会组织的，由各缔约国政府申请，依据《保护世界文化和自然遗产公约》第一、第二条规定，经过严格的考核和审批程序，被批准列入《世界遗产名录》的文物、遗址、建筑、自然景观或其结合体。它包括“世界文化遗产”“世界自然遗产”“世界文化与自然遗产”和“文化景观”。“世界遗产”是在世界范围内的具有突出意义和普遍价值的人类文化艺术成就和自然景观。  

xwnh

中华人民共和国文物保护法

我国于1982年11月19日公布并开始施行《中华人民共和国文物保护法》，于2002年10月28日通过了修订后的文物保护法。根据规定，下列各项应由国家保护：具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；与重大历史事件、革命运动和知名人物有关的，具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物；历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品等；重要的革命文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿、古旧图书资料等；反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物，以及具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石。 中国的世界遗产（截至2003年11月） 类型 遗产名称 世界文化遗产 故宫、颐和园、长城、天坛、平遥 古城、承德避暑山庄及周围寺庙、 周口店北京人遗址、丽江古城、苏 州古典园林、秦始皇陵及兵马俑、 大足石刻、武当山古建筑、布达拉 宫（大昭寺、罗布林卡）、龙门石 窟、明清皇家陵寝、（十三陵、明 孝陵）、曲阜孔庙孔林、孔府、莫 高窟、青城山－都江堰、皖南古村 落、云冈石窟 世界自然遗产 九寨沟、黄龙、武陵源、三江并流 世界文化与自然 遗产 泰山、黄山、峨眉山－乐山大佛、 武夷山 文化景观 庐山 人类口述和非物 质遗产代表作 昆曲

xwnh

遗产的围城



陈零初




截止到2000年，平遥的旅游人数和门票收入正在以每年64%的速度递增，旅游接待人数从1997年的11万增至48万，旅游门票也达到700多万元，成绩喜人。而平遥县政府针对申报成功之后制定的“以旅游业为龙头，加速发展平遥经济”的规划中明确提到：实现将平遥建设成为集旅游、商贸、影视为一体的“三城”方案，计划投资10个亿。



另外，结合目前平遥旅游业的发展状况，县政府也作了详细的市场调查，结果表明：以古城风貌为主体的旅游资源存在着很多问题。首先，平遥的旅游景点过于分散，程式单一，层次不高，缺乏王牌、名牌景点，即便是保存完好的古城墙也无法与故宫、兵马俑等著名景点相媲美；其次，平遥的旅游资源有限，很难让普通旅游者长时间逗留，从而也就制约了旅游相关产业的发展；第三；旅游产业基础薄弱，相关的服务配套设施档次相对较差，也缺乏吸引游客的旅游商品。综合以上因素，可以发现加速平遥发展的根本在于提高档次，强化产业运作意识，而最终实现发展的契机还在于大规模的投入。



因此，平遥县政府于2001年8月正式成立了以政府为主管部门的平遥旅游发展股份有限公司，将包括城墙在内的各级文物保护单位的经营权交给公司，走企业化经营的路子。同时政府提出让利于民，鼓励个人和集体以投资的形式承包文物景点，以盘活平遥发展初期的经济渠道。另外以城墙等文物景点为载体举办各类大型活动，一方面有利于宣传平遥的形象，另一方面也可以达到多方面吸引外资的目的。



公司运行了一年多，似乎没有任何改变。但就在这平静的同时，一封60余名平遥文物工作者集体签名的上访信被传真到文化部、国家文物局以及山西省文物局。其中罗列了很多在公司经营过程中不合乎规定的做法，包括管理上的漏洞，账目上的疑点以及破坏古城风貌的行为。例如：距城墙不足100米的县级文物保护单位介神庙被政府转让给邮政部门，并盖起了办公大楼，破坏了古城墙的风貌；为筹备新春赏灯会，在下西门到北门的城墙段，乱扯滥钉钢丝铁钉，严重破坏了城墙墙体。



政府希望能够尽快使平遥发展起来，以适应成为世界文化遗产之后面临的挑战和机遇，但保护与开发的问题却再一次对垒在城墙的两端。

xwnh

三峡文物应无恙



邓全伦　夏桂廉




春节一过，重庆三峡文物保护再度吹响号角，进入攻坚战。被文物界列为地面文物“三大件”的涪陵白鹤梁、云阳张飞庙、巫山大昌古镇的保护工作目前全面进入关键时刻。



白鹤梁：建“水下博物馆”



2月8日，记者从重庆涪陵区博物馆获悉，备受关注的涪陵白鹤梁题刻主体加固工程目前已顺利完成，“水下博物馆”的兴建即将动工。



三峡水中一号保护文物──白鹤梁古水文题刻位于重庆市涪陵城北的长江中，是一块长约1600米、宽16米的天然巨型石梁，梁上的题刻、图像有1200多年的历史；加上历代文人墨客的诗文题刻，有“水下石铭”美誉。同时，它是“世界第一古代水文站”，是我国也是世界上目前所发现的时间最早、延续时间最长、数量最多的枯水水文题刻。



三峡水利枢纽工程建成后，白鹤梁将淹没于长江水下。为使这一珍贵的文化遗产得到妥善的保护，由中国工程院院士葛修润提出用“无压容器”概念修建水下原址保护工程的总体规划已获通过。按照这个“就地保护方案”，将在白鹤梁中段题刻最为集中的地方建一座水下博物馆。



因三峡水库的蓄水与放水过程中形成的紊流，将冲蚀破坏题刻表面和淘蚀题刻的裂隙凹槽，而水位提高后又会使题刻区梁体的稳定性减小。为了消除这些隐患，文物工作者去年开始对白鹤梁本体及题刻表面进行加固保护，目前已顺利完成。“水下博物馆”工程即将动工，据悉两个枯水季节可将该工程的关键部分完成。



张飞庙：原样异地搬迁



被誉为“巴蜀胜景，文藻胜地”的国家重点保护文物──云阳张飞庙的搬迁工程进入最后冲刺阶段，已全部搬到云阳县张飞庙新址的建筑原件将被一一复原。近日记者在现场看到，“高山流水”等12处石刻周围已被全部清理干净，做好标记。位于原址上游30千米处的张飞庙新址建设已完工。



目前，文物工作者对张飞庙旧址的拆除、考古工作已经完成，拆除面积约1604平方米，大的构件约10余万件。除了建筑构件，馆内丰富的碑刻字画等文物也已丝毫无损地拆下来。



大昌镇：搬迁复建



大昌古镇，这座具有1700多年的“袖珍古镇”，是三峡库区上百处珍贵居民建筑的代表作。它位于长江支流大宁河和洋溪河的交汇处，是“三大件”中惟一一个不在长江边上的文物，也是小三峡景区的重要组成部分。整座古镇，除了北街外，东、西、南3条街道和3座城门都保持明清风格，是三峡库区境内少有的保存得如此完好的古镇。



三峡成库后，长江水将通过大宁河倒灌进来，淹没整个古镇。当地政府为了配合文物部门做好古镇的搬迁复建工作，已经投入20多万元，在大宁河下游的邓家岭征地3公顷，用于整体原样搬迁古镇。搬迁过程中，文物部门将用东门、南门、西门、温家大院、丁字街口5处重点建筑来定位，确保搬迁后的古镇仍旧保持原有的街道布局和空间视角。对35处需要搬迁的古建筑，他们将进行分类编号，同时对整个拆迁过程进行拍照、录像，确保复建时能准确地恢复原有的建筑风貌。

xwnh

敬畏文物



自庶




文物是文化遗产的物质载体，其承载的信息极具历史价值、科学价值、艺术价值。文物凝聚着先人的辛劳、智慧、情感、荣耀，甚至血泪。走近文物，我们往往会有一种强烈的震撼，会产生一种穿越时空的沧桑感悟。历史的斑驳色彩，社会的生活画面，先人的喜怒哀乐，都会在文物中呈现出来。凭借文物，我们可以补缀“洪荒莫传”的历史；凭借文物，我们可以恢复“秦时明月汉时关”的城池风景；凭借文物，我们可以演绎“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面；凭借文物，我们可以解读“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘；凭借文物，我们可以体察“外师造化，中得心源”的艺术境界。文物凝聚着先人的智慧，也负载着民族的精神。无怪乎有国外名人在面对中国古代灿烂的文化时，感慨地说：创造过如此辉煌历史的民族，一定能创造更加辉煌的未来。文物给国人以自信，文物又赢得世人的尊敬。



“千古江山，英雄难觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！”历史在前进中不断创造，又不断丢失，昔日的辉煌“难觅”。“君不见阿房宫，寒云泽雉栖息中”。昔日“殿东两千步，南北三百步，庭中受十万人”的阿房宫早已灰飞烟灭。现存最早的建筑物只是阿房宫毁灭千年之后的唐代五台山的南禅寺和佛光寺了。在艺术品中，现在传世最早的书画作品是晋陆机（261～303年）的《平复帖》。晋代书法，是中国书法艺术的顶峰，可与唐诗、宋词、元曲相提并论。一百五十多年间，著名书家近二百人，可是有几件作品流传下来？东晋王羲之是“书圣”，其书法“贵越群品，古今莫二”。唐太宗亲撰《王羲之传论》，并收藏其真迹三千六百纸。可是，流传下来的有几张？赫赫有名的《兰亭序》，相传被埋在了李世民的坟墓中，怎能见得天日呢？而魏晋时期著名画家戴逵、顾恺之、陆探微、张僧鲧等未留下一件真迹。顾恺之的《女史箴图》为后人摹本，落难到了大英博物馆，其《洛神赋图》（宋摹本）也流落到美国。唐代出现了一大批画家，“百代画圣”吴道子，未留下任何真迹；阎立本以“丹青神化”著称，据称为其所作之《历代帝王图》藏在美国波士顿美术馆。唐另一著名画家张萱的《捣练图》（宋摹本）亦藏于此馆。前几年，我一博物馆代表团前去该馆看画，馆方只同意看了《捣练图》，想看《历代帝王图》而不得。王维“诗中有画，画中有诗”，其名作《辋川图》（元摹本）深藏于日本一寺院中。……历史的淘洗，人为的毁坏，堙灭的，流失的何其多也！



“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”过去的事就让它过去罢。对于现今存世的文物，能够历经劫难而独存，不能不说是莫大的幸运，也是历史的奇迹。今天看到始建于唐代的大雁塔、小雁塔那唐风古韵，体会唐人登塔所写“塔势如涌出，孤高耸天宫”的景象，怎能不令人感叹这历史的恩赐！这两座千年古塔历经七十余次地震而屹立不动，特别是小雁塔曾因地震而“自顶至足中裂尺许”，后又经地震而“神合”，怎么不叫人惊叹！《平复贴》《游春图》两件国宝，在国难当头的时日流落到民间，全赖张伯驹先生毁家纾难，卖掉房产，重金收购，精心呵护，至解放后献给国家。相传由唐玄奘从印度带回的象牙造像，是榆林窟镇窟之宝，为保护它，五任道长四死一伤，最终完好地保存了下来。末代皇帝溥仪出宫时，将王献之《中秋帖》、王　《伯远帖》携出后，流落海外。解放初期，经周恩来总理批准用重金购回。“文革”时期，在扫“四旧”的名义下，大批文物遭到毁坏，又有很多人挺身而出，用各种方法使部分文物得以挽救。……



现存的文物，穿越时空，经历坎坷，遭逢了多少幸运，躲过了多少劫难。有多少人为之呕心沥血，有多少人为之耗尽生命。面对文物，我们读到了太多的故事，我们感受到太多的神奇，我们体认了太多的尊荣，我们更感谢太多的幸运！



文物是先人创造的，它属于前人，也属于今人，更属于后人。我们要尊重先人的创造之功，要尊重前人的保全之力。我们欣赏、借鉴、使用文物的时候，绝对不可有任何疏忽、轻慢。我们有责任保护好，尽量完好地传之后代。这是对前人的尊重，对历史的尊重，也是对我们自己责任的尊重。历史是一个不断延伸的链条，我们这一代人只不过是这链条中的一个环节，每一个环节都庄严地担负着责任和道义。继承文化，保护文物，薪火相传，是我们必须承担的历史任务。那种把祖宗留下来的“金饭碗”当作破铜烂铁一样拿到市场上去叫卖换钱的做法，是对历史的背叛，是对文化的亵渎！



文物创造不易，文物保护更难。传到我们手中的文物，是文物的幸运，更是我们人类的幸运！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特点，就要求人们要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！这不是神话，而是文明，是修养，是职责，是历史的良知，是神圣的使命。



敬畏文物，就是要精心呵护文物、保全文物，决不可“视民族文化如敝屣，以古人遗宝为利薮”（郑振铎语）。保持文物纯粹的文品格，远离商业功利主义的侵染，让文物及博物馆永远成为我们世代相传的精神家园。