八年级上册语文教学设计大全

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新课标语文八年级上册单元说明·第四单元







追求人文素养与科学素养的共同提高


安徽 黄伟


本单元以“科学”为主题编选了五课各具特色的介绍科学知识的短文共六篇。它们是《大自然的语言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文两篇》《生物入侵者》《你一定会听见的》。教学本单元，既要注重语文基本能力的培养，也要关注科学精神、科学态度和科学思维方法的培养，努力追求二者的交融整合，实现学生人文素养和科学素养的共同提高。


一、关于课文内容和习题


《大自然的语言》是一篇传统课文，作者把一门科学物候学介绍得深入浅出，生动活泼。学习这篇课文应注意以下几点。


1．文章开头几段生动形象地描绘了一幅幅季节更替、物候变迁的大自然的美妙图景。学习时要注意体会它的效果；注意积累其中的优美语句。


2．文章在点明“物候学”之后，对影响物候现象的几种因素作了条分缕析的说明。在这几段说明文字中，体现了作者严谨求实的科学态度。比如，文中不仅用具体事实作说明，而且运用了对比、比较的方法，还列出时间和数据，使说明更显准确而严密。仅从行文来看，似是表达的功能，而实际上是来自作者深入细致的观察和研究。


3．文章最后点明研究物候学的重要意义，使全文结构非常完整。全文结构大体可分为：描述物候现象作出科学解释(物候学)追究因果关系阐述研究意义。作者行文思路清晰明了，说明问题逐步深入。这种从现象到本质的思维方法和行文思路都值得我们学习。


“研讨与练习”第一题着重于对课文的整体感知和理解，理解了第一题中的4个小题也就大体理解了全文的内容。所以要在通读、熟读课文的基础上来完成第一题，防止颠倒处理，即没有通读课文，而是带着问题到文中找答案。第二题着眼于语言理解和体会，体会作者语言运用的准确严谨。第三题是选做题，也是拓展题。这里的两个小题都可以通过开展学习活动来完成。


《奇妙的克隆》是生物学家谈家桢写的一篇文章。学习这篇课文，既要了解克隆这一科技成果，更要从中学习科学家在科学的道路上锲而不舍、不断攀登的精神，还要在此基础上，对科学这把“双刃剑”有一个初步的认识。


为了说明什么是“克隆”，作者精心组织材料，分设四个小标题，把“克隆是什么”“克隆技术的发展脉络”“克隆羊多利的诞生”“克隆技术如何造福人类”介绍得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知识介绍，而是融人自己的赞赏之情和严肃思考。具体地说，本文既向我们介绍了克隆科学知识，又展现了包括我国科学家在内的“科学精神”，同时又引领读者全面地看待科学技术的发展。


课后设置三道习题。第一题着眼于培养学生快速阅读和整体理解的能力，完成了第一题的4个小问题，也就相应地掌握了课文四小节的主要内容。设置第二题是希望学生通过课文的学习，能够感悟并学习科学家严谨、求实、锲而不舍的态度与精神。第三题既联系课文，又向外拓展把科学的发展与相关的伦理、道德和法律等问题联系起来考察，从而获得更为深刻全面的认识。完成这道题旨在让学生努力实现科学素养与人文素养的统一。


《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国著名科普作家和科幻小说家。这两篇短文较为充分地体现了作者深广的科学视野和敏锐的科学眼光。学习这篇课文不仅能学到科学知识，而且能从中学到作者多角度探索问题的思维方法。通过本课教学，要关注学生良好的思维方法的养成，比如，用普遍联系的、发展变化的、由此及彼、由表及里的观点看问题，而非用孤立的、静止的观点看问题，学会从联系与比较中找到研究问题的焦点或解决问题的途径等。


《阿西莫夫短文两篇》中所包含的两篇短文的内容相对独立，又互有联系，特别是在说明方法上多有相通之处。


《恐龙无处不在》，仅从题目上看，好像在介绍恐龙曾遍布世界，但文章的中心议题却是论证“板块构造”理论。南极发现恐龙化石而引发作者的深人思考，他不是停留在对恐龙本身的研究上，而是把“这个发现与南极大陆联系起来”，并不适应寒冷地区生活的恐龙“如何能在南极地区生存呢”?提出这一问题实质上为解决这一问题提供了思维路径。可见，好问题或正确的提问角度不仅表明了研究价值如何，也暗示出问题解决的可能性。因此，在学习本课时，要引导学生善于提出问题，提出有研究价值的好问题。这正是科学素养的一个方面。


《被压扁的沙子》与《恐龙无处不在》有异曲同工之妙。作者开始并不急于对所要阐明的主旨进行论证，而是先引入“问题”“科学家们一直对6500年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休”：造成恐龙灭绝的原因是“撞击”还是“火山”?摆出问题之后，才来探讨“被压扁的沙子”斯石英。通过对斯石英性质和形成的研究，有力地证明了恐龙的灭绝是由于“撞击”而并非由于“火山”。两篇短文都谈到恐龙灭绝，但说明的起点和目的都不相同。《恐龙无处不在》以南极洲恐龙化石的发现来证明、支持“板块构造”学说；而《被压扁的沙子》则从被压扁的沙子来探讨恐龙灭绝之因。前一篇“恐龙灭绝”是探究问题之据，后一篇“恐龙灭绝”是探究问题之的。


课后“研讨与练习”第一题要求在弄懂全文基础上学会比较，并通过比较加深对课文的理解。第二题着眼于语言的品味和推敲。第三题是拓展题，希望学生学有所得，学有所悟。


《生物入侵者》是一篇关于生态问题的说明文。生态问题是当今世界环境问题的中心议题。这篇课文向我们说明什么是生物入侵以及生物入侵带来的巨大危害，促使我们对这一特殊的生态现象高度警觉。我们学习这篇课文不仅能获得一定的生态知识，还能培养我们对社会的责任感。另外，这篇文章结构严谨，层次分明，我们可以从中学习说明文的写作方法。


“研讨与练习”第一题着重整体感知理解课文，理清文章思路。本文说明的思路大体是这样的：1．什么是生物入侵者；2．造成生物入侵的原因及危害；3．探讨应对生物入侵的策略。不难看出，全文的思路是按“现象原因、后果解决办法”的逻辑顺序来写的。设计第二题是为了让学生对写作说明文常用的方法有所了解和掌握。第三题是选做题。设计这道题的目的是想引导学生联系生活实际，加强学用结合，在学用结合的过程中，让学生养成关注身边生活的能力和习惯。


《你一定会听见的》是一篇小品文。之所以选人课文并列人“科学”主题单元，有以下几点考虑。这篇文章写了用耳朵“观察”到的另一种世界，有利于引导学生用自己的感官全方位地感知身边的生活世界，培养学生敏于感知、勤于探究的心理品质和习惯；课文所写的内容大多为学生所熟悉，有利于唤醒学生的生活体验，课文语言生动形象，活泼优美，学生乐于学习和接受。因此，学习这篇课文要注意引导学生加强朗读，积累语言；同时细心留意自己身边的生活，努力使自己成为感官灵敏、感受丰富，因而也就生活得更丰富多彩的人。


课后“研讨与练习”第一题注重语文(课文)学习与生活的联系。语文学习的过程理应是对生活的不断唤醒和对生活认识不断提高的过程。要引导学生一方面在生活中留意于语文学习，另一方面也应将语文学习自觉地与生活相联系。第二题重在引导学生品味优美的语言，加强语言积累。第三题要求联系课文学习开展活动，希望通过活动学语文，在活动中提高学生的感受能力和表达能力。


二、教学中应注意的几个问题


1．本单元以“科学”为主题，所以，教学时应注意对学生进行科学教育，即不失时机地加强科学精神、科学态度和科学思维方法以及辩证唯物主义教育，提高学生的科学素养，形成科学正确的世界观。


2．本单元所选课文与现代科技和现代生活关系密切，教学中要引导学生关注现代科学技术的新进展，关注现代科技对人类生活带来的影响和变化，留意观察身边生活，养成科学观察和科学思维的能力与习惯。


3．本单元基本上是说明文，因此在教学中要学习说明文的基本写法和说明的常用技巧，如释义、打比方、作比较、列数字、举例子等。


4．关于本单元的阅读指导要注意两点，一是要指导学生学会筛选信息，二是要引导学生加强语言的积累，在积累语言的过程中注意体会说明语言的表达方式与语体特点。


5．教学中，科学知识的学习和科学精神的培养应通过品味语言文字来达成。不能脱离语言文字的学习来搞架空分析，或脱离语文学习搞“科学教育”。


三、关于综合性学习


本单元综合性学习目标如下：


1．通过活动培养学生思辨能力，多角度思考问题的方法；


2．培养学生独立思考、敢于发表自己独到见解的心理品质；


3．养成耐心倾听、尊重他人发言的良好的交际习惯；


4．培养学生运用资料来阐述自己观点的写作能力；


5．在辩论、交流中锻炼学生的口语表达能力。


为此，教材设置了三个活动主题。一是“上网利弊谈”，设置这一活动，旨在引导学生对上网有个全面正确的认识。既要学会充分利用网上学习资源，又要分清网上良莠，自觉抵制网上不健康内容的诱惑。二是讨论“事物的正确答案只有一个吗”，设置这一主题，意在引导学生突破思维定势，培养良好的思维品质。三是“关于克隆的争议”，这是当前的一个热门话题。科学技术的发展带来了社会的巨大进步，但同时它也越来越变得让人类难以控制，甚至在一定程度上反作用于人类。科学的发展怎样才是符合人性的，如何为未来营造既是科学的又是人道的社会，这是人类，包括每位学生在内都必须面对与思考的大问题。这一问题展开的空间较大，可让学生在大量搜集、占有资料的基础上充分展开讨论和辩论。通过开展活动，为学生科学素养和人文素养的提高打下基础。

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《莲香四溢——莲文化魅力探寻》教学设计







广东省深圳市南山区实验学校 张建伟


目标分析


1．通过对有关莲花的各种信息的搜集、整理、探究，揭开莲文化的神秘面纱，探讨莲与中华民族传统文化的渊源，莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。


2．学生能用文字、图画、图片等形式展示学习成果。


情景创设


对于居住在南粤的学生而言，莲花属不常见植物，因此举行一次语文实践活动，参观公园里的莲花，为学生提供一次身临其境观察莲花、欣赏莲花的机会。


活动课程设计


一、准备阶段


请全班同学上网查找有关莲花的资料，注重搜集“莲文化的历史”“咏莲诗文”“莲花的别名”“莲花植物特性”“莲花名胜”“莲花民俗”等方面的信息，以语文活动小组的形式，合作搜集、整理，在教师的指导下，用生动的形式展示成果。


二、活动阶段


第一阶段：室外活动


1．欣赏莲花、了解莲花。


前往公园，观赏莲花，细心观察，与从书籍上、网络上了解的有关莲花的习性、特点、品种、用途等知识相联系，了解莲花，每个语文活动小组将现场介绍莲花的一个部位的特点，并说明其价值所在。


2．描画莲花。


通过欣赏、观察，写一写你心中的莲花，画一画你眼中的莲花(不同的学生可根据自己的特长与爱好选择不同的形式)，现场展示。


展示过程中，作者要向大家介绍他所写或所画的莲花表现出怎样的神韵和气质。


第二阶段：室内活动


[板块一]“莲花诗赋”


在同学们搜集的众多关于莲花的诗歌、文章、图画、图片中，选择其一和你在室外活动中描写的或描画的莲花相配，为画配诗，为文配画，向同学们介绍自己的作品，并思索今人和前人对莲花认识的共性。


在这一活动中，提倡有不同见解的闸发，也许你心目中的莲花的气质与神韵不同于传统的思维定式，可以大胆地说出来。


同学们共同探讨在中国文学、绘画中莲花的共同特点何在?传统文化中人们对于莲花寄予了哪些美好的象征?在外国文学和绘画中莲花具有怎样的意义，从这个角度对中西文化做一个比较。


[板块二]“莲花史记”


莲文化在中国历史悠久，上可追溯到公元前十一世纪，下迄今天，可谓渊远流长，学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史。


(1)莲文化的起源新石器时代


(2)莲文化的形成西周至春秋战国时期


(3)莲文化的发展秦汉至南北朝时期


(4)莲文化的兴盛隋唐至明清时期


(5)莲文化的光大近代


莲花的发展史几乎伴随着整个中华民族的文明我们探究一下莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，至今依然很好地留存下来的原因何在?


同学们分组讨论，旁征博引，发表见解，形成共识。


[板块三]“莲花生活”


在你生活的天地里，有许多与莲花有关的事物或现象，比如深圳有座人所共知的莲花山，深圳的出租车的招牌灯是莲花形的，6月24日是莲花的生日，人们常常用藕断丝连来形容爱情……请你再列举一些与莲花有关的民俗，典故、传说、风景、饮食等等，用多媒体幻灯片或手抄报形式向学生介绍。


请学生探究一下莲花与大众生活的密切关系，莲文化的传播对于中华民族心理的影响，今人该如何继承中国的莲文化。


(以上三大板块将由两位同学分别扮演莲花仙子与莲花博士来主持、贯穿。)

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新课标语文八年级上册单元说明·第五单元







北京 张必锟


本册文言课文的编排方式跟前两册显然不同；前两册是分散在各个单元里，每单元一篇；本册则是单独组元，每单元五篇，共有两个单元，课文篇数几乎增加了一倍。这个变化表明：过去一年里的文言文(含古代诗歌)教学只是“入门”的准备，而本册则是“入门”的正式启动。


在这正式启动之际，应当注意哪些问题呢?下面试结合本单元的学习内容谈几点意见，仅供参考。


一、狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯


本单元的背诵量相当大。要求全文背诵的有《桃花源记》(309字)、《陋室铭》(81字)、《爱莲说》(119字)、《大道之行也》(107字)、杜甫诗三首(200字)；此外，还要背诵《核舟记》第二至第四段(266字)，总计为1082字。


完成这个任务所必不可缺的条件是：


1．向学生阐明正确朗读的要求并严格执行。


正确朗读的基本要求包括：


(1)读准字音。要读得清晰、宏亮，不容许有丝毫含糊，对多音字、通假字的读音尤其要认真对待。要指出，这样读才能促进听觉记忆，也有助于正确地掌握词义。(2)节奏鲜明。关键在于要正确地划分停顿，既要根据词与词之间关系的疏密来划分一句话中的停顿(这种停顿一般极短，但能察觉出来)，又要善于区分复句和分句后的停顿(前者较长，后者较短)。也要指出，这样做有助于正确把握句意。(3)读出一点语气。主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。判断语气的根据主要是文意，也要看用了哪些虚词。这一条有一定的难度，在起始阶段教师无妨作一点示范性的说明，例如“不足为外人道也”当用祈使语气读，用“也”作结表示诚恳地希望如此；“大道之行也”当用陈述语气读，“也”有提示下文的作用。


这些要求人人明白，但又不易做到。现今的初中学生习惯于快读强记，字音、停顿和语气上的毛病往往淹没在快读之中。因此，教师一定要严格要求学生放慢读的速度，每分钟以读110～120字为宜。这是正确朗读的前提，在此前提下，学生朗读中的缺点错误才能得到及时的纠正。


2．一定要在课上争取达到成诵或基本成诵。


过去我们也重视文言文的背诵，然而难见成效。主要原因是教师讲得过多、过于琐碎，总感到课堂时间不够用，往往把背诵当成课后作业来处理，致使学生产生逆反心理，对背书感到厌烦，甚至视为沉重的负担。在这种情况下，尽管学生也练习背诵，但目的仅在于应付教师的检查，毫无自觉性可言；又因为用的是强记手段，记忆也难以保持下去。


要改变这种状况，使学生逐步养成自觉诵读的习惯，就必须把背诵练习移到课堂上来，置于教师的指导下，使学生当堂达到成诵或基本成诵。


这样做是否有可能呢?答曰：有。


且以本单元为例。本单元授课时数为8课时，合计360分钟。要求背诵的篇段合计为1082字，按每分钟读110字计算，读一遍仅需10分钟，假定读十遍可以达到成诵的话，也只需要100分钟，尚余260分钟可供教师自由支配。


要实现这个规划，必须具备两个条件：第一，教师要善于把诵读的指导跟疏通文意结合起来，要在读中求解，以解助读。第二，教师要讲得精炼，不该讲的(讲了学生也难以接受的)和不需要讲的(学生已经明白的)都不讲，一句话就可以讲明白的不讲成两句。


不少学校的教学实践证明：在课上实现了成诵可以大大地提高学生诵读的自觉性和积极性，学生不仅在课下乐于继续练习以求巩固，而且敢于尝试背诵课本以外的名文。


3．教师要为学生示范。


这一条无须多说，道理人人自明。你要求学生背诵，就要先从自己做起，对十三四岁的孩子来说，榜样才是最有说服力的；再说，你要指导学生朗读，自己先读七八遍，取得一点实践经验也不为无益。目前已有不少教师做到了这一点，但仍有待推广。


二、倡导探究式的学习，弃绝“填鸭”，着力培养学生自行领悟的能力


最近20年来，在文言文教学领域内，“字字落实”的教法几乎占据了统治地位，每讲一课不论内容深浅如何，不论语言障碍有多少，都要从头至尾逐句地译成现代语。但这件事其实也不容易做好，到了不便照直翻译的时候，往往不得不求助于语法。这样一来，翻译和语法便成了文言文教学的两大支柱。


翻译和语法并非绝对不能讲。在初学阶段，翻译几个难句仍不失为疏通文意之一法，但把学生一看就懂、一点就通的句子都逐一地译成现代语，有什么必要?至于跟读文言不足万字的学生讲什么“取消句子独立性”“宾语前置”“定语后置”之类的语法规则，则近乎故弄玄虚，正如俗话所说“你不讲我倒明白，你一讲我反而糊涂了”。我们在前面说的“不应该讲”和“不需要讲”主要就是指此而言。这些年来，多数学生对学文言产生厌烦情绪，主要原因就是“不应该讲”和“不需要讲”的东西过多。文言课应当让学生看的是文言，读的是文言，想的是文言，如果让翻译和语法充斥课堂，就没有多少“文言味”了。


这种教法无疑是考试教育的产物，因为实行“字字落实”，便是教师责任已尽，考试中出了问题就只能怪学生不用心听讲；至于这样教下来能否使学生终生受益，则非所与计。


今天，我们正处在从考试教育到素质教育的转轨时期，让学生进行探究式的学习，这是大势所趋。在这个大势面前，作为决定性的第一步就是要彻底废除这种“填鸭”式的教法。不塞不流，不止不行这是事物发展的必然规律。


我们应当抛弃偏见，要看到初中学生运用探究方式学习文言不仅可行，而且势在必行。文言和现代语同源而异流，极浅近的文言文，即使文化水平很低的人听人读一遍也能听出个大概，何况是初中学生!再说，课本里的文言文内容和语言都比较浅显，不像古代经书那样深奥费解，佶屈聱牙，再加上注释全用通俗的现代语，简洁明了，认真读几遍至少也能读懂大半，这就是探究的基础。更为重要的是，从学生一拿到新的课本就要大致翻阅一番这个事实还可以看出他们本来就存在着探究的愿望。因此，问题仅在于教师要善于因势利导，使这种探究式的学习收到最大的成效。


在初学阶段，这种探究式的学习一般可分两步走：


第一步是弄清字面上的意思，即通常所谓的疏通文意。这一步是从预习开始的，主要是看注释、查字典、解读文句，初步掌握全篇大意；不明白的地方以及阅读中发现的问题都要记下来，为课上的探究做好准备。课上的探究则侧重在贯穿理解上，要在整体感知的原则下弄清各个局部的意思。例如《桃花源记》的故事情节的一大特点是：渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻它，反而不见。要引导学生首先认识这个特点，然后探究各个局部。探究局部要先引发学生的兴趣，例如这篇课文的第一段没有指明渔人舟行的时间和方向，但从桃花盛开可以判定是春二三月水涨之时，从“林尽水源”可以判定他是逆水而行，从“落英缤纷”还可以判定他早已见到水上的桃花瓣。提出这类问题，实际上就把学生带到故事的境界中来了。再根据“渔人甚异之”一句设问，这个局部的内容必能洞若观火。


第二步是探究思想内容(有时也包括作者的感情)和写法。这种探究一般是就文论文，有时也可以向外延伸。就文论文要善于抓住文中的要害来启发学生，例如《核舟记》一文，首先要抓住这件雕刻品的名称来探究雕刻家的匠心(运用哪些艺术细节来表现“大苏泛赤壁”的图景)，其次要让学生仔细品味第三段(“船头坐三人”这一段)的丰富内涵，抓住了这两处要害并作一点分析，再读全文便会觉得理丝有绪。向外延伸就是用有关的资料(例如同一作者的其他作品)来印证本文的某些观点，例如探究“黄发垂髫并怡然自乐”(《桃花源记》)这句话的内涵，就可以提到《桃花源诗》中“童孺纵行歌，斑白欢游诣”这两句，还可以用《大道之行也》中“老有所终”“幼有所长”这两句来印证，从而看出这是陶渊明社会理想中的一个组成部分。


这种分步进行的办法大概适用于议论文以外所有的文体；对于议论文则有必要作特殊考虑。例如《大道之行也》这篇课文，几乎每句话都有特定的内涵，根据这个特点，也无妨在疏通文意的同时对文章的思想内容作一点探究，既省时又可以给学生留下比较深刻的印象。


至于学习的组织形式，则应灵活掌握，每个教师都有权选择他(她)自己认为最合适的形式。运用之妙，存乎一心。只要用得好，每一种组织形式都能发挥它应有的作用。


想说的就是这么多。


最后谈一点希望。


把背诵练习移到课堂上来和运用探究的方式学习文言，对我们之中的多数人来说，都是新的课题。旧的经验有的不能用了，而新的经验有待我们自己去创造。我们应当有这样的信念；只要勤于探索，勇于创新，又能深入细致地钻研课文和充分了解学生的状况，就一定能从眼前的困惑中走出来，开创一个文言文教学的新局面。

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27 《记承天寺夜游》中的文学信息



浙江省建德市寿昌初中 唐正富



元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下积水如空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

读了苏轼《记承天寺夜游》一文，觉得他没写出什么实质性内容，也没有“夜游”到什么好景点，只是交代了一次一般的串门而已。可仔细加以研读，我们认为，苏轼实在是在作着文学宣言。他在该文中告诉了我们，在逆境中，文学家应该怎样生活，应该关注什么，又应该创作什么。

文中写道，都“解衣欲睡”了，因见“月色入户”就来寻乐；而且是“欣然”在找乐。由于激情得不到遏制，“遂至承天寺寻张怀民”。他们两人便游玩于庭院中，因为在宽敞地方月光最能朗照。都已是“（农历）十月十二日夜晚”可以歇息的时刻，应该凉意不浅。他们却痴迷于研究月色“积水如空明，水中藻荇交横”，实在游兴不薄。如果是水中真景倒也罢了，然而交错纵横的水藻荇草只是“盖竹柏影也”。这没有什么稀奇，他们却能津津乐道个不止，委实闲极。要说写游景仅此这一点了。一定要找出微言大意，文中提到了“竹柏”是要显示自己刚毅而已。

其实，他们不能消遣的还是“孤寂”心情呀！同样为被贬官员，因落寞对失落，自然同病相怜，众多共同语言非三言两语说得完。因月光而看物影，由“水景”而议论“何时有月”、“何处有竹柏”的话题，认为“闲人如吾两人者”才乐于欣赏深夜月景，也只有“如吾两人”无事可做是“闲人”而过分孤寂才会乐月色而不惧寒，因为除了干这种吟风弄月的事也没有什么能让他们干了。

当然，关乎文学创作，就应该谈到文学。文学是什么？文学是使人积极进取，是歌颂生活，是揭露黑暗等等。然而饱受“乌台诗案”之累的“闲人”苏轼遭贬官后唯有做做“见花泣血、对月酌酒、听雪有声”这样一些事；其他决不能再干什么。即苏轼被贬黄州时和风吟月也还是算在搞文学。所以说到底，文学是人学。苏轼欲睡见月色而去出游是顺意，将这一丁点因月光而去见月色小事记下来敷衍成文是适志。即能排遣些许寂寞并能慰藉心灵，便值得开心，便应该开心。这是苏轼彼时彼地心境的真实样式。这种文章初看哪里算什么文章，消遣而已；但细细品味，却有说不明道不白的诸多意味在其中。

杜甫在《春望》一诗中写了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，他以“花流泪、鸟惊心”来悲叹“安史之乱”造成了京都荒芜、百姓流离的危局，是忧国，是恨贼，属于主流文学，它大气、和谐。而苏轼赏月于寒冬夜，是闲情，是述志，是郁闷，属于失意文学，它孤愤、狷介；他认为唯其失意，更应释放不良情绪。要说难就难在在苏轼笔下，这种“愤懑”又似乎显得极为“悠闲”。非大手笔真莫能为。

“同咏月亮两样情”。苏轼在《水调歌头﹤明月几时有﹥》中写中秋之月则“笔调奇逸，意境空灵，风格清旷”，虽遭贬谪而处境不顺却不失对生活的乐观，是富含哲理文学路数。而苏轼在《记承天寺夜游》中写的月是可人之月，月色是惹人情思之月色；文章以轻松笔调、悠闲神色所述赏月活动，蕴藉的却是郁久待发而又排遣不尽的悲情，是述志失意文学门径。

该文中苏轼的“游”固然是人游、眼游，我们认为还有手游、笔游，更有“思游、神游”。这种“思游、神游”可以看作是对文章辞学的有意识探究和大胆开拓。在我们看来，苏轼是个“豪放派”词人，他的一曲《赤壁怀古﹤大江东去﹥》词文就已奠定了他的“雄奇激越、豪迈飘逸”的词风，他的其他词曲大都如此。而温和婉约又不失刚毅侠肠的词曲除了《江城子﹤十年生死两茫茫﹥》那曲悼念亡妻的词外，大概《记承天寺夜游》这篇文章应该是其中不可多得的一个篇章。

明白了以上的一些情况，我们甚至可以这样认为，《记承天寺夜游》之于苏轼实在算不得什么文章，这个评价即使是用于常人大概也适合，但是作为一种文学探索和尝试，应该还是可以看作极为成功。

简言之，苏轼认为，生活要适志，文学要创新；他又以实践创作证明了该观点。

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29 《湖心亭看雪》教学设计



湖北麻城市闵集中学 陶建军



教学目标：

1.知识目标：掌握一些常见的文言实词以及虚词的意义和用法。了解白描的手法。

2.能力目标：学习作者写景和叙事的技巧，

3.情感目标：理解作者的精神世界，评价作者的性情。寻求人生的启示。

教学重点：在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。

教学难点：理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。

教学时间：一课时。

教学过程：

一、导入新课

我们刚刚领略了钱塘潮的雄奇壮丽，今天，让我们再到杭州，去领略西湖的秀丽风光。自古西湖就是文人墨客梦萦魂牵，在西湖留下了许多脍炙人口的名篇佳句，请同学们回忆这些诗句：

白居易：《钱塘湖春行》
    苏轼：《饮湖上初晴后雨》
    杨万里：《晓出净慈寺送林子方》

今天让我们随着张岱的文笔，去欣赏雪中的西湖。

二、学生诵读课文

诵读指导：首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理；其次要抑扬顿挫，读出作者的感情。再其次要流畅自然，一语句要流利，二是音韵铿锵；第四要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌“硬背。

三、学生分组探究

1.语词破译组：负责解决文章中生字、文言词语以及文言翻译等方面的问题。

2.心灵探密组：走进作者心灵，体会他游西湖时与众不同的思想感情，以及产生这种感情的原因。

3.性情评价组：为作者在古代文人中找出知音，然后评价作者这样的人的性情到底可取还是不可取。

4.写法赏析组：对文中的写法以及表达方式的运用进行赏析。

四、交流探讨的结果

1.语词破译组可能出现的问题

①词语：

更（gēng）定：更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。
    拿：撑，划。
    拥：围裹。
    毳（cuì）衣：细毛皮衣。
    雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）：冰花一片弥漫。雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。
    一白：全白。
    长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕：指斑迹，迹印。
    一芥（jiè）：一棵小草。芥：小草，形容船小。
    焉得：哪能。
    更（gèng）：还。
    大白：酒杯名。
    客此：在此地客居。客，客居，作动词用。
    及：等到。
    舟子：船夫。
    者：……的人。

②译文：

崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，更声刚刚完绝，天将凌晨，我划了一叶小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空与浓云与远山与湖水浑然连为一体，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我非常高兴，说：“湖上怎么还有你这个人？”硬拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”

2.心灵探密组可能出现的问题

（1）作者与众不同的表述：

A.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他为什么要用明朝的年号？

提示：对故国的留恋。

B.天寒地冻他为什么要清晨看雪而且是独自一人。他很在乎雪景吗？

提示：充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。他脱俗喜欢宁静，遗世独立。不随流俗的性情。

C.“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”是否矛盾？

提示：自命清高，洁身自好，不愿意与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不存在。

D.一切景语皆情语，他笔下的景色可以看出他的内心是怎样的状况？

提示：作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。

E.金陵人请他喝酒的时候，他连姓氏都没有通报，只是离开的时候才问，也没有记下来，有什么深意？

提示：君子之交淡于水，作者交朋友没有什么功利性，只看重精神的沟通，心灵的交融。

（2）能够总括作者形象特点的一个词是“痴”，怎么理解这个的深意？

作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特个性。

3.性情评价组可能出现的问题

（1）古代文人中有许多曾经有过遗世独立的文人雅士

例如：陶渊明，不为五斗米折腰，隐居于句曲山中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

又如：陶弘景，曾经掌朝廷机密文书，后来不仕隐居，娱情山水，作起了“山中宰相”。

再如：刘禹锡，住在陋室，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

（2）评价：可以引导学生对他们的行为进行辩论：

A.可取的地方：他们品德高尚，洁身自好，不与腐朽的官场为伍。他们性情高雅，娱情山水，为我们留下了许多绝妙奇文。

B.不可取的地方：他们消极避世，一方面可以抵抗统治阶级，可是另一个方面他们没有为当时的现实社会作出自己应该有的贡献。他们的独善其身，使他们的杰出才干没有了社会的价值。

4.写法赏析组可能出现的问题

（1）本文写景的句子；写景的方法；景物的特点；折射出人物的情感。

写景的句子：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

白描的方法：此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。

预备资料：关于白描手法的解释。

（2）柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。

（3）写作方面，作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？

叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。

写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。

湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。

五、总结本文

作者借看西湖雪景，表现了自己遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

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29 《湖心亭看雪》的三意境



浙江省建德市寿昌初中 唐正富



张岱《湖心亭看雪》一文选自《陶庵梦忆》这部书。简单来看，该文只是写了作者少年时期的一次游山玩水而已。这正如有人初读后的感受──因为搬用生活经验来理解，欣赏湖山全白的雪景，不也是一件乐事吗？因此，有人凭此或许会断言，本文表现了作者无比热爱祖国美好河山的思想感情。笔者总觉得有些欠妥当，但作者似乎纯客观地写景写事并没作评论，又该怎么品悟呢？愚以为引入诗歌的“意境”大致能合理地解读本文而更接近创作者的原意。

黑与白

张岱是在夜晚“更定矣（更定，夜深更深。古代夜间计时分为五更。意思是众人都入睡的时候，大约晚上九、十点钟。）”才出外去“赏”雪的。故理解为“热爱祖国美好河山”的说法，可判为错误。因为白天才看得更远、更清楚啊！再则，又不是不会再天亮了，完全可以等到第二天的白天再去看呀！因为“大雪三日”的厚雪不见得在一个晚上就融化尽了。细究起来，这种行为可以理解为作者这个明朝遗老怕在白天外出碰上熟人会触发亡朝之痛呢！另则，也可以理解为张岱百无聊赖心情苦闷才不顾寒冷在雪夜去赏景聊以消遣呢。有人会说，这种理解是误读。因为明朝是“崇祯十三年灭亡的”，而文章明明是写于“崇祯五年”呀。这我们可以如此回答：请责难者对照《陶庵梦忆》书名去理解吧！因为作者是中青年时写少年时的事。另外，就算作者是实写，至多也只是在实写忆旧呀！可我们认为，本文忆旧的触发点是“现在时”，或者也可以这样说，作者实在是在写“现在时”的“崇祯十三年或之后”的事，却假托“崇祯五年”的事，这没什么大不了。似乎比写现在还更好呢。在作者看来，表现了自己想表现的主题就行了，“年代”只是一种形式，没什么要紧。夜黑可以避开士大夫在亡国后火辣辣脸烧的尴尬，“黑”当然也是作者阴暗心情的真实写照，“白”当然也是作者“落一片白茫茫大地真干净”的大悲大痛。“黑夜”、“白雪”并不是指美景，而是指伤怀物。单独“黑”是悲，单独“白”也是悲，“黑”、“白”交融的意境更是指向一种巨悲。

小与大

文中“湖心亭一点”、“长堤一痕”、“余舟一芥”、“舟中人两三粒”都极言小，而湖是阔湖、雪中湖因与“天与云与水上下一白”更是阔“湖”。一面是以小如盆景点出了人的渺小，一面又是以湖、湖天之大渲染了冰“冷”之深白“伤”之大。也即以“小景”与“大景”来对比更突出主景、主人之小及狂虐物风雪之凶和大。就是说文中“小景”是写孤独，“阔景”也是写作者愁绪无边。一句话，“小”与“大”都蕴涵作者那看似几近淡淡无迹却实在具有绵绵辽阔无边的哀愁。“小景”与“大景”本是客观存在，可在伤怀的作者眼里看来却是著有作者伤情的文中物。也即“小景”、“大景”因其辽阔，让我们感觉具有“作者不是作者，湖天不是湖天；湖天又是作者，作者又是湖天”的无我之境。惟其如此，作者惨痛之情弥漫了整个湖山，密布了整个天地。

多与少

本来只是写出作者一个人也就写出了爱国者的孤独。作者却反其道而用之，借船夫之口说出了“莫道相公痴，更有痴似相公者”这样的话。在深夜雪地游湖时互相引为知己举杯喝酒，可以纯粹看作为游兴大，更可以看作他们都是具备亡国痛恨的读书人，他们寄托愁绪的形式也与众不同。但是，笔者却认为作者在此处不是要写悲国者的占多数，而是恰恰要表现痛国者的寥寥。以皮里阳秋的笔法在诉说具有亡国痛情绪的人们少而又少。如果“独往湖心亭看雪”表示悼国怀痛之人的寡合，那么与客雪夜同赏湖心亭表示怀旧者实在屈指可数，从该意义层面上可以说更是一种沉痛。

以“小”来显示“小”这种意境是直白，以“多”来显示“小”这种意境是含蓄。即与“黑”、“白”皆悲曲笔及无我之境含蓄一样，这三种意境使行文含蓄、晦涩、曲折，如果不详细甄别，那么确实就较难于把握。而这是作者为避招来清庭之祸故意运用的笔法（还有假托“崇祯五年”隐晦说法），我们阅读时就应该要还它们以本来面目，才不致迷失方向。我们认为，借用诗歌意境理解法来参悟本文，较为管用。

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新课标语文八年级上册单元说明·第六单元







课程教材研究所 顾之川


本单元共选了九篇古代诗文，编为五课。这些作品都在描写自然山水之美中，融入了作者的细腻情思，是人心和自然的交融，是人与自然的交流与对话。教师指导学生学习本单元，不仅要注意培养学生阅读古诗文的能力，品味这些诗文的优美意境，还要培养学生对大自然的热爱之情，对山水景物的感悟能力、欣赏能力。


一、关于阅读


本单元所选的诗文都具有情景交融的特点，情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是解读这些诗文所描写的景物意蕴的一把钥匙。比如，《答谢中书书》体现了作者能够品味山水之美的自豪感，《记承天寺夜游》传达了作者微妙复杂的心境，《湖心亭看雪》写出了作者超凡脱俗的文人雅趣，《归园田居》表现的是归隐山林的遁世思想，《游山西村》表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。但是，教学中也不要将这种情绪的表现作绝对化的理解，诗文中包含的感情基调是确定的，而具体的指向则是模糊的、含蓄的、多义的。《三峡》和《观潮》两篇文章，作者的个人情感体现得就不十分明显，《使至塞上》和《渡荆门送别》这两首诗都是在最后一联才含蓄地流露了作者的某种情绪。在写作技法上，摹山范水的诗文深谙“诗中有画”的妙处，努力用语言营造画面感，选取的景物非常讲究结构布局、色彩处理，通过远近、明暗、虚实、浓淡、藏露、疏密、奇正等对立关系的和谐统一，使景物产生立体感、层次感，达到一种直觉体悟的审美效果，表现生动的气韵流转。尤其是《答谢中书书》和《湖心亭看雪》这两篇文章和《使至塞上》这首诗，画面感很强。另外，这一单元的诗文都能抓住景物特征来写，注意在不同的时间内(晨昏、四季)景物的变化，如《三峡》《答谢中书书》；不同空间内景物的风貌，如《使至塞上》《渡荆门送别》。


《三峡》是《水经注》中的一段文字，虽只有一百五十多字，却写出了“七百里”三峡的万千气象。山川草本，峡谷深涧，悬泉瀑布，急流绿湍，高猿怪石，古柏寒林，渔歌民谣，应有尽有。全文描写随物赋形，动静相生，景中融情，情随景迁。简洁精炼，生动传神。文章先总写三峡地貌。写三峡总貌，重点在巍峨绵亘、隔江对峙的群山。然后写三峡在不同季节的壮丽景色。虽然劈头落笔于七百里山势，但既是《水经注》，还是要以写水为主，所以写夏、春、冬、秋四季景色，都刻意绘水。写水时先写最盛的夏水，再写风平流静的春冬之水，最后写水枯谷空的秋景。夏水暴涨，来势猛烈，惊心动魄。春冬之时，雪白的急流，回旋的清波，碧绿的深潭，森森的古柏，飞流的瀑布，这一切都是那么轻松晓畅，令人心旷神怡。接着文势再起波澜，萧瑟的秋天，三峡林寒涧肃，凄清悲凉。最后以令人荡气回肠的渔歌作结。全文各层之间，一起一伏，曲尽其妙，一张一弛，扣人心弦。


《短文两篇》所选的两篇文章虽然文字不多，却十分优美，而写作方法不尽相同。《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，又以感慨收束，中间的十句，作者清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰人云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相互映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生机。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传人耳际，夕阳的余晖中，鱼儿还在水中竞相嬉戏，这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动之感，传达了真正的生命气息。《记承天寺夜游》是一篇八十余字的小品，作者以寥寥数语，记录了日常生活的一个片断，传达了微妙的心境。语言朴素自然，富于诗情画意。短文先是记事，交代了步月的时间和原因，以及一同寺庭步月的人。接着是写景，只有三句，却将寺庭之中月光的澄澈，写得如在眼前。写庭中月光，用“积水空明”四字，既表现了冷月的清澈，又反映了寺院的洁静清幽。用“水中藻、荇交横”来形容月下竹柏之影，极富想像力。文章末尾简洁的抒情，既慨叹无人赏月，暗示世人汲汲于功名，为俗务所累，又表达出贬谪生活中淡淡的怅惘和强作欢颜、聊以自慰之情。教师在教学中，可以引导学生研讨这两篇文章在语言艺术和写景的方式的不同。比如让学生注意《答谢中书书》的骈体文特点，讲究对偶，语言华美，《记承天寺夜游》是散文，语言质朴，娓娓道来，不露斧斤痕迹，意味深长。景物描写上《答谢中书书》一文，由高到低，由远及近，既写了山水竹树，又写了猿鸟沉鳞，品类丰富，由景生情。《记承天寺夜游》融景物描写于平淡自然的叙述之中，景物的韵味有很深的人性化痕迹。同时在教学中要注意知人论世，让学生了解作者的有关情况，特别是《记承天寺夜游》一文，只有在了解作者被贬黄州这一历史背景的基础上，才能深入理解作者复杂微妙的心境。


《观潮》写了南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。文章以精炼的笔墨，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮健儿和观潮人群，描写的重点又在水军和健儿的水上表演，江潮之盛和观潮者之众，都衬托了重点描写的场面。浙江潮雄伟壮观，水上表演头绪纷繁，场面众多，观潮者士女骈阗，


但在这篇短文中，作者却写得井然有序，主次分明。这一方面是由于作者结构精巧，以海潮为线索，写景记事相融合，正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金，用语十分简练。本文不仅用了比喻、夸张等修辞手法，而且即便是简洁的白描，也写得十分生动形象。


《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后。作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融人了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况，接着记述了这次赏雪的具体经过。写景运用了白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，将人与自然的关系作了形象的诠释，悠独清远既是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。湖心亭的奇遇也写得十分生动。而最后以舟子的话收束全文。一个“痴”字，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。本文写景的特点是使用白描手法，教学中除了重视这一点外，还应引导学生注意作者是怎样处理写景、叙事、抒情之间的关系的。叙事是行文的线索，写景是游记的表现重点，抒情是本文内在的支撑点。将人与景有机地结合起来，抒情紧扣写景，始终不脱离人，是本文的特色。教师可以对张岱的经历作简要介绍，这样学生才能够理解文中的淡淡哀愁，但不宜讲得过深过细，点到为止即可。叙事与写景的关系也不宜讲得过深，讲清楚文中西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映衬就可以了。


《诗四首》所选的四首诗歌也是各有特点。陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是作者要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我的心情。用语十分平淡自然，不见丝毫修饰，从而使平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，很能代表陶诗的艺术特点。《使至塞上》写作者36岁一次出使塞外时途中的所见所闻。作品写了出使的原因，塞外开阔荒凉的景象和到达目的地的情况。全诗气韵流动，壮丽恢弘。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，把塞外景色写得形象而逼真，是历代传诵的名句。《渡荆门送别》是诗人开元十三年(公元725年)出蜀至荆门时所作。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景；第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，写黄昏的风景。这么美的景色，真让人陶醉!但是“应怜故乡水，万里送行舟”两句却突然一转，由欣赏美景转入深沉的乡情之咏。全诗蕴古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中。时空广阔，写景有灵动之感，情蕴悠长。《游山西村》描绘了在一个丰收的年景，诗人受到热情的邀请，来到农民朋友家。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，蕴含着生活的哲理，教师在教学中可以引导学生深入体味。


二、关于研讨与练习


根据《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》的精神，本套教材的练习设计除了有关于字词学习、课文内容和艺术特点这类题目外，我们还设计了一些探究性学习和拓展性内容的研讨与练习题目。


比如在《三峡》一课中，练习给出了一首李白描写三峡风光的诗歌，要求学生阅读之后能说出它和课文之间的联系，就是要培养学生的比较阅读能力。《观潮》的练习要求学生将一首写观潮的宋词改写成一篇记叙文。这首词同课文的题材一致，不仅能充分发挥学生的想像、联想能力，也能锻炼学生的写作能力。而《湖心亭看雪》一课中的两个练习：“柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达情感上的异同。”“课外搜集描写西湖的诗文，并互相交流。”一个是比较阅读，一个是课外知识拓展。《诗四首》练习中要求学生思考讨论《红楼梦》里香菱对“大漠孤烟直，长河落日圆”的鉴赏，是为了引起学生品味名句的兴趣。另一题“试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。”更是一道开放性的题目，可以充分发挥学生的特长，培养学生面对古诗的联想、想像能力。


教师在指导学生做探究性、拓展性的题目时，要尽量发挥学生的主观能动性，调动学生的参与热情。具体方法可以多种多样，答案也不必强求一律。


三、关于综合性学习


本单元主要学习怎样搜集资料。搜集资料、获取信息不仅在语文及其他学科的学习中很重要，也是现代信息社会人们生活中一项必备的能力。本单元学习搜集资料的三种常用方法，通过在搜集资料的专题活动中，培养学生的自主活动能力和交流与合作的能力。


本单元设计的三个专题都是为了培养学生搜集资料的实际操作能力。教师还要针对学生的实际情况。提出掌握搜集资料方法的重要性。有相当多的学生面对搜集资料的选题，无从下手，所以掌握操作性强的方法极为重要。最好确定一个选题，分别采用到图书馆、实地调查、上网搜集等方法来搜集资料。这个过程一定要落到实处，从理论上来看，这三个方法都很简单，但是实际操作起来会遇到许多具体问题。比如，怎样才能做到查询过程简便快捷，怎样把众多的材料进行科学的分类与管理等，都是需要在实践中不断摸索的。还要注意对材料进行概括综合。与同一选题相关的材料很多，学生往往容易被材料所淹没。教师要指导学生根据自己的兴趣确定主选题下的子选题，缩小查找范围，力求事半功倍。材料搜集齐备，就要进入归纳总结的阶段，这个环节是对本次活动的总结，不可搜集完材料就草草收兵。要通过总结，锻炼学生驾驭材料的能力，培养他们的逻辑思维与创造性思维。


搜集资料的过程中，教师可指导学生上图书馆、上网查询。教师要及时解答学生在搜集资料过程中遇到的问题。实地调查采访，如果没有条件的可以不集中组织。但是要将此项活动落实到学生的日常生活中。节假日去旅游，要养成随时记录或拍照的好习惯，把各地的神话传说、逸闻趣事、诗文妙语、科学数据等等记录下来，形成自己的小小知识库，写作时就不会感到“书到用时方恨少”了。


写作能力是基本的语文能力之一，要贯穿在语文教学的全过程。搜集资料就是为写作做准备的。利用丰富的材料进行写作训练，要注意以下几点：首先，不要贪大求多。有的同学看到材料很多，就东抄一段，西抄一段，内容分散，主题不集中，要指导学生从小处下笔，写得深入一些。第二，不要照抄照搬。写作训练不是资料汇编，要指导学生写出自己的真情实感，写出独创性。第三，要让材料为我所用。要培养学生对材料的怀疑精神，不迷信前人的说法，敢于在作文中提出独到见解。关于在小论文中使用材料的形式，告诉学生可以根据自己的需要引用全部或部分，引用原文或是转述，灵活处理。


口语交际的训练，其实在搜集资料的实践活动中就已经渗透了。在这个过程中，学生有时是自主活动，遇到困难就需要和老师同学进行沟通，无形中就锻炼了交流合作能力。但是，把口语交际单独作为一个教学环节也是很必要的。这个环节包括两方面的内容：一是交流有关搜集资料的心得体会、好的经验，提出尚未解决的操作性问题，共同探讨。二是组织优秀论文报告会，进行课堂交流。


对活动的评价，教师可以采用阶段评价法：搜集资料阶段占50分。提交论文阶段占50分。指导学生将搜集来的资料汇总成“某某资料小档案”，搜集材料不是最终目的，关键是要让材料为我所用。在此基础上写成的小论文，才能够体现学生的思考能力。所以论文的质量是评价本次活动的重要标准。


如有可能，可以建立一个信息交流平台，或是利用互联网，或是开辟学习园地，还可以装订成册供大家传阅，共享资料，扩大知识面。