八年级上册历史与社会参考资料

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榆林地区治理沙漠化取得明显的生态效益








陕北榆林地处毛乌素沙漠与黄土高原过渡带。过去这里生态环境恶劣，风沙危害极其严重，大片农田牧场和村庄被流沙侵蚀，建国初期林草覆盖率仅为1.8%。由于生态环境恶劣，经济发展极为缓慢，群众生活困难。新中国成立以来，特别是改革开放以来，榆林地区在国家的支持下，坚持不懈地开展固沙治沙，取得了明显的生态效益、经济效益和社会效益。到1996年底，沙区造林保存面积达1460万亩，林草覆盖率达到38.9%，沙漠腹地营造万亩以上的成片林165块，建成总长1500千米的4条大型防风固沙林带，固定、半固定流沙600万亩，受风沙危害的150万亩农田基本实现林网化。与50年代相比，沙丘高度平均降低30%～50%，沙丘年移速从5米～7.7米降为1.68米，每年流入黄河的泥沙减少了一半以上，全区实现了由沙进人退到人进沙退的历史性转变。

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晋陕蒙生态脆弱区环境因开矿严重恶化








晋陕蒙“黑三角”地带，有小煤矿300余处，年产煤100万吨，就业人员1万余人，大规模的开采给生态环境带来严重破坏。据陕西神府煤田水土保持考察组推算资料，到1990年矿区每年移动土石及矿渣1100万吨，其中流失330万吨。相应配套的铁路、公路修建共移动土石方35500万立方米，平均每年流失142万立方米，折合256万吨。神府煤田开发不仅造成严重的水土流失，而且使这一地区荒漠化发展十分严重。据调查，灵武煤田荒漠化面积1053平方千米，占煤田面积的86.7%；神府—东胜煤田荒漠化面积13259平方公里，占煤田面积的81.8%。

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生态灾难与经济高速发展周期的关系








据《中国重大自然灾害及减灾对策》研究报告分析，我国解放以来重大崩塌、滑坡、泥石流灾害频次的年际变化，与国家基本建设投资变化之间有较明显的对应关系。20世纪50年代到60年代初大跃进时期，基本建设增长很快，60年代前半期，泥石流与崩塌、滑坡发生的频次都很高。60年代后半期，调整期大量压缩基本建设投资，灾情也随之降下来。70年代初又一次出现经济过热，基建投资猛增，同时大规模开展三线建设，许多工矿迁入山区，动工修建了许多铁路、公路，崩塌、滑坡、泥石流随之增加。跟着又是整顿时期，灾情随之减缓。80年代经济发展很快，灾情也特别突出，出现了大的周期性生态破坏连锁反应。

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斩伐养长不失其时








　　“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”语出《荀子·王制》。战国时期的思想家荀子认为，树木的砍伐与培育养护不错过季节，山林就不会光秃秃，而老百姓有用不完的木材。荀子还认为，草木正在开花长大的时候，砍伐的斧头不准进入山林，鼋鼍、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼等怀孕产卵的时候，鱼网、毒药不准投入湖泽，这是为了使它们的生命不夭折，使他们不断生长。春天耕种、夏天锄草、秋天收获、冬天储藏，这几件事都不丧失时机，所以五谷不断生长而老百姓有吃不完的粮食。池塘、水泽、河流、湖泊，严格禁止在规定时期内捕捞，所以鱼、鳖丰饶繁多而老百姓有多余的资财。先秦两汉时期，这类注重保护环境的生态哲学思想很多，比如，《管子·八观》有“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”孟子说：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《吕氏春秋·义赏》有“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”按照现在的说法，这些都属于可持续发展思想。  

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制天命而用之








意为要驾驭自然变化的规律而加以利用。“制天命而用之”思想指出了人在自然界面前不是消极无为的，肯定了人类改造自然、利用自然的能力和重要意义。荀子认为，人不应该只是仰慕、颂扬自然的伟大和等待自然界的赐予，而应该通过自己的努力，促进自然界的变化，利用自然界来为自己服务。他说：推崇天的伟大而思慕它，何如蓄养万物而控制它；顺从天而颂扬它，何如驾驭自然界变化的规律而利用它；盼望好的天时而坐待自然界的恩赐，何如顺应天时而使自然界为人服务；听任万物自然增长，何如发挥人的能力去促使万物增长？总之，荀子认为不能离开人的努力去思考天的问题，“错人而思天，则失万物之情”。离开人的努力去思考自然界的问题，就失去了万物的真情。荀子还把天、地、人三者作为三种平行的力量并提，提出人要以自己的努力与天、地相配合，参与整个宇宙的变化。荀子这些思想，表现了人对自身力量的觉醒和新兴力量在改造自然和社会方面的高度信心。

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恩格斯对人与自然关系的论述








我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。美索不达米亚、希腊、小亚西亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和贮藏库。阿尔卑斯山的意大利人，当他们在山南坡把在山北坡得到精心保护的那同一种枞树林砍光用尽时，没有预料到，这样一来，他们就把本地区的高山畜牧业的根基毁掉了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。在欧洲传播栽种马铃薯的人，并不知道他们随同这种含粉的块茎一起把瘰疠症也传播进来了。因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，──相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

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“天府之国”沙漠逼近？








20世纪之末，1999年之初，成都传出一条惊人信息：市政协将“水危机”列为一号提案！消息传出，全市近千万市民一片震惊：成都──“天府之国”竟然缺水？！接着，又从科学家那儿传出更加“爆炸”的新闻：“天府之国”已成为典型的“生态环境脆弱带”，如果生态环境继续恶化，有关资料显示，沙漠将逼近成都！据报纸报道：专门从事生态研究的中国科学院生物所茂县生态站提供的一份研究资料显示，成都生态系统急剧退化，像黄河一样的季节性断流也已开始初现苗头，岷江上游森林消减率高达0.47%（而整个亚马逊森林的森林消减率才0.65%）；水土流失面积占流域的44%，大大超过整个长江流域水土流失平均水平，上游出口处输沙量已逾1000万吨；年平均径流系数下降0.04，洪枯流量变幅可高达100倍，最小枯水流量已减至60立方米/秒；泥石流、滑坡多达一千余处；干旱河谷面积已由1980年前后的二十余万亩扩展到现在的3万多公顷。所有这一切，都已显示出“生态环境脆弱带”的特征。正因为这样，昔日的“天府之国”已被国际有关部门昭示为“沙漠化潜在危险区”。



这接踵而至的“生态警报”，令人目瞪口呆，如此下去，“天府之国”不是便将彻底消失了么？！



“天府之国”的美名怎么来的？曾被誉为“绿色生态屏障”“天然调节水库”的岷江上游，由于原始森林茂密，水土保持好，自古以来孕育了“天府之国”的核心──成都平原。历史上，中国西部原本有两个“天府之国”：一是千里成都平原，另一个是八百里秦川。岷江是长江上游最主要的支流，因为森林覆盖率高，水土保持好，再加上两千多年前李冰父子合力修建都江堰水利工程，分洪减灾，引水灌溉，致使蜀都沃野千顷，“水旱从人，不知饥馑”，时无荒年；号为“天府”，确实名不虚传，留存至今，膏民万代！而另一个“天府”八百里秦川，远古时代也曾是鱼米之乡、西部“粮仓”，繁荣过相当一段时间。只因黄河流域自古为兵家必争之地，战火兵祸，人类非正常活动加剧，造成原始森林锐减乃至消失，水土大量流失，清河于是变成“黄河”。随之而来的，便是这黄河流域的“天府之国”的不再存在，甚至这代人和上上代人都已不复记忆了！只在古籍中还有着一些记载，诉说着秦川“天府”的啜泣和黄河波涛的哀怨……



今天，硕果仅存的蜀都“天府”，莫非也将步秦川“天府”的后尘，重蹈其可悲的覆辙吗？！



蜀都“天府”湮灭并荒漠化的危险，不仅已是不争的事实，而且已迫在眉睫！“天府之国”若是真的毁于一旦，若是真的毁在我们这代人手里，我们就将成为千古罪人，民族的罪人！就会被后代指着骨灰詈骂：“吃祖宗饭，造子孙孽！”长江是中华民族的又一条母亲河。长江上游岷江的生态环境这座“绿色屏障”的维护至关重要，维护它就是维护中华民族的血脉和血本！整治岷江，还我绿色，保护生态，应成为我们这代人至死不懈的目标和追求！

中央已于1998年9月1日下令岷江上游停止采伐一切天然林，但偷采偷伐甚至暴力抗法毁林的事件仍时有发生。消息传来，令人心惊。伐木者，醒来吧！偷伐者，放下你罪恶的斧头和油锯吧！