八年级上册历史与社会参考资料

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释迦牟尼创立佛教








　　佛教是发端于印度但却流传于整个东亚的世界三大宗教之一。公元前6世纪，在反对婆罗门教的过程中，乔达摩·悉达多（公元前563～前483年）创立了佛教。中国佛教寺院中的大雄宝殿里“如来”“大雄”都是他的称号。佛教认为，宇宙、人生都是时刻变换、刹那生灭的现象。人的生老病死都是暂存的，可以通过克服内心的欲望而得到解脱。佛教不承认婆罗门教的神能完全主宰人的命运的说教，不承认其经典、祭司和祭祀有拯救人的作用。认为 “众生平等”主要表现为“业报轮回”的平等，不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家，修了恶业的来世将生于低贱人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实社会中的不平等事实基本上是认可的。释迦牟尼后来到印度中部各地广收门徒，宣传佛教四十年，八十岁去世。他的遗体经过火化后，骨灰结成若干颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。后来八个国王分取舍利，把它珍藏在特制的，用金、银、玛瑙、珍珠等七种宝物装饰的宝塔中供奉，表示对释迦牟尼的景仰。一般认为，佛教的传播分成南北两路：北传经西域入于中国，渐次于朝鲜、日本、越南；南路独盛于锡兰，后来缅甸、泰国、柬埔、老挝等国家的佛教也属于南传佛教。这样，佛教就成为影响巨大的世界性宗教。  

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阿育王








　　公元前6世纪，古代印度已形成16个国家，史称列国时代。16国互相兼并、争霸，印度逐渐趋向统一。公元前3世纪，摩羯陀王国孔雀王朝的阿育王在位时（公元前273～前236年），对南印度进行了大规模的征服战争，除半岛的极南端外，印度基本统一。阿育王统治的四十多年间，孔雀王朝进入全盛时代，国家的统一，使农业、手工业和贸易得到进一步发展。灌溉工程扩大，铁制工具普遍使用，还修筑四通八达的道路等。为了培植王权统治的精神支柱，他大力提倡佛教。据传阿育王并不信佛，在对南部的羯陵伽进行征服时，除杀死10万人外，还俘获15万人，并将他们都沦为奴隶。征服羯陵伽后，阿育王对战争残酷杀戮感到厌恶，后遇一沙门，经其劝说，遂生悔悟，放弃了对外扩张政策，皈依佛教，决心以佛教治国。他大肆宣扬佛教并定佛教为国教。他在全国各地修建很多佛寺，把教谕刻在悬崖上、山洞里或柱子上。他还在华氏城召开了佛教史上有名的第三次佛教大集结，召集高僧千人编纂整理经、律、论三藏经典，以求解决佛教各派之间的争端。此次集结后，他派遣许多官员和佛教徒到国内外边远地区进行布教，足迹不仅抵达南印度，更北至喜马拉雅山南麓的尼泊尔，东入缅甸、暹罗（今泰国）等地，南向渡海入锡兰（今斯里兰卡），西北出阿富汗至中亚，并经波斯而抵地中海东岸，远达非洲埃及。他在位时，佛教流行大抵限于恒河河岸，后经有计划的传播，佛教逐渐在许多地区植根。阿育王死后，印度再次发生分裂。  

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空中花园








　　古代东方七大建筑之一。传说是新巴比伦国王尼布甲尼撒建立的。公元前7世纪末，新巴比伦联合米底军队攻灭亚述。后来，米底王的女儿阿密蒂斯，成了新巴比伦国王尼布甲尼撒的妻子。但过惯山林生活的阿密蒂斯犯了思乡病。为了讨好王后，尼布甲尼撒下令在首都巴比伦建造一座美丽的“空中花园”。它周长500多米，建在23米高的人造山上，其中种满珍贵花木，宛如人间仙境。后人将它与埃及的金字塔、以弗所的“阿泰密斯神殿”、奥林匹亚的“宙斯像”、小亚细亚的“摩索拉斯陵墓”、地中海罗德岛上的“太阳神像”亚历山大城的“灯塔”并称为“世界七大奇迹”。

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埃及太阳历








　　早在6000年前，埃及的太阳历就可能问世了。它的创立与计算尼罗河水的涨落有关。埃及人为了不违农时，发展农业生产，在长期的生产实践中逐渐掌握了尼罗河水泛滥的规律。他们发现两次泛滥之间大约相隔365天。同时，还发现每年6月17日或18日早晨，尼罗河水开始变绿，这是尼罗河即将泛滥的预兆，尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星和太阳同时从地平线升起，埃及人把它作为一年的开始，两次泛滥期间为一年。以此为根据，埃及人把一年分成泛滥期（7～10月）、播种期（11～2月）和收获期（3～6月）三个季节，这生动地反映了天文历法与农业生产之间的密切关系。埃及人把一年定为365天，分为12个月，每月30天，共360天，岁末再加5天宗教节日，这样一年就有365天。这与地球围绕太阳一周的回归历的误差仅有1/4天。古埃及人已经知道这种误差，由官方作临时调整。 这就是世界上最早的太阳历。后来埃及的太阳历传入欧洲，经过格利高里十三世的不断改进，成为今天通用的公历。  

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太阴历和星期制度








　　古代两河流域的苏美尔人，通过对月亮圆缺变化规律的观察认识，制定了太阴历。即一年分为12个月，每月以刚刚露出月牙儿来的这一天为开端，以月亮最圆的这一天为月中，以月亮又变成月牙儿的那天为一月的终结。一年12个月中有6个月，每月30天，另6个月每月29天，全年共354 天，这同地球绕行太阳一周的时间相差11天多，过两三年就要差一个月，对这个“年日不足”的问题，苏美尔人就采用设置闰月的方法加以解决。就是每两年或三年加一个闰月，即一年有13个月。古巴比伦国王汉谟拉比在位时，政府命令规定置闰，以后逐渐有了固定的周期。苏美尔人还能够区分五大行星和恒星，对其运行轨道观察得相当准确。他们把星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。他们设计每天有一位星宿值勤，七天一个轮回，所以把七天作为一周，分别用日、月、火、水、木、今、土七个星球的名称来命名。所谓“星期”就是星神值周的日子。后来随着科学的进步，后人去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期的制度的来历。  

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木乃伊的制作








　　木乃伊就是经过防腐处理的干尸。古代埃及人有一种灵魂不死的宗教迷信思想，因此千方百计保存尸体。制作木乃伊就是这种思想的具体体现。古希腊历史学家希罗多德在他的著作《历史》一书中，介绍了制作木乃伊的方法：先用钩子把死者的脑浆从鼻孔里取除，再把一些药水灌进去清洗其他部分。接着，在尸体的腹部左侧用锐利的石片割一切口，把内脏全部取出来，用拌有香料的酒冲洗腹腔，再用桂皮、乳香等香料把它添满，然后按原样缝好。再把尸体浸在小苏打、盐水或其他防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮。经过70天后，把尸体取出清洗、晾干，安上蓝宝石眼睛，然后用麻布紧裹，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样，经久不腐的木乃伊就制成了，可以保持数千年不坏。今天，在埃及国家博物馆内保存的出土木乃伊接近30具，其中就有几具是古代埃及法老的木乃伊。木乃伊的制作反映了古代埃及人的医学防腐技术和人体解剖技术的高超。  

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蓝田人








指100万年～50万年前生活在今天陕西省蓝田县境内的远古人类。蓝田人遗址是20世纪60年代中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在蓝田发现的。在蓝田人遗址周围发现了许多动物化石，反映了蓝田人生活时代的自然环境。最为引人注目的是，其中有大熊猫、东方剑齿象、华南巨貘、中国貘、毛冠鹿和秦岭苏门羚等，这些都是华南及南亚更新世动物群主要成员。这么多的南方森林性动物，一方面表明当时蓝田一带气候温暖、湿润，林木茂盛；另一方面也表明那时的秦岭不像今天这么高，还未隆起成为妨碍南北动物迁移的地理屏障。