八年级上册历史与社会参考资料

xwnh

文字的起源








　　文字是由于为劳动的需要而产生的。当远古时代人类社会由不大的家族或氏族集团组成的时候，人们的交际需要只靠有声音的语言来满足；随着较大的氏族公社和部落公社形成，就产生了把语言传达到远处并流传下去的需要，于是，人类用图画来弥补语言的不足，但文字画毕竟不能满足日益发展的社会交际的需要。人们经过长期的努力，把文字画逐步地加以简化、整理，把繁复不易刻画的图形简化为一些符号性质的象形文字，使它能记录语言，具有相对固定的形、音、义。这就是世界各种文字的共同来源。古代埃及的象形文字、两河流域的楔形文字和中国的甲骨文等就有不少是图画性很强的。图画和文字本质是不同的，从符号刻画演变到象形文字是一个质的飞跃。  

xwnh

古代埃及的象形文字








　　公元前3000多年，古代埃及人已使用了象形文字，它是用象形符号把客观物体的形象描摹下来的一种文字，即所谓“画成其物”，属于表意符号，用一定的图形表示一定的事物或概念，如⊙（日）等。古代埃及象形文字约有700个。后来，象形文字进一步发展，它不仅表示一定的概念，还具有表音的作用，并出现了音节字，例如，埃及人把猫头鹰叫做“姆”，它的图形即表示猫头鹰，又表示“姆”这个声音。在这个基础上，音节字中有一小部分简化成字母符号，共有24个，只有辅音，没有元音，所以每个音节字读音时，把某些辅音元音化。它最初是刻在或写在石头、木头或纸草上，通常是由右向左书写，但也可以由左向右书写。古代埃及的神庙墙壁、陵墓、石柱、石碑、悬崖岩石至今还保留象形文字。象形文字为研究古代埃及的历史、文化提供了重要资料。但由于时代久远，后世人对它的释读一直无能为力。1799年，法国士兵在尼罗河口的罗塞塔，发现了一块公元前2世纪初埃及祭司为国王树立的颂德碑，上刻三种文字：埃及象形文、俗体文和希腊文。1824年著名文字学家商坡良经过艰苦深入的研究，出版了《象形文字概论》一书，对古埃及人的象形文字进行了成功的释读，从而破译了埃及象形文字的奥秘。  

xwnh

楔形文字








　　大约于公元前3000多年，两河流域苏美人发明了文字。起初，用图形表示简单的意思，一符一义。为了便于表达复杂而抽象的概念，后来又出现了由表音符号和指意符号一起组成的词组。字符从2000多个减少到500多个。最古的楔型文字从右到左直行写的，因为书写不便，后来就把字型侧转90度。人们就地取材，用黏土制成泥版作为“纸”，每块约重1千克。他们用削成三角形状尖头的芦苇杆、骨棒或木棍当“笔”，在泥版上勾勒出各种符号。由于落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，形状很像木楔，所以这种文字被称为“楔形文字”或“箭头字”。书写好的泥版，用火烤干，质地十分坚硬，不受虫蛀，不会腐烂，可以保存数千年。目前已经出土的泥版文书约数百万块，是研究西亚历史的宝贵资料。但同埃及象形文字一样，楔形文字的释读也在后来失传。1835年，英国人罗林生在伊朗西部克尔曼沙赫附近的贝希斯顿山岩上发现了波斯国王大流士一世（公元前522～前486年）的记功碑，碑文用三种文字写成：古波斯文、新埃兰文和巴比伦文。经他研究后破解了古波斯文，以后又破解了巴比伦文字，由此楔形文字逐渐被后人所知。楔形文字后来流传到西亚许多地方，阿卡德、巴比伦、波斯对它略加修改，今天它成为西亚等国的通用文字。它写成后要用火烘干，故不怕虫蛀与腐烂，更无火烧之虞。楔形文字在西亚流行长达2500年左右，至今已发掘出数十万片泥版，内容包括许多西亚两河流域的传说、寓言、神话、诗歌，主题多为歌颂神灵、英雄或君主，最著名的长诗是《吉尔伽美什》。  

xwnh

金字塔








　　金字塔是古代埃及国王的陵墓。古埃及人认为，人死后其灵魂将在另一个世界继续生活。金字塔的建造，正是这种“灵魂不灭”的宗教观念的产物。在当时，法老死后都要将其尸体做防腐处理而制成“木乃伊”，安放在人形棺中，置于金字塔内。这样做有其特殊宗教信仰含义，即确保法老在死后其灵魂有一个载体与归宿，以便在阴间继续生活。另一方面，金字塔还具有显著的政治文化象征意义。修建金字塔，也是为了宣扬法老至高无上的宗教神权与世俗专制统治的权力。庞大的金字塔向世人展示，作为专制君主的法老，其神圣权威并没有因其肉体的死亡而消失，他在阴间仍然统治着人们的灵魂。金字塔的塔形逐级向上，顶端呈现尖锥形，则显示法老借此而深入天国与太阳神合一。建筑金字塔采用了叠砌法，不用泥灰而只是靠石块自身压力的挤压来垒砌，缝隙弥合得相当紧密，即使是最薄的刀片也无法插入。塔的内部结构复杂而精密,北部高出地面13米处有一入口,它是由四块巨石支撑的三角型拱门，可以分载上面巨石的压力而不至于倒塌。塔内共有三个墓室，第一墓室距拱门约有一百多米,在地面以下三十米,有一条下坡甬道相通,没有任何陈设。离入口处约二十米的地方又有一条上坡甬道，通往约6米高的第二个墓室。第三个即是胡夫的墓室，在高出地面四十多米处。墓室高约6米，室内有石棺一口，墓室顶是用9块重达400吨的大石块盖成的。在墓室上面还有一个五层缓冲室，最上面一层的顶盖是三角形的，用来减轻墓室所承受的压力。金字塔证明了埃及人民是物质财富和精神财富的创造者。当时尚无铁器，还处于铜石并用时代，只能用较为简陋的铜石工具在较远的地方开采石块。石块的运送与起降，需要相应的机械，涉及不少力学原理。金字塔的外部形状与内部构造设计也很复杂，没有比较精确的数学计算知识是很难完成的。此外，工程修建需要大量人力与物力，根据希腊历史学家希罗多德的记载,整个工程共用了10万人左右，花了30年才完成。显然，如果缺乏较有力的技术支持与牢固的物质基础，金字塔的建造是不可能的。  

xwnh

狮身人面像








　　狮身人面像石像的面部是按哈佛拉的相貌塑成的，他面朝东方，高达20米，长约57米，一只耳朵就有2米长，下颌的胡须长达6米，除狮爪使用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建造金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。每当风沙弥漫、日影昏暗的时候，会出现一种朦胧的神秘感。人面狮身像矗立在尼罗河畔至今已有4500多年的历史了。  

xwnh

甲骨文








甲骨文是公元前16～前11世纪我国殷商时期使用的文字，因其契刻在龟甲或兽骨上故称为甲骨文。也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷墟文字。甲骨文最初出土于河南安阳小屯村的“殷墟”，很长时间内，被中医当作“龙骨”入药。1899年（清朝光绪年间）才被学者王懿荣偶然在中药店认识，后经罗振玉调查，方知出自河南安阳小屯。1928年，民国政府作了多次发掘，先后出土达十多万片。然而，由于社会动荡，战乱连绵，大量出土的甲骨文流失海外。甲骨文都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和占卜有关的记事文字，是商王盘庚迁殷到纣王亡国这273年间的遗物，内容涉及农牧业、田猎、战争、生产、祭祀、出巡、生育等多方面内容，是研究商代社会历史的重要资料。甲骨文对殷商王朝的王室世系、战争、天文、历法、医学等都有记载，内容十分丰富，是研究殷商社会的极其珍贵直接史料，随着这些珍贵的文字逐渐被解读，终于找回了一部消逝已久的历史。



契刻卜辞的甲骨，作为一种文字载体，从广义上讲，是最早的书籍形式之一。中国国家图书馆珍藏了三万五千余片甲骨，是世界上最大收藏单位。它的发现是我国近代文化学术史上的一件大事，它和流沙坠简、敦煌遗书一样，不但是中国历史的瑰宝，而且也构成了人类文化宝库的重要遗产。目前已经发现的甲骨文单字约三千五百字，能够认识的约一千五百余字。甲骨文是一种相当进步的文字，其字体以由单体趋向合体，并且有了大量的形声字，是目前发现的最早的汉字。解放后，除殷墟外，在其它地方也有个别发现。甲骨文的发现具有重大历史意义，它的发现使我国有了近四千年有文字可考的信史。甲骨文研究也成为一个专门的学问，叫“甲骨学”。



甲骨文已经是系统的比较成熟的文字，根据文字发展的规律，要达到这样的程度非有2000年左右的时间不可，近年来的考古发掘也证明了这一点。因此甲骨文也为中国五千年文明提供了重要的佐证。近年来在夏商周三代断代工程中，馆藏甲骨文的释读发挥了不可替代的作用。

xwnh

古代埃及的太阳神崇拜








　　早在阶级社会产生之前，古埃及就流行多神崇拜，普遍崇拜太阳神。太阳神在各地的称呼不同，在尼罗河三角洲的赫里俄波利斯被称为赖神，而在底比斯则被叫做阿蒙神。在埃及神话传说中，赖神被说成是宇宙、人和神的创造者。到了古王国时期，随着法老中央集权的建立，处于统治中心地位的赖神被奉为最高的神灵。法老自称是太阳神—赖神之子，甚至是赖神的化身。到了中王国时期，由于底比斯统一了埃及，太阳神—阿蒙成为全国的最高神灵。它与赖神合称为“阿蒙—赖”神，由于埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利都被认为是太阳神庇护的的结果。战争结束后，就把大批战利品包括土地、奴隶、金银、宝石献给太阳神庙，经过几百年埃及国王不断添造，底比斯的阿蒙神庙终于成为一组庞大的寺庙建筑群，占地达18万平方米。