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古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀璨的明珠,是中华民族最为宝贵的文化传统之一。初中语文课本中的古诗文篇章,不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径,更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体,使学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”。新课标十分强调古诗文的教学与古诗文化的传承,这是人文教育的一种回归。体会到古诗文教学“要三多三少”:即多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃;多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。
中华诗词进校园这个活动以来,“以人的发展为本”核心理念为指导,以发展为本,构建古诗词学习的平台,达到“自能学诗文“,激发情感,决定了为之努力的程度。“诗教”是立人的奠基石,这不是一句空话,而是扎根在老师心中的一种教学理念,认识到中华民族是一个伟大的民族,是诗的民族,有着源远流长的诗教传统,代表中华民族巍然独行于全球各民族人文世界中的便是诗的教化。早在两千年前,孔子就明确地提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育主张,他把诗教作为修身、治国、平天下的开始,与“礼乐”并论---强调“立人”必须经过诗教到礼教到乐教的过程,其实质就是感知到知觉到觉悟的过程,亦即培养学生形象思维到理性思索到身体力行的过程。诗歌也是一个民族的灵魂和内在的深层体现。“诗是人类的母语”。
古诗文是中华民族文化的重要组成部分,积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之,古诗文是一个富有民族色彩的古典世界,是文学、艺术的中国特色;小而言之,古诗文是一个人价值观、人生观的重要体现。而作为一名教师,我们更应该让古诗文在学生心里生根、发芽,弘扬中华传统文化,是语文教学应当担负的历史使命。
初中古诗词的教学重在诗文诵读。 古人云:"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟"。可以说,诵读是学习文言文的很好的途径,是学习文言文的一把钥匙 。 熟读或背诵一定数量的文言篇目,加深对文言文的文意理解,培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确,是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等,如不首先解决这些字词的语音问题,那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累,利于明白事理,利于语言表达能力和写作水平的提高,从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读,注意去理解它的意思,注意作者的思想感情,而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去,课文的内容和意旨,随之融化为学生自己的知识。
诵读要重视诵读的指导,让学生读出感情,在诵读中做些欣赏。从诵读开始,字词节奏停顿进入诗歌,进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍,其义自见”,“文章不厌百回读,熟读精思子自知”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等等。
通过多层次、多形式的诵读,学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染,欲罢不能,在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣,而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见,诵读是提高古诗文教学有效途径。
古诗文教学也要剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容,最根本的是要学会知人论世,正如鲁迅先生所说的:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”所以,评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本。
初中古诗词的教学重在积累。以课堂为主要空间的古诗文学习,是培养学生“自能学诗文”的主要阵地,对古诗文意境进行探索,深入诗境,产生个性化的阅读行为和多元化的感悟。诗歌是人类情感的灵光乍现,每一诗行都活着诗人鲜活的灵魂,在诗歌的天空中放飞心灵,自然充满了无穷的兴味。当代美学大师朱光潜先生说:“要养成纯真的文学趣味,我们最好从诗歌入手,能欣赏诗,自然能欣赏小说、戏剧及其他文化。”古诗词无不反应社会现实,但古今语言的差异,生活环境的变迁及古诗抽象、含蓄的特点,均造成理解上的困难,了解古诗词,更好的把握古诗词的内涵,要学生积累相近、相关素材,学习不是孤立的,课外的积累老师要经常检查,开展竞赛。给学生提供学习探究的平台,增加阅读量,潜移默化中提高学习古诗文能力。
总之,我认为古诗文教学就因该根据实际,这样才能让学生更好的理解诗文,感受诗文。让学生们的内心真正的走进了古诗文,使学生真正感受到学习古诗文的乐趣。古诗文是我国传统文化的瑰宝,凝聚着先人的心血,寄托着前人的思想感情。我们今天教学古诗文,既要让学生体会传统文化的魅力,也要让他们从中达到提高自身修养、促进自身全面和谐发展的目的。
让中华诗词遍布校园的每一个角落,让古诗词的诵读成为校园绿色文化建设的主旋律。
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